目前，一部名曰《老農民》的電視連續劇，正同時在山東、河南、北京等地衛視臺，同時熱播著。但由于《老農民》這部電視連續劇不僅通篇使用顛倒黑白的手法而嚴重歪曲了歷史事實，而且更是嚴重丑化、甚至是嚴重妖魔化了毛澤東時代，嚴重丑化、甚至是嚴重妖魔化了毛澤東時代我國農民所普遍表現出來的那種朝氣蓬勃的形象。因此對《老農民》這部電視連續劇，一些正義的中國人在互聯網上紛紛表示強烈抗議，同時嚴正要求國家廣播電影電視總局禁止這部電視連續劇的繼續播出。可是據目前來自互聯網微博投票數據顯示，支持繼續播放《老農民》這部電視連續劇的投票數，卻還要高于要求停播的投票數。

　　拋開階級立場和情感立場，僅是從學術和藝術的角度來說，這種現象的出現，也是令人很難想象的。嚴重違背歷史，也就是嚴重失真。嚴重失真對于任何文學藝術作品來說，都是極大的敗筆。而對于一部如此嚴重失真的文學藝術作品，卻竟然有如此多的中國人對此表示出了濃厚的興趣，這種現象只能表明是這部分中國人的智商出現了問題，因而才會被謊言所迷惑。

　　電影和電視劇，特別是電視連續劇，是當前文學文藝作品的主要表現形式，是當代文化的重要組成部分。文學文藝作品，因為它體現、反映的是當前社會的主流意識形態，由于它傳播、承載的是一個民族的思想文化。而思想文化又不僅能塑造一個人的性格，而且還能塑造了一個民族的性格。所以，對待一部文學文藝作品的態度，反映出來的是一個民族、一個國家的人民大眾的國民性。

　　在我們中國，只要提到國民性，自然也就會聯想到與它相伴生的另一個問題，那就是中國人的國民劣根性。

　　今年是抗日戰爭勝利的第七十周年，七十年前，我們中華民族盡管是這個世界上人口最多的民族，可卻不僅是一個任人宰割、飽受欺凌的民族。而且由于不斷地挨打，更是曾經陷入到了幾乎就要亡國滅種危機之中的民族。而在為了找出我們中華民族屢屢挨打受辱的原因以拯救我們中華民族的過程里，也許是受英國哲學家弗蘭西•斯培根所講的“性格決定命運”這句極富哲理的話所啟發，魯迅等人這才最早發現了我們中國人的國民劣根性這一問題。而歷史也真的用鐵一般的事實證明，就是由于國民劣根性的這一問題，因而這才導致我們中華民族承受了這種屢屢挨打受辱的極其悲慘的歷史命運。

　　我們中國人的國民劣根性，最普遍、最突出的，就是虛偽，就是不誠實，就是不認真，就是瞞和騙。因此早在一九二五年，魯迅在《論睜了眼看》一文中，就這樣總結到：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”

　　用瞞和騙，為個人真的能造出象當漢奸、做洋奴那樣的奇妙逃路來。可是這樣的做法，能為整個中華民族也造出奇妙的逃路來嗎?然而由于中國人的極度自私自利的這另一種國民劣根性，長期以來，卻又很少有人去關心和思考整個中華民族的出路和未來在哪里。因此“少數人先富起來”的這一政策剛一推出，馬上就得到了絕大多數中國人的熱烈歡呼。

　　即使是再虛榮的中國人，也不得不承認在我們中國人的身上，普遍存在著輕信他人和隨大流的這一現象。二○一五年新年之夜上海發生的踩踏事件，根本的原因就是在于我們中國人所普遍存在的輕信他人和隨大流這一心理。

　　輕信他人和隨大流的這一心理，反映出來的是我們中國人典型的普遍愚蠢的這又一種國民劣根性和長期挨打所導致的無奈。因為在遭遇危險、特別是在象遭遇南京大屠殺那樣人為制造的危險時候，人的數量越多，逃避風險的概率，才能越高。

　　長期以來，因為國民劣根性的這個問題，給我們中國人帶來了太多的苦難和屈辱。而我們中國人的國民劣根性產生和難以去除和中華民族的苦難命運難以改變的根本原因，就在于儒家文化。

　　兩千多年來，除了毛澤東時代短短的二十幾年外，儒家文化始終是我國的主流文化。然而作為主流文化的儒家文化卻不僅是一種只有生活方式而卻沒有生產方式和戰斗方式的文化，而且儒家文化還有一個更大的缺陷，那就是沒有邏輯知識的內容。只有生活方式而卻沒有生產方式和戰斗方式的儒家文化，不只是造成了我們中國人總是挨打和未能自發地產生工業革命，而且還更是導致我們中國人的人生最主要內容，也就只能是講求吃喝穿了。而只要是講求吃喝穿，那也就只能是多講索取而少講、甚至是不講奉獻了。而不講奉獻而只講索取，進而又導致了人們普遍養成了極端自私自利的這種劣根性。

　　作為我國兩千多年主流文化的儒家文化，由于沒有邏輯知識，所以這才造成了我們中國人普遍地不懂邏輯。而普遍地不懂邏輯，又進而導致了我們中國人的普遍愚蠢，因此這才會相信象《老農民》這樣不僅嚴重違背了歷史事實，而且還更是嚴重地有違邏輯的狗屁不通的東西。也正是因為沒有邏輯知識，所以盡管儒家文化非常講求孝道，但卻由于不能在本質上講清為什么要講求孝道的道理。于是儒家文化的孝道，也就只好不是象“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這樣用現象來解釋現象，就是“棍棒底下出孝子”了。因此，儒家文化不除，中國便注定難逃再次淪落的厄運。這不，儒家文化熱了還沒有幾年，二○一四年五月三十一日，針對我國在南海履行維護國家主權的做法，出席第十二屆新加坡香格里拉對話會的美國國防部長哈格爾就竟然惡狠狠地發出了如此嚴厲的威脅、挑釁和侮辱：“如果中國試圖限制本區域的航行自由或忽視國際規則，美國將不會尋求其他方法來解決問題。中國在南中國海的領土爭議危害了地區和平，中國沒有處理好與這些國家的爭議，對東亞的繁榮構成威脅。對那些妄圖挑起世界恐慌的，我們將打敗你。”

　　從世界第一軍事大國美國的國防部長口中所說出的這些話，絕非是虛張聲勢的恫嚇，而是實實在在的戰爭威脅。自從我國為了改革開放而拋棄了毛澤東的三個世界理論，拋棄了第三世界的窮朋友并投入到了西方發達國家的懷抱，從而導致世界的政治和軍事的格局徹底失衡之后，美國就開啟了想打誰就打誰的時代。所以對任何一個國家的戰爭威脅，還從來沒有食言過。如一九八三年，美國入侵了格林納達;一九八六年，美軍發動“黃金峽谷”行動，對利比亞進行了第一次軍事打擊;一九八九年，美軍入侵了巴拿馬并將巴拿馬的總統諾列加抓到美國判處了長達四十年的有期徒刑。一九九○年，美國發動海灣戰爭第一次入侵了伊拉克;一九九三年，美軍入侵索馬里;一九九四年，美軍入侵海地;同年，美軍還對波黑的塞族武裝進行了長時間的遠程軍事打擊;一九九八年，美軍遠程打擊了蘇丹和阿富汗;一九九九年，以美軍為首的北約部隊對南聯盟進行了長時間的空中打擊并炸毀了我國駐南聯盟的大使館;二○○一年，美軍又借反恐的名義，入侵了阿富汗;二○○三年，美軍再次入侵了伊拉克，并絞死了伊拉克的總統薩達姆。二○一一年，美軍率先發起了對利比亞的軍事打擊，從而導致卡扎菲政權垮臺。

　　哈格爾對我國發出的如此嚴厲的威脅和挑釁，確實是有底氣的。哈格爾的底氣，不只是來自美軍用十大軍事基地對我國已經形成的“G”型包圍，不只是來自于以經濟建設為中心的改革開放所造成的我軍與美軍的武器裝備之間再次拉大的差距，不只是來自目前我國在國際上孤立無援的境地，而且更是來自我們中國拋棄了毛澤東思想并重拾了孔子的孔孟之道之后，中國人、特別是那些肉食者所再次表現出來的那種愚昧、自私、短視、虛偽和懦弱的國民劣根性。更是來自目前我國的社會現實狀況和我國民眾的現實精神狀態。而也正是出于肉食者的那種劣根性，所以，面對如此嚴重的威脅、挑釁和凌辱，我國政府才不僅沒有敢進行任何的回應。而且除了率團參加香格里拉對話會的中國人民解放軍副總參謀長王冠中，在對話會上面帶微笑地說了幾句維護我國我軍面子的不痛不癢的場面話之外，國內的所有官方媒體在向國內報道此事的時候，更是連哈格爾威脅、挑釁我國講話的全部內容，都沒有敢向自己的人民公布。以至于十三億中國人中大多數，其中包括那些下崗失業失地的工人和農民，盡管至今仍然還要承受著朝不保夕這般生活的窘迫，甚至可能還要遭受靠妻女賣淫才能生存下去的這樣侮辱和折磨，但也依舊還沉浸在公知們所意淫出來的“崛起”、“盛世”和“中國夢”這樣的夢境之中。

　　由于沒有邏輯知識，因而造成了我們中國人的愚蠢。而因為愚蠢，又必然會進而導致我們中國人的虛偽。所以千百年來，就是在儒家文化的毒害下，我們中國人才總是用瞞和騙，造出奇妙的逃路來。而卻很少有人去想如何從根本上改變民族的命運。善于瞞和騙的中國人，只有在同樣不懂邏輯的我們中國人內部，或許還能造出奇妙的逃路來。可是一旦遇到懂得邏輯的人，那就只剩下被人騙的份了。改革開放盡管在國內真的還就騙出了一個體制來，可在國際上，卻也被美國人用美國的國債和債券，騙走了幾萬億的美元。因此只有在毛澤東的時代，中華民族的命運這才從根本上得以改變。而中華民族的命運得以改變，人民公社制度，功莫大焉!善莫大焉!可是《老農民》這部電視劇，卻不僅徹底否定了毛澤東時代中國人民、尤其是中國農民戰天斗地、艱苦創業的歷史事實，而且更是嚴重丑化、甚至是妖魔化了人民公社制度。

　　當年的人民公社制度，不僅有力地調動了當時中國農民戰天斗地、艱苦創業的積極性，而且更是為那時的中國農民進行戰天斗地、艱苦創業，提供了堅強有力的保障。沒有當年中國人的戰天斗地、艱苦創業，沒有當年農村的人民公社，就不會有今天工業化的中國。可是就是這樣一種為我國迅速實現工業化，為我們中華民族能夠自立于世界民族之林而做出了不可磨滅貢獻的制度，卻不僅在改革開放之后不久就被徹底摧毀了。而且更是在改革開放已經進行了三十多年后的今天，竟然遭到了如此嚴重的丑化、甚至是妖魔化。然而歷史事實卻告訴了今天中國人，不管是《老農民》這部劇中的那些“老農民”，還是參與了編導、演出、拍攝《老農民》這電視連續劇的人以及支持繼續播放《老農民》這部劇的那些人，在你們身上所體現出來的，也只有是中國人身上的那自私、虛偽和愚蠢這樣的國民劣根性。尤其是如果沒有這種劣根性，那是無論如何也編導、演出、拍攝不出《老農民》這部電視劇來的。

　　如果說在改革開放的初期，由于承受著毛澤東時代的巨大余蔭，因此當時的我國經濟也確實得到了一些繼續發展，于是相信土地承包制才使中國人吃飽了飯的這個謊言，還是情有可原的話。那么在如今不僅幾千萬的工人失業，大批的農民失地，上千萬的婦女被迫為娼才能繼續生存下去，而且就連土豆都將要成為中國人的第四大主糧的情況下，繼續相信象《老農民》這部電視連續劇這樣對人民公社制度和毛澤東時代的丑化與妖魔化，那可就實在是太過愚蠢了。然而由于受再次熱起來的儒家文化的毒害，有的中國人，還真的就是這么愚蠢。

　　當年人民公社制度的被摧毀，固然存在著有人強力推行的這個因素。但更主要的，還是它迎合了象小崗村的十八個人渣和“牛大膽”那樣的中國人極端自私自利的心理。可是當時的中國人也不想想，幾千年來的土地私有制度，不僅沒有能夠解決中國人的吃飯問題，而且還不更是導致了我們中國人的屢屢挨打受辱嗎?當年，盡管有的人出于個人的恩怨，出于和毛主席對著干的真正目的，強力推行了家庭年產承包。但對此，也不是不能抵制的。河北周莊鄉不就是把人民公社制度堅持下來了嗎?河南的南街村，江蘇的華西村，黑龍江的興十四村等為數不少的村莊，不是也把集體經濟體制堅持下來了嗎?所以，人民公社制度的被徹底摧毀，主要的原因，還在于絕大多數的中國人出于自私自利和愚蠢、虛偽等這樣的劣根性，而自覺放棄了抵制，甚至是根本就沒有想要去進行抵制。

　　就是由于中國人的國民劣根性，因而這才促成并強力推進了當年的改革開放。而當年作為改革開放助燃劑的傷痕文學和意淫文學，又加劇了我們中國人的國民劣根性。而就是出于愚蠢的這種國民劣根性，所以有的中國人這才會相信“凡是和美國搞好關系的國家，都富起來了”和“實踐是檢驗真理的唯一標準”這樣的歪理邪說。于是這才拋棄了毛澤東大力提倡的“洋為中用，古為今用”和“自力更生，艱苦奮斗”的思想，從而在精神上、文化上自覺地跪在了西方人、尤其是跪在了美國人的面前。而特別能夠反映那個時期中國人愚蠢的這個劣根性表現，就是當時的中央電視臺，一邊播放著把中華民族的民族英雄都挖苦成了是“假、大、空”的《表態》、《如此照相》等這樣的相聲，一邊卻上演著美國人拍攝的把他們的刑事罪犯都描繪成了是“高、大、全”一般的人類英雄的美國電視連續劇《加里森敢死隊》。而大多數的中國人一面聽著“假、大、空”這樣挖苦、嘲諷中國的相聲笑得前仰后合，一面卻看著《加里森敢死隊》這樣描繪美國英雄的電視連續劇而艷羨得張口結舌。就這樣，在不知不覺之中，中國人的國民劣根性，就更進一步地加劇了。如果說以往中國人的國民性在儒家文化的禁錮下，表現的只不過就是懦弱、自私、虛偽和愚蠢。那么改革開放后在“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“少數人先富起來”和“凡是和美國搞好關系的國家，都富起來了”等這樣歪理邪說的蠱惑下，我們中國人國民劣根性的表現是隨著我國主流文化的荒漠化和大眾文化的低俗化現象的出現是越來越嚴重。當今我國的社會主流，已經徹底變得邪惡了，他們的真正目的，就是為了徹底摧毀我國的文化。而我國的勞動人民大眾由于不知如何挽救我國的文化，因此也就盲目地導致了大眾文化向低俗化的方向發展。而隨著中華民族的英雄一個個被結構，隨著我國社會主流開始了徹底的邪惡，中華民族也正面臨著開始消解的嚴重威脅。

　　對目前互聯網上支持《老農民》的微博投票數，要高于要求停播《老農民》的投票數這一現象，著名的左翼領袖張宏良認為是“中國老百姓的巨大悲哀”。其實，由于國民劣根性的這個原因，當代的中國老百姓，普遍還沒有感受到悲哀。然而他們留給后人和他人的，可能也就只有是悲哀了。

　　就是在儒家文化兩千多年的主導下，所以我們中國才始終是在挨打受辱這樣的痛苦中輪回。而之所以如此，就是由于在儒家文化的毒害下，大多數的中國人不懂邏輯。由于不懂邏輯，因此也就無法通過用邏輯推理的方法，就能認識到事物發展變化的最終結果。而無法通過用邏輯推理的方法就能認識到事物發展變化的最終結果，因而那就只能用事實來說話了。于是在我國，這才很早就形成了“不見棺材不掉淚，不到黃河不死心”這樣的警世格言。所以不是死到臨頭的時候，我們中國人普遍就象是杜牧在《阿房宮賦》里所說的“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”那樣，是不會產生真正的悲哀這種感受的。

　　《老農民》這部電視劇，算是往目前越來越熱起來的儒家醬缸文化中，又撒上了一把發酵劑。寫《老農民》這部電視劇的人，拍《老農民》這部電視劇的人，演《老農民》這部電視連續劇的人，特別是批準上演《老農民》這部電視劇的人，其所發揮的真正作用或許也是其真正的目的，可能就是為了加劇我們中國人的國民劣根性。而接受了《老農民》這部電視劇的人，則更是肯定會更加劇自己的國民劣根性。以往，我們中國人因為自己的國民劣根性，曾經任人宰割、飽受欺凌。而后，我們中華民族會不會同樣由于國民劣根性的問題，就象那在慢慢升溫的熱水中的青蛙，而“愜意”地死去呢?

　　二○一五年十二月七日

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