根據(jù)一國兩制,大陸實(shí)行社會(huì)主義制度,香港實(shí)行資本主義制度。不可否認(rèn),香港股市比大陸股市發(fā)展時(shí)間更長,也更成熟,“滬港通”——香港和大陸股市的某種程度的聯(lián)合經(jīng)營會(huì)在某種程度上倒逼大陸股市的規(guī)范化;另一方面,不可否認(rèn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)區(qū)別,該本質(zhì)區(qū)別在股市上的表現(xiàn),就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的股市只能投資不能投機(jī),因此社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的股市有比資本主義市場經(jīng)濟(jì)的股市更嚴(yán)格的監(jiān)管要求;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的股市是對(duì)資本主義市場經(jīng)濟(jì)股市的揚(yáng)棄。如果忽視了這一點(diǎn),僅僅強(qiáng)調(diào)股市運(yùn)作模式與國際接軌、向資本主義股市看齊,那么“滬港通”將給掌握嫻熟的金融投機(jī)技巧、長期在資本主義股市中游刃有余進(jìn)行投機(jī)的金融投機(jī)家以可乘之機(jī),從而給我國造成新一輪的國有資產(chǎn)流失,使廣大股民遭到新一輪的財(cái)產(chǎn)損失。
我們?cè)瓌t上不否認(rèn)包括股市運(yùn)作在內(nèi)的資本運(yùn)作在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要地位與不可缺少的作用,也不否認(rèn)按要素分配是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)分配體系中不可缺少的環(huán)節(jié)。但資本分為投資性資本與投機(jī)性資本、再生性資本與配置型資本,作為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系中的資本只能是投資性、再生性資本,而不容許投機(jī)性資本、配置型資本的存在。這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別之一。如果不管資本的性質(zhì)是投資性資本還是投機(jī)性資本、再生性資本還是配置型資本,有奶便是媽、有錢就是娘,只要能賺錢就是好資本,只要能圈到錢就是好的股市,那么就是資本主義市場經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。因此,資本主義的要害不在“資本”在“主義”;我們要透過資本的現(xiàn)象,看到不同資本運(yùn)作后面“主義”的本質(zhì)。如果是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的資本運(yùn)作,我們歡迎;如果是資本主義市場經(jīng)濟(jì)投機(jī)性的資本運(yùn)作,我們反對(duì)。因?yàn)槲覀円?gòu)的,是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不是資本主義市場經(jīng)濟(jì);我們要走的,是中國特色的社會(huì)主義道路不是中國特色的資本主義道路,或打著“中國特色社會(huì)主義”的旗號(hào)走資本主義道路。因此我們要反對(duì)的,不是作為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必要一環(huán)的資本運(yùn)作,而是反對(duì)資本主義。“資本主義”的“主義”主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:市場化=私有化。把產(chǎn)權(quán)明確等同于私有制,否認(rèn)除了私有制以外其他所有制形式作為市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。市場化=金錢化。把市場化定位為一切向錢看,否認(rèn)除了錢以外的價(jià)值。市場化=產(chǎn)業(yè)化。把市場化定位為一切領(lǐng)域歸GDP。市場化=自由化。把市場化定位為無法無天、兩極分化、不按游戲規(guī)則出牌、只要效率不要公平的完全競爭。市場化改革,確立資本與資本運(yùn)作在社會(huì)有機(jī)體中的地位和積極作用,不等于走資本主義道路。改革是社會(huì)主義自我完善,還是走資本主義道路,是廣大人民群眾和作為新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、市場原教旨主義者的中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的根本分歧;是只容許資本的投資再生功能還是也容許資本的投機(jī)配置功能,是社會(huì)主義自我完善與走資本主義道路的根本分歧。資本的投機(jī)、配置功能,投機(jī)性資本、配置型資本的存在,是剝削的根源,是兩極分化的根源,是國空民窮的根源,也是把中國改革開放蛻變?yōu)樽哔Y本主義道路的根源;而GDO增長方式,又是投機(jī)性資本、配置型資本大行其道,資本的投機(jī)、配置功能充分發(fā)揮的根源。這說明,科學(xué)社會(huì)主義不僅僅是政治意識(shí)形態(tài),也不僅僅是政治經(jīng)濟(jì)制度,而且是發(fā)展模式;采用什么發(fā)展模式的問題,實(shí)質(zhì)上是走什么道路的問題。“堅(jiān)持改革開放的方向不動(dòng)搖”實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義方向不動(dòng)搖,繼續(xù)深化改革的過程不是“政左經(jīng)右”、經(jīng)濟(jì)體制與增長方式和西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)逐步接軌的過程。科學(xué)社會(huì)主義不可能建立在GDO增長方式基礎(chǔ)上,科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展模式只能是與GDO增長方式本質(zhì)不同的幸福經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。幸福經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式就是用生產(chǎn)力發(fā)展代替GDP增長,用知識(shí)運(yùn)營增長方式代替資本運(yùn)營增長方式,用直接投融資為主導(dǎo)的金融體制代替間接投融資為主導(dǎo)的金融體制,用再生型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式代替投機(jī)配置型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,用價(jià)值機(jī)制代替價(jià)格機(jī)制作為市場核心機(jī)制,用國民創(chuàng)新體系、國民創(chuàng)業(yè)體系代替國民產(chǎn)業(yè)化體系,用福利型國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)代替貨幣型國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),用對(duì)稱代替均衡、對(duì)策代替博弈作為經(jīng)濟(jì)主體的行為方式,用主客體對(duì)稱的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)代替分不清對(duì)稱與均衡、對(duì)策與博弈、價(jià)值與價(jià)格、效益與效率、再生與配置、投資與投機(jī)的主客體對(duì)立的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。
“子曰:富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”(《論語》)“子曰:道不遠(yuǎn)人,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道。”(《中庸》)我們也常說“君子愛財(cái),取之有道”。“道”就是能夠給人民真正帶來幸福的科學(xué)社會(huì)主義康莊大道,不是投機(jī)取巧巧取豪奪竭澤而漁敲膏吸髓催生兩極分化形成剝削階級(jí)制造官民對(duì)立貧富對(duì)立鼓吹GDP泡沫推動(dòng)“非理性繁榮”的歪門邪道。科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展模式與科學(xué)社會(huì)主義的理想信念是統(tǒng)一的,科學(xué)社會(huì)主義的理想信念就蘊(yùn)含在科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展模式中,離開科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展模式講全面深化改革講改革紅利講科學(xué)社會(huì)主義理想只能使理想成為幻想。
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