看到何新先生談“社會主義”，不免技癢，也不想錯過與當代一流高手切磋的機會。于是就把我在草根網回答網友的貼子翻出來整理一下，以便與何新先生進行一下“何山論劍”。

　　何新先生文章中對社會主義的現象羅列的多一下，雖然也道出了社會主義是需要“公平正義、平等民主”的真諦，但對社會主義的“實現方式”卻沒能以嚴格的定義明確清晰地表現出來。

　　下面就依據當代理論大家聽嬋釋禪先生的理論，通過理論與實踐相結合的方式進行窮根溯源地進行推演和探討。所以就要首先明確什么是“社會”?什么是“主義”?等的最基本概念的定義是什么，然后再給“社會主義”這個最基本概念下一個符合客觀實際，并與人類理想追求和已取得的實踐成果相融通的定義。

　　“社會主義，或資本主義”這類概念的定義，代表著一個國家的“政治管理之方向和道路取向”，是政治管理活動的根本出發點和根本的指導思想，決定一個國家的社會性質。即決定一個國家或社會是什么樣的社會制度。當然，從根本上也決定一個國家里的全體人民的根本福利和福祉是什么樣的。即決定“或是社會財富由全體人民共享，或是社會財富由少數人獨享”。

　　然后再通過這種“社會主義財富分配方式組合形態”的大方向和路線，對整個“經濟之生產、分配、交換、消費的循環和演變過程”之經濟基礎進行正確有效地指導和指引，從而也就形成了“政府、企業、家庭”等組織體對整個經濟運行體的“組織管理、規劃計劃、調節調控、監督約束”之《政治經濟學》了。

　　即要給“社會主義”這個概念下一個定義了。即形成“社會+主義=社會主義。

　　什么是“社會”?即關于“社會”這個最基本概念的定義是什么?聽嬋釋禪先生是這樣定義的。 所謂“社會：就是指世界、國家、政府、企業、家庭、黨派群團、行業組織”等各層級組織，通過對各自組織體和其他組織體及其成員進行的“組織管理、規劃計劃、調節調控、監督約束”活動，并把這不同層級組織體的權益、意愿和訴求充分地表達出來，上升到法規政策、規章制度和公共道德等的規范性管理高度，形成的整個“組織架構協作關系和形式，及聯結各層級組織體互助合作的思想理念體系和各種生產關系、分配關系、交換關系、消費關系的多元化體系。”（關于“社會”這個定義的解釋解讀講解內容太多，故略)

　　什么是“主義”?即關于“主義”這個最基本概念的定義是什么?聽嬋釋禪先生是這樣定義的。所謂“主義：就是指那些不僅可以自圓其說的完整思想理論體系，而且還必須上升到全人類或是某部分人群的理想和信仰的高度，并通過全人類或是某部分人群百折不撓進行實踐追求的一種自覺自愿的理論和道義準則體系。” 解釋和解讀：關于“主義”，上面已說了是由三個基本要素組成： 一是可以自圓其說的完整思想理論體系。 二是必須上升到全人類或是某部分人群的理想和信仰的高度。 三是通過全人類或是某部分人群百折不撓進行實踐追求的一種自覺自愿的理論和道義準則體系。

　　比如說：“自由主義”這種“主義”。一是它有可以自圓其說的思想理論。二是一部分人的信仰和理想。比如：西方和西奴把“自由”裝在“普世價值”里整天嘮叨的宣傳教化。三是一部分人百折不撓進行實踐追求的一種自覺自愿的理論和道義準則。實踐追求的例子隨處可見。比如：“新自由主義經濟學”在中國的泛濫成災。

　　由此看來，“自由主義”這種具體化的“主義”，是基本符合這三個要件的。因此，叫其“主義”也是順理成章的，只是在現實中稍含貶義，并信仰的人不是很多，而且只是個小信仰罷了。

　　而就“馬列毛主義”來說：一是他是個大的思想理論體系。不僅包括“最基礎”的思想理論，還包括“應用層面的路線、方針、政策和戰略戰術和策略”的思想理論，還有“法規、道德、技能、技術、技巧”等的知識和謀略具體層面。這才是即有理論指導，又有應用的完整思想理論體系。 二是世界上快有一半的人口信仰這個“馬列毛主義”了。 三是世界上有近一半的人口為了這個“理想和信仰”，特別是蘇聯人民和中國人民，不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼、百折不撓地進行實踐追求。

　　你還能說這個“社會主義”不是一種影響巨大和信仰堅定的“主義”嗎?

　　那么，什么是“社會主義”呢?即關于“社會主義”這個最基本概念的定義是什么?聽嬋釋禪先生是這樣定義的。 所謂“社會主義：是指以公有制為基礎，以按勞分配和按公權力分配兩種分配方式主導和統領絕大多數社會財富的相對公平正義、平等民主、公正合理分配，而按資分配和以公權力謀取私利分配方式則處于次要和補充的社會財富分配地位而形成的社會制度。”

　　解讀：也即列寧斯大林時代和毛澤東時代等曾經采用過的社會財富分配制度或是叫社會基本經濟形態。公有制是“按勞分配”得以實現的“經濟運行體”的基本載體形式或是叫社會財富“分配”的基本實現方式。 “社會公共福利保障制度體系”和所有靠財政撥款的政府單位、事業單位、軍事國防等單位的開資，都是“按公權力分配”的基本載體形式或是叫社會財富“分配”的基本實現方式。

　　也就是說，在“經濟運行體”之“生產、交換、消費活動”中，在全世界范圍內不管是封建主義，還是資本主義，或是社會主義、共產主義等的社會制度，其的經濟基本運行規律都是大同小異的。即沒有什么本質區別。只有在“經濟運行體”的“分配環節”，是可以區分出是什么社會制度的。即不同的社會制度是由“不同的分配方式組合形態”決定的。

　　否則忽略了這個“關鍵和決定”因素，那么這個世界就不再有什么差別了。即使有差別，也僅存于生產力的發展水平上了。但生產力發展水平取決于“科技的發達水平”，與其他因素無關。

　　因為我們無論從馬列毛主義理論，還是到社會主義實踐，對“社會主義”都已經有了非常明確清晰的含義理解。雖然先哲們還沒有象聽嬋釋禪先生那樣清晰明確地給出關于“社會主義”的定義，但馬克思通過提出消滅剝削壓迫的私有制，建立沒有剝削壓迫的公有制的核心理論，并且列斯毛通過消滅剝削壓迫的私有制，并建立沒有剝削壓迫公有制的偉大社會主義實踐，已經從根本上解決了人類歷史上從來沒有能解決過的“社會財富相對公平正義、平等民主、公正合理分配”的大是大非問題。

　　即通過以“公有制”為經濟載體形式，以與公有制必然伴隨的“按公權力分配和按勞分配”方式主導和統領絕大多數社會財富的分配。這就是叫“社會主義”的本質特征。這個“社會主義的本質特征”概括起來說就是：“社會財富由全體社會成員共享”。

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