政權(quán)的本質(zhì)在于公平與正義

　　——“吃不吃得飽”與國(guó)家政權(quán)有必然聯(lián)系嗎?

　　李清平原創(chuàng)作品

　　2014.03.08

　　如果說(shuō)堯舜禹時(shí)期吃不飽的人比商紂王時(shí)期更多，應(yīng)該是符合歷史事實(shí)的推論。但你不能就此得出堯舜禹政權(quán)不如商紂統(tǒng)治好的結(jié)論。

　　慈禧時(shí)代已有人可以玩照相機(jī)，老百姓還可以嘗嘗坐火車的味道。李世民時(shí)代可見都沒見過這些洋玩藝。你能說(shuō)慈禧比李世民還強(qiáng)嗎?

　　政權(quán)的本質(zhì)是“公平與正義”，而不是“吃不吃得飽”。雖然大多數(shù)情況下，“人民是否溫飽”與政權(quán)的好壞密切相關(guān)，但這決不是評(píng)判政權(quán)好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　大唐李隆基政權(quán)可謂中國(guó)封建之鼎盛氣象。人民大多紙醉金迷，權(quán)貴聲色犬馬，鮮有吃不飽者。可正因其“吃得太飽”，國(guó)家貌視歌舞升平，其實(shí)其政權(quán)已經(jīng)爛透了。終導(dǎo)致異族趁虛起亂，禍起蕭墻。南宋政權(quán)偏安江南一隅，當(dāng)時(shí)南方因長(zhǎng)江天然屏障，且東南自古物產(chǎn)豐饒，人民大多衣食富足，暫可忘卻北方破家亡國(guó)之痛。但其實(shí)南宋政權(quán)已腐朽殆盡，面對(duì)北方強(qiáng)敵，最終不堪一擊，不僅完全喪失政權(quán)，而且全面亡國(guó)。

　　毛時(shí)代很多人吃不飽，可大多數(shù)人至今依然稱頌，擁毛者眾;鄧及后繼者的時(shí)代很少人吃不飽，可擁護(hù)者少，詬罵者日見其多。同樣，延安時(shí)期共產(chǎn)黨的軍隊(duì)大多數(shù)人也吃不飽，但戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。國(guó)民黨軍隊(duì)大多能吃飽，但大多戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。最后共軍反而得了政權(quán)，國(guó)軍反而失去了政權(quán)。可見吃“吃不吃得飽”，與能不能得到政權(quán)和能不能守住政權(quán)沒有必然聯(lián)系。

　　何其然也?

　　縱觀歷史，答案不難理解：毛時(shí)代“天下為公”，而鄧時(shí)代“為政不公”。自古有言，“不患寡，而患不公”，說(shuō)的就是這個(gè)理。這個(gè)理不僅是社會(huì)公理，也是自然之天道。

　　“吃不吃得飽”與社會(huì)生產(chǎn)力相關(guān)，而生產(chǎn)力是永遠(yuǎn)向前發(fā)展的，是不會(huì)停頓的。沒有好壞之分，只有快慢之分，是不以個(gè)人意志或政權(quán)擁有者的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　而“國(guó)家政權(quán)”與生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑相關(guān)，是以個(gè)人意志或統(tǒng)治集團(tuán)的意志為轉(zhuǎn)移的;沒有快慢之分，只有好壞之別。大多數(shù)人擁護(hù)，就是好政權(quán)，大多數(shù)人反對(duì)就是壞政權(quán)。而一個(gè)政權(quán)是好政權(quán)還是壞政權(quán)，唯一標(biāo)準(zhǔn)是看他公還是不公。

　　也就是說(shuō)人民吃不吃得飽是由特定歷史時(shí)期創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，而分配社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是否達(dá)成公平與正義則是由當(dāng)時(shí)歷史政權(quán)擁有者決定的。

　　明白以上道理，就不會(huì)被那些別有用心的崇美反毛者的諸多謬論所誤導(dǎo)和困惑。

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