毛主席說“利用小說反黨，這是一大發明”，而今，形式更進一步了，小說改編成劇本拍成了電影電視劇了。在文學式微甚至有理論家哀嘆文學出現危機面臨終結消亡的情況下，電視卻走進了千家萬戶直接面對著普羅大眾，不論男的女的老的少的識字的不識字的是閑還是忙，都要把電視打開看，遇到喜歡看的就多看上幾眼。這就比小說受眾更廣影響更深毒害也就更巨。一部電視劇似乎人人都能看明白，但實際上，如果這部電視劇顛倒黑白肆意造謠歪曲污蔑虛無歷史，普通老百姓也就稀里糊涂跟進了，尤其是對涉世未深的青少年。而且，技巧方面越成熟，迷惑性就越大。利用電視劇反黨，這也是一大發明。

　　此刻正在山東、北京、河南、黑龍江等衛視熱播的《老農民》就是這樣。習總剛說完前后兩個30年不能互相否定，這邊廂《老農民》就把前30年整個否定了。在高滿堂這部電視劇里，是把前30年寫得一團漆黑，貧窮落后愚昧無知無窮無盡地瞎折騰。你看不到一點亮色暖色，你看不到農民“敢叫日月換新天”的戰天斗地的豪情改天換地的壯舉。稍微有點知識有點良知的人都能看出這里的破綻，問題是，并不是所有人都能做到。前面說了，普通老百姓尤其是涉世未深的青少年容易就稀里糊涂地跟進。一個90后高中生的看法頗具代表性：“建議大家一定看看當下熱播的電視劇《老農民》，尤其是對毛時代不了解的人，真的是一部活生生的農村變遷史。1980年之前，中國農村就是沒有吃飽飯的歷史，一場運動接一場運動，禍害最深的是農民……人民公社下的農民完全是農奴，完全失去人身自由，大躍進造成幾千萬人餓死。”就在這短短的幾句話里，幾乎全是錯誤，小毛孩子卻以為發現了真理。其實這也不能全怪他，這正是《老農民》這個電視劇最成功的地方，這正是《老農民》這個電視劇的導演編劇最得意的地方。他們成功地對年輕人進行了洗腦，得意于新一代年輕人輕信了他們的胡編亂造輕信了他們的鬼話。

　　就讓我們從這個90后的看法入手，看他錯在什么地方，進而就不難發現電視劇《老農民》的毒害。首先是邏輯層面上的錯誤。為了容易理解，先做一個邏輯判斷。假如報上登出一條消息為A，你是不是馬上相信了?接著有辟謠出來，說事實真相為B，你是不是動搖了?否定了先前的A而相信了B?再接著又辟謠“辟謠”，說事實真相不是B還是A甚至是C、D，你該相信哪個呢?如此這般，幾番輪回，你該何去何從?是不是有點懵了?而事實上，我們幾乎每天在處在這樣的一個信息大海里，這就需要我們做出一個自己的邏輯判斷，需要我們多讀書多思考，才能接近事實的真相。幾個人描述剛剛發生的同一件事，一個人一個樣，雖大同但總有出入，那么就這點出入，誰說的是真的?況且才剛剛發生。今天的事實明天就成為歷史，時間愈久判斷愈難。說歷史是任人打扮的小姑娘，那是你沒有自己的邏輯判斷。歷史的真相只有一個，而說出來的，不是你的歷史就是他的歷史。一個90后，只看了幾集電視劇，就像哥倫布發現了新大陸一樣大叫起來，說電視劇《老農民》“對毛時代不了解的人，真的是一部活生生的農村變遷史”是不是有點可笑?看了幾集《老農民》，就了解了毛時代?這得是什么樣的智商?何況哥倫布也錯了，他并沒有到達印度。前面也說了，這也不能全怪這個90后，暴露出的正是電視劇《老農民》的毒害不淺啊。這也就轉入他事實層面上的錯誤。

　　關于大躍進餓死幾千萬人，早就是被戳破的謊言了。可參看孫經先教授的《還歷史以真相——關于我國三年困難時期人口變動問題的研究報告》。什么叫餓死?什么叫正常死亡?辛子陵、茅于軾等漢奸學者一會兒3000萬一會兒5000萬一會兒又變成了7000萬，嘴巴抹油沒個準，自己語無倫次都不得不承認不是統計數字而是估計的。孫經先教授以充分的證據嚴謹的邏輯，對這些荒誕不經謠言進行了有力的駁斥。他說：“用數理統計學得到的統計學公式計算的結果，與楊繼繩先生他們用他們的公式計算的結果是完全不一樣的。不一樣的程度是怎么樣呢?用他們的錯誤公式得到的餓死人數比我們的統計學公式計算出來的饑餓死亡人數差距有多大?用他們的方法，有的縣大幾百倍，有的縣大幾十倍、十幾倍，有的縣大幾倍，最少的情況也要大一倍。估計一下，他們的方法平均要大五倍左右。楊繼繩先生用他的公式算出的餓死人數是2000萬人左右，但是用我們的統計學公式得到的人數是400萬人左右，大概差五倍。”美中情局解密文件更是稱，大躍進期間并沒有發生大面積饑荒，更談不上這些年被無限夸大傳播的3000、5000甚至7000萬，不及如此，人口反而還增長了5000萬。

　　說到人民公社、浮夸風，是不是全是毛主席的責任?不要在他老人家去世了，就把屎盆子全扣在人家頭上。做人要厚道。看看誰在稻子堆上笑就什么都知道了！有圖有真相。要知道，毛主席那時已退居二線了。誰說的“一萬斤還能再多嗎？你們這里條件好，再搞一搞深翻，還能多打些。”誰說的全國6億農村人口都實行公社化了，只剩了5，000萬城市人口，形勢逼人，公社非辦不可。倒是毛主席聽有關領導匯報說畝產可達10萬斤，搖頭撇嘴，表示不相信。說是不可能的事，指著一位領導說，你沒有種過地，這不是“放衛星”是“放大炮”。《人民日報》曾經登一幅5個小女娃站在稻秧上的照片，毛主席搖頭風趣地說：“娃娃，下來吧，站得越高，跌得越重呢?”又說：“吹牛，靠不住的，我是種過地的，畝產10萬斤，堆也堆不起來么!”毛主席到湖北省，聽省委第一書記講有一塊實驗地水稻畝產上萬斤，搖頭說他不相信。外國朋友問畝產萬斤糧的奇跡是怎么產生的，毛主席一笑置之，說不要相信這些騙人的數字。文革總被說成是一場浩劫，經濟學上講邊際效益，不要吃了第七張餅，把前六張餅的作用都給否定了。沒有文革，就沒有改革。至于說文革是打到劉的權力斗爭，說起來好像那么一回事，究其實是最偷懶最不動腦子的說法。這種說法格局太小，要知道權力不是孤立存在的，一切的動作包括今日的反腐，表面形式都離不開權力。打虎不是武松怎么打?反腐沒有權力怎么反?關鍵是能不能超越。毛主席那時的權力在老百姓心目中的影響力誰能取代?想打倒劉還用發動文革?開個會一決定弄到濟南合肥的一審判不就完了?再說劉1969年就去世了，干嘛還要持續七八年?顯然毛主席有更宏大視野文革有更大的意義，雖然有這樣那樣的原因，失敗了。這一點，連西方一些學者都不否認。

　　那么該如何看待那時農民的苦呢?既要橫向比也要縱向比。俗話說，老百姓老背興，從古到今從中到外，老百姓老農民都是最底層都是最苦的。前30年農民苦不苦，不比封建王朝了，就看看解放前的民國吧。戰亂頻繁，民不聊生，流離失所，要說有自由，的確，有遷徙的自由有要飯的自由。寧當太平狗，不當離亂人，如今“果粉”對這些視而不見反而拼命地美化，這和妖魔化毛時代如出一轍。更好笑的，經常拿著民國時老百姓衣不蔽體食不果腹的圖片，說成是毛時代的，硬生生地安到前30年農民身上。即便和后30年的農民比，某些方面有過之無不及。現在的農民背井離鄉拋妻別子，由農民變為農民工，在30年改開中付出的最多卻得到的最少。沒有各種待遇，看不起病，孩子上不起學，在城市奮斗半輩子，還沒有立錐之地，買不下一平米的地磚。年關將近，竟薪水拿不到，從此踏上漫漫討薪之路，討不到工錢還要挨打甚至小命都沒了。剛剛發生的山西太原農民工討薪卻被打死的事件，還不讓人怵目驚心嗎?還有，眼下轟轟烈烈正進行的土地流轉，僅有的一塊土地又要沒了。城市不留，鄉村又回不去，成了流民，成了自由流動的農民。真是自由了，自由得一無所有，自由得可隨意找哪個資本家剝削。當年梁漱溟和毛主席關于工人農民有過“九天九地”的爭論，毛主席批評梁漱溟不懂“大仁政”和“小仁政”，梁后來也有自我反省。的確，農民是做出了犧牲，但治大國不是小孩玩過家家?；乩霞覇栆恍├先?，他們說，那年代苦是苦了點，但精神很樂觀，有主人的感覺，人與人之間團結親密。真得向這樣的老人致敬，說得非?？陀^，這之中就有我的母親。要知道，姥爺的成分是地主，母親自然受到牽連，但同樣母親知道是被小人報復了，姥爺也知道怎么回事。姥爺在村里有名望，開批斗地主大會，考慮姥爺的歲數大，根本就是走走過場。姥爺就是在三年自然災害期間死去的，但也稱不上是餓死，屬于自然死亡。聽說毛主席逝世那一天，村里人都沉默落淚，去社里設立的靈堂，一路五里，有人嚎啕大哭。說毛主席分給她田地、房子，今后誰管啊。我見過其中一兩位，后來都成了孤寡老人，沒兒沒女，死得確實很凄涼。

　　翻遍了歷史，真正給農民以地位的，真就是毛主席。歷史上歷次起義的農民，在統治者那里，都冠以“寇”、“匪”，極盡污蔑妖魔化，就是到了毛主席這里，稱之為英雄，作為重點講述。在帝王將相那里在今日公知那里，農民起義是作為暴力來講的，那是歷史的倒退，就是到了毛主席這里，肯定了他們在歷史上革命的作用，說他們不甘剝削不甘壓迫的階級斗爭推動了歷史的前進。毛主席建立的新中國，開創了一種人類歷史上的嶄新的社會主義制度，農民的地位提升了，上升為國家的主人。看不到這一點，看不到這樣的歷史性的進步，只是簡單的從個人角度說苦說累，那是比較渺小的，格局小視野小。而在電視劇《老農民》那里，你恰恰看不到這些，也就難怪這個90后說出那樣一番話?？措娨暱偙瓤葱≌f輕松，更比看學術書籍輕松，只想著從電視劇里獲得事實的真相，無異于緣木求魚。更何況，有些電視劇是事實的歪曲反映呢?

　　文藝是為著什么人的問題，本來是早在70多年前毛主席《在延安文藝座談會上的講話》所解決了的問題。文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務”， 當然也有為地主階級服務的封建主義的文藝，為資產階級服務的資產階級的文藝。建國前后涌現出一批站在工農兵立場反映工農兵精神面貌的好作品，比如《小二黑結婚》、《暴風驟雨》、《太陽照在桑干河上》、《創業史》、《紅旗譜》、《紅巖》等。自1840年外敵入侵，中國人連自信力也失掉了。一百多年后，毛主席在天安門城樓上宣告“中國人民站起來了”，更是指精神上站起來了，反映在文化文學上，充滿了自信?？筛拈_后，中國人又一次“睜眼看世界”，魂魄又一次丟失，什么又都是西方的好，精神的脊梁骨又一次折斷，自信力又一次失掉了。傷痕呀反思呀，哭哭啼啼，好像受到了莫大的委屈，《河殤》、《活著》、《白鹿原》、《酒國》、《豐乳肥臀》等粉墨登場，站在地主階級的立場西方殖民主義的立場上進行反攻倒算。莫言獲得諾貝爾文學獎并不是什么值得驕傲的事情，連西方都看出來了，他表面上中國的，骨子里是西方的。把《老農民》和《暴風驟雨》和《創業史》比較一下，哪一個更真切地反映了那一段前后的歷史?《暴風驟雨》和《創業史》等是站在農民立場上書寫昂揚斗志的精氣神，而《老農民》是站在地主階級立場上哀唱“無可奈何花落去” 的挽歌。改開后，新興的地主階級資產階級又誕生了，又有老農民重新變成了老地主，但更有更多的老農民更加的老農民甚至變成了流民。

　　就我本人來講，一開始也比較右。我的從右到左的轉變也是有一段歷程的，畢竟一開始看的書看的電影電視都是在右翼的控制之下。當初我還右的時候，看到一個又一個真相，我驚訝不已。他們否定文革，我就想，沒有文革就好了;后來他們否定人民公社大躍進，我就想，沒有人民公社大躍進就好了;再后來他們否定反右擴大化，我就想，沒有反右擴大化就好了。一度想，毛主席若是在一建國時就犧牲，什么錯誤也沒有了，多偉大多好。后來一看書又不對，他們接著否定延安整風，否定共產黨的革命斗爭，連共產黨都是非法組織了，沒注冊嘛。再再后來，辛亥革命、義和團運動、太平天國運動等都給否定了，那肯定什么呢?原來是西方的文化，西方的文明。中華文明上下五千年就不應該有，有也是劣等的。于是我的懷疑漸漸增長了，不滿了，最后終于與這幫崇洋媚外的洋奴決裂了。如果硬要感謝他們，是他們讓我逐漸清醒了學會了思考。毛主席不是感謝日本人嗎?我也感謝右右公知洋奴們。語文沒學好的，是理解不了這個感謝的，不是有人不解毛主席感謝日本人嗎?這些年來，我看到的從右到左的轉變的很多。有沒名的普通人，也有有名的學者，比如摩羅、孔慶東。因為人民的立場就是一塊巨大的磁石，能把一切有良知的人都吸引過來。我相信這個90后的高中生也一定會有轉變的。

　　電視劇《老農民》已播了一半，還在播，最后兩個建議，一是國家廣電總局停播此片并追究責任嚴懲不貸;二是讓《老農民》繼續播，做個反面教材也挺好，讓更多的年輕人覺醒起來。

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