2012年的冬天，去九寨溝旅游，在旅游大巴上，導(dǎo)游不止一次地說：晚上就餐的地方是一戶藏民家開辦的農(nóng)家宴，這家的女兒叫卓瑪，歌唱得好，現(xiàn)在來的正是時(shí)候，卓瑪還在家里，可以聽卓瑪唱歌，過幾天卓瑪就要去北京參加中央電視臺(tái)的“星光大道”節(jié)目了。那天晚上，在卓瑪家就餐的游客非常多，非常熱鬧，滿是藏族風(fēng)情，卓瑪是個(gè)漂亮又活潑的姑娘，為客人唱好聽的藏族歌，與遠(yuǎn)道而來的客人做游戲，還在一個(gè)游戲里給我的一個(gè)年輕同事的臉上調(diào)皮地涂上了黑油彩，逗得大家哄堂大笑。從九寨溝回來后，也就把卓瑪上“星光大道”這檔事忘掉了，一次在收看“星光大道”節(jié)目時(shí)，竟然看到了那個(gè)叫卓瑪?shù)牟刈骞媚铮杪曈茡P(yáng)、純凈，被評(píng)委們稱贊為高原天籟之聲。卓瑪在“星光大道”上獲得了周冠軍，很受觀眾的歡迎和喜愛。

　　中央電視臺(tái)“星光大道”是一檔很老的綜藝節(jié)目了，至今有十個(gè)年頭了。十年里，從這個(gè)節(jié)目里走出了一大批象卓瑪一樣的草根歌手，他們活躍在全國各地的舞臺(tái)上，比較知名的象阿寶、王二妮、劉大成、朱之文、山楂妹、草帽姐……他們來自社會(huì)的底層，出身于各行各業(yè)，或是一名工人，一名下崗職工，一名司機(jī)，一名服務(wù)員，一名自己謀生的小販，一名廚師;或是一名普普通通的農(nóng)民。他們沒有受過專業(yè)的教育，或許也沒有多高的文化，可他們不低俗，不媚俗，他們把最具活力、最生動(dòng)、最原生態(tài)的藝術(shù)通過“星光大道”這個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)給了觀眾。“星光大道”這個(gè)節(jié)目也因此而長盛不衰，一直為各個(gè)年齡段的觀眾喜聞樂見，成為綜藝節(jié)目中的“長青樹”，這在當(dāng)今這個(gè)多元文化、快餐文化、低俗文化盛行的時(shí)代是不多見的文化現(xiàn)象。

　　“星光大道，百姓舞臺(tái)”，這是這檔節(jié)目對(duì)自己的定位和宗旨。這樣的定位和宗旨，恰與70年前毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神相吻合。1942年5月，毛澤東與延安文藝界的工作者進(jìn)行座談，發(fā)表了對(duì)文藝工作具有指導(dǎo)意義的講話。在講話中，毛澤東解答了文藝工作者的立場(chǎng)問題，態(tài)度問題，工作對(duì)象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題，提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問題：“我們的問題基本上是一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題。不解決這兩個(gè)問題，或這兩個(gè)問題解決得不適當(dāng)，就會(huì)使得我們的文藝工作者和自己的環(huán)境、任務(wù)不協(xié)調(diào)，就使得我們的文藝工作者從外部從內(nèi)部碰到一連串的問題。”毛澤東指出文藝要走大眾化的道路，“什么叫做大眾化呢?就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢?英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)‘英雄’，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。……人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西;在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。”“星光大道”這一綜藝節(jié)目，走的正是大眾化的道路，它的思想感情與工農(nóng)兵大眾打成了一片，貼在了一起。那一個(gè)個(gè)草根藝術(shù)家，他們帶著泥土的芳香，帶著勞動(dòng)者的樸實(shí)，在這個(gè)“百姓舞臺(tái)”上盡情展示他們的智慧、他們的才華、他們的情感，他們沒有無病呻吟，沒有自艾自怨，但他們有真情實(shí)感的流露，有健康自然的奔放，也許他們身上有粗糙，但他們更有能夠觸動(dòng)老百姓心靈深處情感的“最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西”，這些東西就是文藝的源泉。

　　現(xiàn)今中國的文藝領(lǐng)域魚龍混雜、亂象叢生，低俗的、不健康的、以丑為美的東西比比皆是，一些文藝工作者以否定歷史、標(biāo)新立異為時(shí)尚，以自娛自樂為追求，與老百姓的情感越來越疏離淡漠，他們的作品里充斥著低級(jí)趣味和錯(cuò)誤導(dǎo)向，完全沒有社會(huì)責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)，他們認(rèn)為毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話過時(shí)了，有著時(shí)代的局限性，已經(jīng)不適合今天的社會(huì)需要了，有時(shí)他們盡管在口頭上學(xué)習(xí)“講話”精神，但他們又用自己的文藝作品來否定“講話”精神，表現(xiàn)出一種兩面派的分裂人格狀態(tài)。而“星光大道”則不同，它一直高揚(yáng)著時(shí)代的主旋律，一直堅(jiān)持著大眾路線，它用主旋律樹起了一面綜藝的旗幟。現(xiàn)在存在一種不可思議的輿論氛圍，誰堅(jiān)持主旋律就會(huì)受到嘲諷，誰唱紅歌就會(huì)被圍攻，理應(yīng)得到力倡力導(dǎo)的東西卻被當(dāng)成了洪水猛獸，而“星光大道”卻不為烏云遮望眼，讓主旋律的歌聲高亢地回響在自己的舞臺(tái)，它在告訴人們，主旋律是來自草根的心聲，是有市場(chǎng)的，是有力量的，是能夠扎實(shí)地生長在人民大眾中間的。

　　“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。”“星光大道”是為百姓搭建的，它很廣闊，也很長遠(yuǎn)，因?yàn)樗盐樟宋乃嚨脑慈虼怂墓ぷ鳠o疑是大有前途的，它就象一條草根明星的生產(chǎn)線，它走下了阿寶，走下了王二妮，走下了卓瑪，也走下了群星燦爛。

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