開國領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰紀念日，馬上就到了，不禁想起了老人家關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部團結(jié)的論述，感慨頗深。團結(jié)雖是是歷久彌新的話題，但領(lǐng)導(dǎo)干部團結(jié)比常人更為重要。于是毛澤東同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部團結(jié)的要旨是“團結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人”。他還提出，領(lǐng)導(dǎo)干部團結(jié)的要義是“不但要團結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團結(jié)那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人”。如果每個領(lǐng)導(dǎo)都能徹悟毛澤東同志關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)的精髓，定會抓住中央剎四風(fēng)的最佳契機，以全新的姿態(tài)把領(lǐng)導(dǎo)干部的團結(jié)推向一個新境界。

　　領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)的至純境界，是能夠團結(jié)“跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的那一部分人”，這需要包容，也需要胸懷。團結(jié)那些“跟自己意見分歧的”人，沒有包容的精神是不行的，因為跟自己意見有分歧，無論是對還是錯，都會促使自己認真審視自己的意見，思考那些“分歧”意見的合理之處，無疑是在幫助和完善自己的意見，也防止自己犯這樣那樣的錯誤。這是領(lǐng)導(dǎo)尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)集思廣益不可或缺的方法，也是重要決策和重大行動統(tǒng)一思想必須的環(huán)節(jié)。即使分歧的意見毫無可取之處，抑或就是為難自己，也會促使自己的審慎和縝密。就此而言，團結(jié)“跟自己意見分歧的”人，本質(zhì)是完善自己的一種包容，抓住了這個本質(zhì)便不會那么疙疙瘩瘩了。而團結(jié)那些“看不起自己的，不尊重自己的”人，必須得有點胸懷，看不起自己，既可能是對方的高傲，也可能是自己哪個方面做得不好;不尊重自己，既可能是對方位高權(quán)重、財大氣粗的宣泄，也可能是自己為人處事不值得人家尊重。但不管從哪個方面講，這兩種人總會讓人不舒服，只有多從大處著眼，才不會計較別人對自己的態(tài)度，才有氣度和胸懷看起“看不起自己的”，尊重“不尊重自己的”，顯示出團結(jié)的高姿態(tài)，高水平。毛澤東曾被黨內(nèi)那些吃洋面包喝洋墨水的人視為土包子和山大王，他們看不起毛澤東建立的井岡山根據(jù)地，跟毛澤東在中國革命道路上有嚴重的分歧，但毛澤東最終用事實和勝利改變了這些人，教育了這些人，成為毛澤東志同道合的人，堅定不移地走向農(nóng)村包圍城市革命道路，這就是團結(jié)的力量，團結(jié)的境界。毛澤東提出要團結(jié)“跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的”，是自己的體會，更是團結(jié)所必須的包容。時下一些領(lǐng)導(dǎo)心胸就不那么大，總把“跟自己意見分歧的”看作是對立面，是跟自己過不去，要么排擠一下，要么打壓一下;而對曾經(jīng)“看不起自己的，不尊重自己的”更是難以釋懷，總是找茬子“回敬”這些人，以顯示自己的威嚴不可侵犯，讓“看不起自己的”后悔，讓“不尊重自己的”付出代價，很難談得上“包容”。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部很有必要重溫毛澤東同志關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部團結(jié)的論述，培育能容難容之人的大度，善于容言、容過、容事、容氣，不僅允許別人進步，允許別人比自己強，關(guān)鍵是能夠真心實意地看待和關(guān)心那些“跟自己意見分歧的”人的進步，能夠善待和重用那些“看不起自己的，不尊重自己的”人，還能與他們?nèi)￠L補短，相得益彰，這才是真正的團結(jié)，真正的團結(jié)境界。

　　領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)的至真境界，是能夠團結(jié)“跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的那一部分人”，這需要涵養(yǎng)，也需要坦蕩。要團結(jié)“跟自己鬧過別扭的”，就必須有涵養(yǎng)，這個涵養(yǎng)，既是修德的品位，修性的品質(zhì)，也是修身的功夫。這個涵養(yǎng)要求，為了黨和人民的利益要有自我犧牲精神，為了大局要有放下身價舍棄面子的勇氣，為了共同的目標(biāo)要有團結(jié)一切可以團結(jié)人的坦蕩襟懷。沒有這個涵養(yǎng)，看到跟自己鬧過別扭的人就別扭，想起跟自己作過斗爭的人就來氣，是怎么也不會團結(jié)起來的。只有具備這個涵養(yǎng)，才能夠忘掉“跟自己鬧過別扭的”不愉快，忘掉“跟自己作過斗爭的”個人恩怨，團結(jié)他們一道工作，使他們放下包袱輕松愉快的工作，這才是團結(jié)的藝術(shù)，更是團結(jié)的境界。唐朝的魏征，原來跟隨太子李建成，在李世民與李建成爭奪皇權(quán)時，給李建成出過不少注意，算是既跟唐太宗“鬧過別扭”、又跟唐太宗作過斗爭的人，但唐太宗還是不計前嫌，國家大事非常倚重魏征，并把魏征當(dāng)做自己的一面鏡子，因而唐太宗以自己團結(jié)的高超藝術(shù)，開創(chuàng)了史上著名的貞觀之治。當(dāng)今一些領(lǐng)導(dǎo)尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)，就不是那么大度，對“跟自己鬧過別扭的”，不管當(dāng)時鬧別扭是什么原因，總是念念不忘，看著這些人就別扭，就來氣，甚至視如眼中釘;而對“跟自己作過斗爭的”，無論當(dāng)時為什么跟自己斗爭，都余恨難消，不是冠冕堂皇的整治，就是借什么由頭敲打一番。總之是千方百計使這些人服軟。因此，這些領(lǐng)導(dǎo)特別需要重新學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部團結(jié)的論述，要以黨的事業(yè)為重，眼光看遠一些，想想不管是“跟自己鬧過別扭的”還是“跟自己作過斗爭的”，都沒有什么大不了的，都會在執(zhí)政為民面前顯得很淡，很輕，就會忘掉過去的恩恩怨怨和不愉快。事實上，與其說人在做天在看，不如說領(lǐng)導(dǎo)在做群眾在看，領(lǐng)導(dǎo)能夠尊重“跟自己鬧過別扭的”，能夠敬重“跟自己作過斗爭的”， 不只是感化當(dāng)事人，也會給群眾做出大氣的表率。以如此的坦蕩去追求團結(jié)，才是真心的團結(jié)，真正的團結(jié)境界。

　　領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)的至誠境界，是能夠團結(jié)“自己在他面前吃過虧的那一部分人”，這需要大悟，也需要大智。曾經(jīng)讓自己吃過虧的人，或許是比自己有本事的人，或許是出于不得已，也可能是這些人自身的錯誤。自然還要看自己吃了什么虧，應(yīng)不應(yīng)該吃這些虧，這都是團結(jié)的潛在因素。如果一味惦記自己在他面前吃過虧，就很難與之團結(jié)。齊桓公是春秋五霸之首，“尊王攘夷”，九合諸侯，一匡天下。而他這些霸業(yè)完全是因為任用了“自己在他面前吃過虧的”管仲，在齊桓公爭奪王位時，管仲射了齊桓公一箭，害得他險些傷命，名符其實讓他吃了大虧，齊桓公做了國君后心記這一箭之仇，常想殺死管仲。但當(dāng)他聽了鮑叔牙關(guān)于要想稱霸必用管仲的建議后，立即放棄前嫌，厚禮相待，委以重任，尊稱為“仲父”。在管仲大力輔佐下，大刀闊斧改革，建立了千秋霸業(yè)，管仲也成為歷史上著名的賢相。這個故事告訴我們，團結(jié)就要學(xué)會原諒，學(xué)會釋懷。現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)頗有點小雞肚腸，心里總愛糾纏那些歷史舊賬，特別是對諸如在自己進步時沒有添好言，給自己穿過小鞋，在領(lǐng)導(dǎo)面前打過自己小報告等讓自己吃過虧的那些人，也可以說是一些不怎么地道的人，一直耿耿于懷，老想著以牙還牙出口惡氣。其實領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有齊桓公的風(fēng)度，敢于“拿得起”，“放得下”，勇于放棄常人不能放棄的東西，不僅能夠原諒“自己在他面前吃過虧的那一部分人”，而且能夠團結(jié)他們一道工作，這才是大覺悟和大智慧。此等的團結(jié)，就是真誠，就是境界。

　　領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)的至善境界，是“不但要團結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團結(jié)那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人”，這需要求同存異的雅量，也需要顧全大局的德操。因為與自己意見相同的人，本來就是支持贊同自己的，無需做什么工作，很容易團結(jié)。而與自己意見不同的人，需要做耐心的解釋，進行有效的說服，使之由反對改為理解，贊同，直至與自己持相同的意見，這樣的團結(jié)是有難度的，但實際工作中遇到與自己意見不同的時候很多，盡管這樣的團結(jié)比較難，也必須認真對待，切實做好。至于團結(jié)反對過自己并且是反對錯了的人，可謂難乎其難，稱其難在于兩個方面，一方面這人反對過自己，就是說曾經(jīng)是自己的對立面，沒有點海納百川的心胸，沒有點顧全大局的觀念，是做不到與對立面團結(jié)的;另一方面這人反對自己又被證明是反對錯了，就是說當(dāng)初他不該反對自己，卻硬是跟自己過不去反對自己，令自己每每想起就窩火，試想與這樣的人團結(jié)，沒有點容人的氣量，沒有點允許人犯錯誤允許人改正錯誤的風(fēng)度，是難以團結(jié)的。因此說，團結(jié)“和自己意見相同的人”，是本分;團結(jié)“和自己意見不同的人”，是高人;團結(jié)“那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人”，是大家。在這方面，曹操就是一個很好的例子。陳琳在官渡之戰(zhàn)前把曹操罵的狗血噴頭，在為袁紹所寫的討曹檄文中，不僅混淆黑白把曹操的大功列成所謂的“罪狀”，而且像潑婦罵街那樣詆毀了曹操的祖宗三代，是典型的和曹操“意見不同的人”，也是典型的反對曹操“并且已被實踐證明是犯了錯誤的人”，但曹操并沒有對陳琳治罪，反而讓他在自己身邊效力。曹操這種為了大業(yè)原諒陳琳的風(fēng)范，很值得領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。現(xiàn)實中，無論團結(jié)“和自己意見不同的人”，還是團結(jié)“那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人”，都需要講政治、顧大局的雅量，需要克己為人的真誠，需要忍辱負重的犧牲。這樣的團結(jié)，堪稱至善的團結(jié)，就是團結(jié)的境界。

　　然而，無論團結(jié)哪種人，都必須選用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎu與自我批評則是不二的選擇。因為批評與自我批評是黨內(nèi)思想斗爭寶貴的武器，只有真正拿起這個武器，才能實現(xiàn)真正意義上的團結(jié)，才不會使團結(jié)誤入和稀泥、無原則和平的歧途。陳毅曾在1940年10月受到時任參政員施文舫毫不客氣地直面批評，使他產(chǎn)生了從未有過的觸動，24年后陳毅在63歲生日上還賦詩“難得是諍友，當(dāng)面敢批評”述懷這件事。可見，團結(jié)不僅體現(xiàn)在共同奮斗的前進中，也體現(xiàn)在拉袖的提醒上，更體現(xiàn)在面紅耳赤的善意批評上。小平同志曾講過“我們講團結(jié)，必須貫徹執(zhí)行黨的民主集中制原則”，而堅持民主集中制的最有效方法，就是拿起批評與自我批評武器，通過積極的思想斗爭達成團結(jié)統(tǒng)一的共識。其實批評與自我批評的思想斗爭，與團結(jié)并不矛盾，是把團結(jié)與人民的利益和黨的事業(yè)以及實現(xiàn)中華夢的大目標(biāo)緊密聯(lián)系起來，以事業(yè)為基礎(chǔ)、以原則為準繩、以感情為紐帶所追求的團結(jié)。這樣的團結(jié)，是更高層次的團結(jié)。因為和稀泥、一團和氣的團結(jié)，當(dāng)老好人、為了贏得選票的團結(jié)，是一種庸俗，是對團結(jié)的褻瀆。人們雖然常以“相互補臺,個個上臺，相互拆臺,統(tǒng)統(tǒng)下臺”的說法，警示領(lǐng)導(dǎo)搞好團結(jié)，但這種團結(jié)也是有原則的，也是以“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式為前提的，它要求領(lǐng)導(dǎo)干部：要從政治上講團結(jié)，以對黨和人民高度負責(zé)的精神做主動團結(jié)的楷模，真正在思想上合心;要從事業(yè)上講團結(jié)，以先人后己乃至舍己為人的風(fēng)格做促進團結(jié)的先驅(qū)，真正在工作上合力;要從作風(fēng)上講團結(jié)，以“有利于團結(jié)的話多說、不利于團結(jié)的話不說，有利于團結(jié)的事多做、不利于團結(jié)的事不做”的品行做維護團結(jié)的使者，真正在行動上合拍，進而實實在在地把團結(jié)提高到一個新境界。記得有一首歌叫《團結(jié)就是力量》，其中有“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強”的歌詞，領(lǐng)導(dǎo)干部要像歌詞所唱的那樣，用團結(jié)的新追求，團結(jié)的新境界，凝聚“比鐵還硬，比鋼還強”的巨大團結(jié)力量，創(chuàng)造出無愧于前人的業(yè)績，鑄就中華民族的輝煌。

　　(作者系河南新鄉(xiāng)市科技局調(diào)研員)

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