愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨(再稿)

　　——紀(jì)念毛澤東主席逝世三十八周年

　　作者：lqszglz1216

　　一、關(guān)于愛(ài)國(guó)。

　　首先說(shuō)我國(guó)的界定與性質(zhì)。我們中國(guó)有上下五千年的歷史。新中國(guó)——中華人民共和國(guó)是中國(guó)發(fā)展歷程中的一個(gè)新階段，是一個(gè)全新的階段，這是就它的政治屬性來(lái)說(shuō)的。作為中國(guó)發(fā)展史上的新階段的新中國(guó)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)建立起來(lái)的、由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，它與黨的領(lǐng)導(dǎo)有著天然的聯(lián)系、在中國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了由占人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家當(dāng)主、在人民內(nèi)部實(shí)行民主而只對(duì)敵視和破壞社會(huì)主義制度的占全部人口極少數(shù)的敵人實(shí)行專(zhuān)政，是新型民主與新型專(zhuān)政的統(tǒng)一。因此現(xiàn)實(shí)我們所說(shuō)的愛(ài)國(guó)，指的是愛(ài)政治意義明確的國(guó)——中華人民共和國(guó)，紅色是它的本質(zhì)，代表占全部人口絕大多數(shù)人民的利益是它的內(nèi)在要求，為了人民依靠人民是它的目的及解決一切問(wèn)題的方法，這就是真正意義的中國(guó)，這才是真的中國(guó)，是人民的國(guó)。愛(ài)國(guó)具有時(shí)代性，當(dāng)前人民的利益與社會(huì)主義道路是完全一致的。明確了國(guó)家的性質(zhì)也就明確了普通民眾該不該愛(ài)國(guó)的問(wèn)題。

　　其次，會(huì)不會(huì)愛(ài)國(guó)、是不是在愛(ài)國(guó)?抽象地說(shuō)，人們都會(huì)標(biāo)榜自己是愛(ài)國(guó)的，公開(kāi)宣稱恨國(guó)的人占極少數(shù)。但實(shí)際行動(dòng)中，人們的立場(chǎng)不同、利益立足點(diǎn)不同，實(shí)際態(tài)度也會(huì)不同。其中絕大部分勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)主義的國(guó)家利益與一致的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己利益的主要保障，愛(ài)社會(huì)主義主義公有制就是在維護(hù)自己的根本利益，所以對(duì)占全部人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)愛(ài)自己就必須愛(ài)社會(huì)主義公有制、愛(ài)社會(huì)主義的國(guó)家。而對(duì)占全部人口極少數(shù)富人來(lái)說(shuō)，如果認(rèn)定自己是中華民族的一員、是國(guó)家的建設(shè)力量、需要為構(gòu)成社會(huì)和諧而貢獻(xiàn)自己的力量、想立足國(guó)內(nèi)求得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須支持黨推出的縮小收入差距、限制資本的巨暴利行為，從而以實(shí)際運(yùn)動(dòng)支持黨的正確決策，成為當(dāng)代紅色資本家;必須使自己的利益融入于民眾利益之中形成共生關(guān)系，不求已之獨(dú)富，而求大家共富，則這種是長(zhǎng)久的、持續(xù)的、有保證的;當(dāng)他們將自己的集團(tuán)的利益置于國(guó)家利益、民眾利益之上時(shí)，現(xiàn)實(shí)中在破壞著社會(huì)的和諧，不是愛(ài)國(guó)而是害民從而害國(guó)，實(shí)際就將自己置于國(guó)家從而民眾的對(duì)立面，其結(jié)果要么逃往國(guó)外，要么徹底成為掠奪者繼而成為革命對(duì)象，不利于自身利益的維護(hù)也不利自身的保護(hù);或死或逃，已經(jīng)與愛(ài)國(guó)無(wú)緣。至于外逃后再愛(ài)國(guó)，另當(dāng)別論，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)那時(shí)身不自主。

　　二、關(guān)于愛(ài)黨

　　1、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是由其性質(zhì)宗旨決定：

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是新中國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是由其性質(zhì)與宗旨決定的。中共的性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，決定我們黨必須為工人階級(jí)和人民群眾謀利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是要消滅一切剝削制度和產(chǎn)生剝削的根源，解放全人類(lèi)。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生之日起，就是中國(guó)各族人民的忠實(shí)代表，就把全心全意為人民服務(wù)看作是根本宗旨。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)的理解是工人階級(jí)是它的階級(jí)基礎(chǔ)，在江澤民時(shí)代提出的三個(gè)代表的思想中指出可以吸納私營(yíng)企業(yè)主及一些企業(yè)高管等富裕階層，其目的是避免中國(guó)社會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展主要通過(guò)不合法的方式出現(xiàn)的富裕階層走向中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)立面而引起社會(huì)主義在政治中的分裂，把他們納入黨內(nèi)來(lái)擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)(最多范圍是人民)，在這個(gè)意義是成功。但是也埋下了這個(gè)群眾基礎(chǔ)鉆入黨內(nèi)裹挾黨、從黨的內(nèi)部吞食黨的階級(jí)基礎(chǔ)、使黨變質(zhì)變色的問(wèn)題，這些人有財(cái)有勢(shì)，一旦與國(guó)家權(quán)力相結(jié)合、缺少群眾的有效制約，就成為改變國(guó)家性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)力量，現(xiàn)實(shí)在全國(guó)人大代表的構(gòu)成中特別明顯。現(xiàn)實(shí)我們的全國(guó)人大代表非官即富，他們代表誰(shuí)?只能代表官與富，廣大的工、農(nóng)、兵、知識(shí)分子等基層人民，誰(shuí)來(lái)代表，他們的代表絕對(duì)數(shù)及比重是多少?如何與新中國(guó)的人民性本質(zhì)相匹配?當(dāng)我們叫囂依法治國(guó)時(shí)首先要問(wèn)由他們立的法能依嗎?前提不在、法律實(shí)體缺乏正義性、何談程序正義?黨的領(lǐng)導(dǎo)有一個(gè)主要任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)立法，就從而改善全國(guó)人大構(gòu)成開(kāi)始吧。目標(biāo)是使工農(nóng)占比與人口比重基本相匹配，至少應(yīng)該占60%以上。

　　2、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇也是人民的選擇：

　　當(dāng)年為了完成挽救中華民族亡國(guó)滅種的危機(jī)，中國(guó)的各個(gè)階級(jí)紛紛行動(dòng)了起來(lái)，先是地主階級(jí)通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)自救，失敗;農(nóng)民階級(jí)通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，先后失敗;新生的資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)戊戌變法、武昌起義用文武兩手試圖在中國(guó)走資本主義道路，取得了一定成效，推翻了清王朝的統(tǒng)治，開(kāi)辟了民主革命的新時(shí)代，但仍沒(méi)有完成民主主義革命的任務(wù);1921年成立的中國(guó)共產(chǎn)在毛澤東的帶領(lǐng)下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)二十八年的探索完成了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，隨后私有通過(guò)土地改革、沒(méi)收官僚資本、和平贖買(mǎi)民族資本及對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造建立起社會(huì)主義公有制。

　　3、其建設(shè)經(jīng)歷過(guò)的兩個(gè)時(shí)期：

　　①、毛澤東時(shí)代的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世注目的偉大成就的同時(shí)也注意加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，接受人民群眾的監(jiān)督，努力避免王朝興衰的周期律。通過(guò)自力更生、艱苦奮斗建立起全面的工業(yè)體系及國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系、并在外部敵人的壓迫、封鎖下，利用可能的國(guó)際條件，在戰(zhàn)爭(zhēng)與準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中以篳路藍(lán)縷以啟山林的創(chuàng)業(yè)精神創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡，中國(guó)人民的自尊心、自信心與自豪感空前提高。在國(guó)家建設(shè)的起步階段把有限的資源向積累傾斜，民眾的生活水平較低，但國(guó)家的利益(發(fā)展后勁)與人民的根本利益是一致的，所以黨的政策是得到人民的支持與擁護(hù)的，黨的隊(duì)伍是健康的、廉潔的，人民的愛(ài)黨的。但是要與傳承上千年的打天下坐天下(做官當(dāng)老爺不再想為人民服務(wù)而是讓人民為自己服務(wù))的習(xí)慣勢(shì)力作斗爭(zhēng)是艱苦的，是必須付出代價(jià)的。

　　②、改革開(kāi)放時(shí)期，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)也在黨的自身建設(shè)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，尤其是大面積腐敗、嚴(yán)重的官僚主義、不科學(xué)的片面的官員考核標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底是黨在國(guó)家建設(shè)中依靠力量是誰(shuí)——群眾還是精英從而黨是要為人民服務(wù)還是為少數(shù)人服務(wù)出現(xiàn)了問(wèn)題，從而人民在國(guó)家生活的地位有著明顯的下降。

　　4、目前的主要形勢(shì)與問(wèn)題也就是下來(lái)黨的主要任務(wù)。

　　蛋糕做大了是好事，這種經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的提高為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展準(zhǔn)備了較堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　中國(guó)一直自定義為是發(fā)展中國(guó)家、第三世界國(guó)家，這可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)國(guó)家的共識(shí)。問(wèn)題在于如何改變?毛澤東時(shí)代是自力更生為主，盡力利用國(guó)際有利條件。而后來(lái)者企圖靠市場(chǎng)換技術(shù)，實(shí)踐證明前者我們?cè)谧粤Ω袆?chuàng)立了一系列民族品牌、形成著積累性的創(chuàng)造;后者則扼殺、阻礙了中國(guó)自主創(chuàng)新的能力與沖動(dòng)、形成了對(duì)外依賴的慣性，以至于民族品牌被扼殺，自主創(chuàng)新沒(méi)起色。二者的差別實(shí)質(zhì)是中國(guó)到底是想走國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面主要發(fā)展還是自主依靠外來(lái)技術(shù)走加工之路的問(wèn)題?中國(guó)人真的沒(méi)有創(chuàng)造力嗎?還是我們自己扼殺了人民的創(chuàng)造力?逢毛必反使中國(guó)吃盡了苦頭，在中國(guó)付出了足夠的代價(jià)，但經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)居世界第二的今天，如何改變思維方式?不是逢誰(shuí)必反，而是明確中國(guó)建設(shè)的最可靠力量是中國(guó)人民，而中國(guó)人民的創(chuàng)造力是巨大的，中國(guó)人民唯有中國(guó)人民才是解決中國(guó)問(wèn)題的根本動(dòng)力。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，走好自己的路，不是外求，而是內(nèi)尋。

　　在改革開(kāi)放的新時(shí)期，黨的構(gòu)成變化了，黨的政策變化了。這些變化哪些符合人民的利益、哪些不合人民的利益。必須充分考慮與資料的過(guò)度消費(fèi)、環(huán)境的破壞，這些正以當(dāng)代人的身份承受及未來(lái)十幾倍的投入才能基本整理、修復(fù)，問(wèn)題在于我們是在明明已經(jīng)知道資本主義國(guó)家先污染后治理的弊端的情況是重復(fù)的，極端的口號(hào)就是“寧肯毒死不能窮死”，窮沒(méi)有窮死，毒真的毒死了。“發(fā)展是硬道理”這是發(fā)展嗎?發(fā)展是上升的、前進(jìn)的變化，是在聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)的。人為割裂經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源的關(guān)系來(lái)追求生產(chǎn)成果的量的擴(kuò)張，甚至不惜搞假冒偽劣來(lái)注水;只說(shuō)gdp不說(shuō)gnp，注意這兩個(gè)概念的區(qū)別，前者是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，后者是國(guó)民生產(chǎn)總值，我們把經(jīng)濟(jì)分為三部分，一是國(guó)民在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造的產(chǎn)值，二是國(guó)民在國(guó)外創(chuàng)造的產(chǎn)值，三是外國(guó)人在中國(guó)國(guó)內(nèi)創(chuàng)造的產(chǎn)值，一、二項(xiàng)之和構(gòu)成國(guó)民生產(chǎn)總值，這是真正屬于國(guó)家的財(cái)富;一、三項(xiàng)之和構(gòu)成國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，主要影響國(guó)內(nèi)的就業(yè)，卻不真正是國(guó)家的財(cái)富。國(guó)民收入的分配中，原本主要以稅收為國(guó)家財(cái)政收入主要來(lái)源的形式被地方政府主要依靠土地財(cái)政為主要收入形式所取代，造就著高房?jī)r(jià)、強(qiáng)拆、群體事件破壞著社會(huì)的和諧，這種殺雞取卵、強(qiáng)行掠奪的收入方式毒化著官民、黨群關(guān)系，注定是不可延續(xù)的，也是自掘墳?zāi)沟男袨椋c黨的性質(zhì)、宗旨不相符合;就微觀層面的分配來(lái)說(shuō)，資本的收入取得了對(duì)勞動(dòng)收入的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，廣大勞動(dòng)者勤勞不能致富，從勞動(dòng)安全保障、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)時(shí)間各個(gè)方面對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行了最大程度的壓榨，美其名曰市場(chǎng)決定，這不是社會(huì)主義的要求、不是廣大人民的要求也不是真正中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該做的，兩極分化不是社會(huì)主義、不是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該容忍的，個(gè)人腐敗不行，資本的群體腐敗更不行，純粹的市場(chǎng)必然導(dǎo)致兩極分化。真正的中國(guó)共產(chǎn)黨必須承擔(dān)起自己作為執(zhí)政黨、作為人民的代表人的職責(zé)。采取切實(shí)措施來(lái)落實(shí)共同富裕，從最窮處、最困難群體入手，實(shí)現(xiàn)水漲船高的效果，而不是什么收入分配的橄欖型結(jié)構(gòu)，更不是金字塔結(jié)構(gòu)。設(shè)想一下，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)十四億人口大國(guó)來(lái)說(shuō)，只要極端貧困人口占到10%，絕對(duì)人數(shù)就是1.4億，那么中國(guó)需要多少的維穩(wěn)經(jīng)費(fèi)才能夠用?

　　中國(guó)的發(fā)展的是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)，成功有它的份，失敗也它的責(zé)任，不容推托，黨必須有自省能力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。無(wú)論是革命還是建設(shè)從來(lái)沒(méi)有作為領(lǐng)導(dǎo)者的黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命和建設(shè)事業(yè)不遭受失敗的道理與事實(shí)。

　　5、該不該愛(ài)黨?這個(gè)問(wèn)題由黨本身決定、需要由黨自己用行動(dòng)來(lái)回答。現(xiàn)代國(guó)家都有由政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這是現(xiàn)在的政治常態(tài)。中國(guó)該接受哪個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)?歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，但這種選擇不是一勞永逸的、具有歷史性或叫暫時(shí)性，只有中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地代表人民的利益，與人民保持血肉聯(lián)系、魚(yú)水情，這種領(lǐng)導(dǎo)的政治合法性才能持續(xù)。如果黨做到了如下幾個(gè)方面，如果是作為中國(guó)的建設(shè)而不是破壞力量，你說(shuō)自己會(huì)如何回答?

　　①、從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，一個(gè)黨的干部不能代表黨，群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作提意見(jiàn)是對(duì)黨信任、對(duì)工作責(zé)任的表現(xiàn)，如果因此受到打擊報(bào)復(fù)是該干部喪失黨性的表現(xiàn)，這是應(yīng)該丟官罷黨的。

　　②、從集體層面來(lái)說(shuō)，一級(jí)黨委的決定不代表正確，需要接受人民的評(píng)議、實(shí)踐的驗(yàn)證，想想那些拍頭腦決策哪一個(gè)不是以黨委的名義進(jìn)行的，后果誰(shuí)來(lái)埋單，國(guó)家、群眾最終是群眾。不是下級(jí)服從上級(jí)，而是服從上級(jí)的正確決策，不倡導(dǎo)盲從主義，而講客觀實(shí)際、客觀規(guī)律、群眾利益。

　　③、從組織原則角度，對(duì)人民負(fù)責(zé)與民主集中制是統(tǒng)一的。離開(kāi)集中的指導(dǎo)搞大民主是錯(cuò)誤的，離開(kāi)民主的基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)集中只能是獨(dú)裁、專(zhuān)制，產(chǎn)生官僚主義。對(duì)人民負(fù)責(zé)與對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)統(tǒng)一于對(duì)工作負(fù)責(zé)，只有忠于職守才是真干部、真黨員。

　　④、從工作方法角度，群眾觀點(diǎn)、群眾路線是我們根本的工作方法。黨的一切工作必須為了群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。舍此黨必將成為脫離大地母親的安泰，失去力量來(lái)源的它會(huì)被敵人殺死。

　　⑤、整黨、清黨是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的必然后續(xù)。把那些組織上入黨但思想上不入黨也不想入黨、不愿入黨的人清理出黨，純潔黨的隊(duì)伍。作為執(zhí)政黨掌握著全國(guó)主要資源的配置權(quán)，它不缺乏干部，當(dāng)干部的風(fēng)險(xiǎn)主要來(lái)自自身欲望的膨脹是悲哀的，這主要由群眾的監(jiān)督來(lái)解決;這種風(fēng)險(xiǎn)主要應(yīng)該來(lái)自工作能力的不足才好，那意味著黨已經(jīng)克服著來(lái)自絕對(duì)權(quán)力、絕對(duì)腐敗的怪圈而致力于執(zhí)好政的問(wèn)題，廉是前提、能是關(guān)鍵。修正著錯(cuò)誤的路線、方針、政策，用毛澤東思想武裝黨的頭腦，堅(jiān)持群眾利益第一位，則黨的執(zhí)政地位的鞏固是必然結(jié)果，所以群眾利益與黨的利益是一致的。破壞這種一致的因素，來(lái)自黨內(nèi)、來(lái)自黨的錯(cuò)誤路線(違背規(guī)律)、來(lái)自黨內(nèi)干部個(gè)人或一些群體將自己的利益最大化，他們實(shí)際成為鉆黨內(nèi)的社鼠，他們連同由他們衍生的權(quán)貴資本就是修正主義、復(fù)辟資本主義及賣(mài)國(guó)主義的人員保障。他們是人民的敵人也是黨的敵人，需要用專(zhuān)政的辦法來(lái)解決。

　　⑥、改善人大的構(gòu)成它與人們的人口基數(shù)占比相匹配，必須通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)普通民眾的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，形成真正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓哪些屬于基層、聯(lián)系群眾、宣傳群眾、本身就是普通群眾者通過(guò)競(jìng)選成為代表，說(shuō)群眾的話，辦群眾的事。

　　⑦、不是殺富濟(jì)貧，而是要清理財(cái)富，使富得陽(yáng)光、富得光榮、富得有度，讓我們這樣一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家、第三世界國(guó)家有著普遍與國(guó)情、國(guó)力相適應(yīng)的政府收入、企業(yè)收入與居民收入，居民收入不僅看平均數(shù)，還必須看平均數(shù)的代表性，看離差，看分化的情況。

　　6、如何愛(ài)黨?真正愛(ài)黨不是盲從黨，而是要監(jiān)督它、幫助它、批評(píng)它，讓它打?qū)ζ臁Ш寐贰｜h做的正確與否，與群眾的具體態(tài)度有關(guān)，自覺(jué)抵制官僚主義、主觀主義的政策，幫助黨修正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是群眾愛(ài)黨的恰當(dāng)方式。今天的中國(guó)人分為建設(shè)者與極少數(shù)破壞者，建設(shè)者由占人口多數(shù)的勞動(dòng)者、主要靠奮斗起家的民族資本家、一些企業(yè)高管、有良知的知識(shí)分子與一部分最終選擇了與人民走在一起的官、富等組成;破壞者由為洋人辦事被洋人支配的買(mǎi)辦、決心把掠奪進(jìn)行到底的巨富、決心把貪腐進(jìn)行到底的官員、黑社會(huì)及現(xiàn)行犯罪分子所組成。他們對(duì)國(guó)、對(duì)黨態(tài)度不同。廣大人民這一集體，為國(guó)家的進(jìn)步做出著自己的貢獻(xiàn)，也有權(quán)是社會(huì)主義制度中、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)充分享受自己的成果，他們是國(guó)家的主人，也是社會(huì)的主人，是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一體。

　　總之對(duì)新中國(guó)的人民來(lái)說(shuō)，紅色的國(guó)是自己的利益載體，人民自己才是主體是目的是歸宿，黨是領(lǐng)路人;因?yàn)樯鐣?huì)主義制度(公有制、按勞分配等)是實(shí)現(xiàn)人民自己利益的保證所以人民會(huì)愛(ài)紅色的、公有制的國(guó)，因?yàn)辄h站在自己這個(gè)群體之中，保障了人民的利益也有黨的利益，真正的中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段、工具，如果是站在人民之外的黨不值得人民去愛(ài)。愛(ài)紅色的國(guó)家、愛(ài)真正的中國(guó)共產(chǎn)黨就等于愛(ài)人民自己。

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