抗戰家書

 　　央視最近出了個專題《家書》，介紹歷史上的英雄，如趙一曼、彭雪楓、戴安瀾、張自忠、謝晉元等烈士英雄的家書，誦讀、簡介、采訪后人。片子拍得煽情也很感人。以至于平日里凡事比較無動于衷的我也不由得感慨“這么做就對了，紀念英烈，懂得感恩，不忘歷史，激勵后人。這樣的節目應當多一些” 

　　不過，看著看著感覺有些不對頭。為什么這么多國民黨將領呢?我贊成“國民黨抗戰也有功”這觀點。在我看來，戴安瀾、張自忠、謝晉元的確都是抗日英雄。我的疑問是為什么列舉了這么多?以至于滇緬戰事的英雄也紀念了?

 　　因為清明節紀念英烈嗎?我問身邊的家人“怎么這么多國民黨將領?”，“為什么沒有紅軍、解放戰爭和抗美援朝的英烈?”家人說“可能是為抗戰勝利70周年做宣傳吧，歐美俄也在紀念”。網上一查，原標題是《抗戰家書》。針對抗戰，這樣就解釋通了，既是抗戰家書，自然沒你紅軍、解放戰爭、抗美援朝什么事兒。

 　　問題又來了：既是紀念，難道只紀念英烈嗎?偽軍也是國民黨、抗戰時期仍有表面團結實則互相掣肘派系林立的軍閥、打罵士兵的軍官、貪污腐敗抽大煙的軍和官、望風披靡搶劫百姓的國民黨逃兵，這難道不需要紀念嗎?

 　　紀念國民黨中某些抗戰英烈自然是對的，是必須和必要的。但如此紀念的結果卻給人一個錯覺，仿佛國民黨的軍與官不僅是積極抗戰的中流砥柱，而且個個生猛、勇敢、果決、高尚、壯烈、巍然屹立。這么一來，紀念不僅出了偏差，而且有了政治目的，即借抗戰之機美化國民黨，進而演變成近年來為蔣介石翻案的“很大一盤棋”的子了

 　　進而又一問：前年抗美援朝60周年沒見這么紀念過。明年長征勝利80周年會這么紀念嗎?特別是未來的解放戰爭勝利70周年會這么紀念嗎?2009年抗戰勝利60周年也沒這么紀念嘛。莫非有選擇的重點紀念是為了忘卻?呵呵。

 412大屠殺

 　　過幾天就是412了，這是一個特殊的日子。這是一個真正共產黨人被真正國民黨人大肆屠殺的日子。這個日子不需要紀念?還是需要忘記?或許會有形式主義的座談會，但大張旗鼓的紀念八成沒有。畢竟在某些人看來“國民黨已經不是壞人了”。

 　　央視它們不紀念了，我還是要紀念一下。畢竟那候的共產黨更弱小，因而更有勇氣，更有犧牲精神。不僅如此，抗戰雖偉大，主要是為國的。為國捐軀與為民捐軀還有一些區別。國不等于民。國有階級屬性，當國被私利階級統治的時期，國可以壓迫、盤剝民、打劫民。整體而言國是中性的，但就某階段某時期而言，國之統治階級追求的未必是共富，未必是為人民大眾服務，這時期的國是負面的。

 　　紀念抗日英烈固然重要，紀念國民黨軍隊中某些抗日英烈固然必要，我們也必須銘記抗戰時期國民黨的負面事實。并且，我們還要紀念412大屠殺，紀念長征，紀念解放戰爭，紀念抗美援朝。尤其要紀念解放戰爭，為什么?共產黨不是國民黨!共產黨要求得人民的解放，這種解放不僅是軍事的，還是政治的，而且還是經濟的。

  梁武帝

 　　早上看到一則新聞。烏克蘭決定禁止共產主義思想了。這是幾個月前“烏克蘭議會上對烏克蘭共產黨大打出手”的自然延伸，堪稱“民主之后殺全家”的翻版。

 　　前幾日在南京雞鳴寺賞櫻花，忽然想起雞鳴寺的北面是臺城。臺城是什么地方呢?是梁武帝蕭衍餓死的地方。梁武帝是什么人呢?梁武帝是“南朝四百八十寺多少樓臺煙雨中”的背景。梁武帝尊佛，幾次執意出家，幾次被屬下贖身。

 　　中國本土佛教的正宗是禪宗，禪宗的六祖是大放異彩的慧能，即“菩提本無樹”和“風不動帆不動你的心在動”那一位。六祖慧能，初祖是誰呢?印度僧人達摩。即在少林寺面壁9年的那一位。達摩來到中國先見了梁武帝，梁武帝問“尊佛敬佛弘揚佛法造了很多寺廟有功德嗎?”，達摩說沒有。于是冷場，達摩一葦渡江了。

 　　啰嗦這些干嘛?結果是梁武帝餓死了。梁武帝是“宋齊梁陳”中梁政權的建立者，年輕時曾是一位非常英武的皇帝，最后卻餓死了。餓死梁武帝的人是狡詐多端的侯景，侯景這人人品極差，但見風使舵兩面三刀。侯景從哪里來?從北方的另一國(先效力北魏后投東魏)來。侯景在北方搞陰謀不成逃到梁朝。有人勸梁武帝警惕小人。梁武帝不聽，重用了侯景。結果侯景坐大后反叛，把梁武帝囚禁臺城餓死了。

 　　梁武帝是中國歷史上最高壽的皇帝之一，活到90多，最終卻餓死了。一個拜佛信佛的人(據說還很簡樸很心善)最后居然餓死了，這事兒很耐人尋味。

 　　梁武帝餓死了，這事兒很久遠了。但這事兒的教訓值得紀念。

 王安 喬布斯

 　　電腦發展史上有一位成功人士名字叫“王安”，電腦做得大，而且曾經收購大名鼎鼎的軟件公司CA。最后呢?王安被一個印度大股東搞得死去活來。王安電腦也從歷史上銷聲匿跡了。如果覺得王安不值一提，來看看喬布斯吧

 　　上世紀80年代我就接觸了APPLE II。喬布斯從蘋果滾蛋的90年代，我正混跡于IT系統集成行業。那時候接觸了各種各樣的設備。在萬眾蔑視蘋果崇拜微軟的時候，我卻說“麥金塔什很棒啊”。喬布斯是蘋果的創始人，后來卻被董事會趕跑了。

 　　后來蘋果日薄西山，喬布斯從一家著名動畫公司回歸，推出ipod和手機，蘋果又火了。喬布斯是比較霸道獨斷但有天才思想的那種人，但他卻被董事會趕跑了。這說明什么問題呢?總之，媚俗跟風我所不欲也，到現在我也沒買過一部iphone。

 安史之亂

 　　開元盛世之盛在中國歷史上首屈一指。不知道開元盛世也沒關系，總知道開元通寶吧?知道楊玉環李隆基嗎?知道李林甫楊國忠安祿山史思明吧?再不濟高中畢業總背過白居易《長恨歌》吧。如果對京劇感興趣，《貴妃醉酒》和梅蘭芳你也應該知道。知道這些你就聽過安史之亂這件事兒了。

 　　詩仙李白和詩圣杜甫你肯定知道。李白瀟灑飄逸豪放，杜甫沉郁厚重苦悶規范。個別人或許已經忘記李白生活在安史之亂之前，杜甫主要成就于安史之亂之后。安史之亂前的唐朝鼎盛一時，儀態萬方，百鳥朝鳳，故李白瀟灑。而安史之亂之后的唐朝軍閥混戰，硝煙彌漫，人民流離失所苦不堪言。故杜甫整天撓頭發。

 　　分水嶺是安史之亂，唐朝的由盛轉衰，乃至后來的藩鎮割據軍閥混戰及一嘴毛的五代十國都是安史之亂后藩鎮割據的結果。鎮壓黃巢起義出爾反爾的朱溫就是那個時代的人。毛澤東曾經點評朱溫“狡詐勝過曹操”。不過狡詐的朱溫最后被他兒子殺了。類似地，安史之亂中的安祿山史思明也分別被他們自己的兒子殺了。

  一點小思考

 　　安史之亂、后來的藩鎮割據、更后來唐朝崩潰為五代十國的原因是什么?有人說是李隆基寵愛楊玉環，以及楊國忠與安祿山爭權奪利。視野小了點，主要原因唐朝借助于胡人戍邊，給藩鎮太大的權力導致藩鎮坐大了，軍閥最終造反了。

 　　東周列國混戰及漢朝的七國之亂大致與之類似。

 　　王安消亡和喬布斯滾蛋與之同理。引進“戰略投資者”的時候是朋友，坐大了之后造反，要你滾蛋。混改是什么個結局?我不知道。不過，如果放棄國有濟控股權，只保留裁判權，最后垮臺的就是你。法治也無效。最終取決于經濟實力。或者說經濟實力決定立法，實力對比發生變化之后，法律也必然隨之變化。

 　　侯景餓死梁武帝，印證了“子是中山狼，得勢便猖狂”

 　　如上種種，多是爭權奪利的，只能用于“成功人士”如何避免重蹈覆轍。對這類事情不必持有特殊立場。但如果涉及國家民眾的利益呢?則必須慎重了

 　　但愿《抗戰家書》不是以偏概全的美化，但愿央視能以同樣的力度紀念長征、解放戰爭、抗美援朝，但愿明天有重要人物紀念412大屠殺。紀念那些不僅為國，而且為民的真正的共產黨人。但愿反腐不是倒了貪官富了資本卻與共同富裕無關。但愿富裕是人民的富裕，自由是人民的自由，而非一個戲子都能賺30多個億。

 　　但愿我的愿望不要落空，雖然我認為會落空。只紀念一下忘卻吧

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