由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心和社科文獻(xiàn)出版社共同舉辦的《2013~2014世界社會(huì)主義黃皮書(shū)》發(fā)布暨“當(dāng)今世界格局與我國(guó)安全發(fā)展戰(zhàn)略”學(xué)術(shù)研討會(huì)3月4日在北京舉行。

　　研討會(huì)由中國(guó)社科院世界社會(huì)主義研究中心副主任、馬克思主義研究院院長(zhǎng)鄧純東主持。原中央顧問(wèn)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李力安、中組部原部長(zhǎng)張全景、中央政策研究室原副主任衛(wèi)建林、中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記靳諾、世界社會(huì)主義研究中心主任李慎明、中國(guó)軟實(shí)力文化研究中心主任張國(guó)祚、中聯(lián)部當(dāng)代世界研究中心副主任胡昊、《環(huán)球時(shí)報(bào)》社長(zhǎng)胡錫進(jìn)，以及來(lái)自中央有關(guān)部委、京內(nèi)外有關(guān)科研機(jī)構(gòu)、高校，中宣部、中聯(lián)部、中央編譯局、新華社、中央黨校、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、遼寧大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、西南大學(xué)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)、重慶郵電大學(xué)、鄭州大學(xué)、福州大學(xué)、湖南科技大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、浙江海洋學(xué)院、天津師范大學(xué)等和我院的專(zhuān)家學(xué)者梁柱、趙曜、俞邃、徐崇溫、谷源洋、丁冰、鄧純東、吳恩遠(yuǎn)、姜輝、徐世澄、周新城、吳雄丞、吳健、王正泉、姜述賢、劉漢俊、趙常慶、房廣順、張順洪、陳躍、余麗、鄭承軍等，以及新聞媒體記者約120人圍繞大會(huì)議題進(jìn)行了熱烈而深入的討論。

　　與會(huì)嘉賓在致辭中對(duì)《2013~2014世界社會(huì)主義黃皮書(shū)》的面世表示熱烈祝賀。

　　世界社會(huì)主義黃皮書(shū)：資本主義世界體系將發(fā)生內(nèi)爆

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心3月4日發(fā)布的《2013~2014世界社會(huì)主義黃皮書(shū)》(下稱(chēng)“黃皮書(shū)”)稱(chēng)，當(dāng)代資本主義世界體系將發(fā)生內(nèi)爆，并最終導(dǎo)致其崩潰。

　　黃皮書(shū)認(rèn)為，全球化壟斷資本主義的不可持續(xù)性主要體現(xiàn)為政治、社會(huì)和生態(tài)等三個(gè)方面，而這種不可持續(xù)性決定了當(dāng)代資本主義世界體系會(huì)將發(fā)生內(nèi)爆，并最終導(dǎo)致其崩潰。在這種發(fā)展趨勢(shì)之下，世界的新生力量，特別是中國(guó)對(duì)本國(guó)發(fā)展方向的自主把握就尤為重要。

　　該黃皮書(shū)在國(guó)家社科基金辦公室最近向全國(guó)推介的有分量、有深度、有影響的15種代表性著作中位居榜首，主要選取上一年度世界社會(huì)主義研究中心有權(quán)威性、前沿性和代表性的研究成果結(jié)集出版中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心介紹，黃皮書(shū)是“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版資助項(xiàng)目，主編是世界社會(huì)主義研究中心主任李慎明。

　　李慎明介紹了資本主義世界體系會(huì)將發(fā)生內(nèi)爆并最終導(dǎo)致其崩潰的三點(diǎn)理由：

　　第一，全球化壟斷資本主義不可持續(xù)。他說(shuō)，世界資本主義體系的金融化是收入分配日益不平等的原因，它產(chǎn)生不斷增長(zhǎng)的剩余，而且以此自肥。“金融投資”(或說(shuō)投資于金融投機(jī))以令人暈眩的速率在膨脹，完全與實(shí)體生產(chǎn)投資和GDP的增長(zhǎng)脫節(jié)。GDP增長(zhǎng)也演變成虛擬增長(zhǎng)。而過(guò)去意義的主權(quán)國(guó)家對(duì)金融體系的控制手段如匯率、利息等，都已經(jīng)因?yàn)閺?qiáng)大的壟斷金融資本的肆虐而失去其效用。

　　李慎明說(shuō)，這就使得國(guó)際市場(chǎng)的能源價(jià)格、食品價(jià)格等都實(shí)際上處于壟斷資本的掌控之下，而美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)和歐洲的種種危機(jī)等，都在制造或者加劇不平衡性，其目的絕不是為了讓大部分人獲益，而是為了讓寡頭們獲取更高的利潤(rùn)和收益。

　　第二，全球化壟斷資本主義將發(fā)生內(nèi)爆。李慎明分析說(shuō)，為什么會(huì)發(fā)生內(nèi)爆?金融投資的爆炸性增長(zhǎng)需要各種形式的債務(wù)作為“燃料”，尤其是主權(quán)債務(wù)。霸權(quán)國(guó)政府聲稱(chēng)尋求“減債”，實(shí)際上是在故意說(shuō)謊。因?yàn)榻鹑诨瘔艛嗉瘓F(tuán)的策略要求通過(guò)債務(wù)增長(zhǎng)來(lái)吸納壟斷的剩余利潤(rùn)。所以，它們?cè)谧分饌鶆?wù)，而不是減債。

　　李慎明說(shuō)，所謂為了“減債”而強(qiáng)加的緊縮措施，實(shí)際上是刻意用來(lái)增加債務(wù)。而這種現(xiàn)象正在不斷深化全球化壟斷資本主義的內(nèi)部矛盾，使得從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面都無(wú)法解決這種矛盾，最終導(dǎo)致內(nèi)爆的發(fā)生。這種內(nèi)爆會(huì)是持續(xù)性的，是一種系統(tǒng)性的危機(jī)，而非周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　哪些方面會(huì)發(fā)生內(nèi)爆?李慎明分析說(shuō)，首先，內(nèi)爆會(huì)發(fā)生在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域。因?yàn)槟壳敖鹑谫Y本壟斷下的生產(chǎn)環(huán)節(jié)已經(jīng)不是由真正的市場(chǎng)機(jī)制在掌控，而是超越了地球生態(tài)承受能力的過(guò)度開(kāi)發(fā)和過(guò)度生產(chǎn)。其次，內(nèi)爆會(huì)發(fā)生在政治領(lǐng)域。西方自身的民主政治制度的主要組成部分是選舉制度，但現(xiàn)實(shí)狀況是，這種選舉機(jī)制并沒(méi)有允許人民進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改變。

　　有人說(shuō)“我們別無(wú)選擇，只能依靠市場(chǎng)”，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)金融化下的壟斷金融資本決定了一切事務(wù)的運(yùn)行。這是非常危險(xiǎn)的，意味著西方政治體制的民主性被吞噬，民主政治的能力在空洞化，反而有可能出現(xiàn)新法西斯主義。

　　第三，中國(guó)的崛起和發(fā)展方向。這種系統(tǒng)性?xún)?nèi)爆之后的世界會(huì)是怎樣的?李慎明分析說(shuō)，當(dāng)今世界可以分為三個(gè)部分：第一部分是以美國(guó)、歐洲和日本等為代表的新帝國(guó)主義體系;第二部分是南方國(guó)家;第三部分是正在崛起的世界力量，其中最重要的因素就是中國(guó)的發(fā)展。

　　“現(xiàn)在判斷中國(guó)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義還是資本主義，會(huì)有很大爭(zhēng)議。”李慎明說(shuō)，中國(guó)試圖建設(shè)一個(gè)共同富裕的國(guó)家。中國(guó)的發(fā)展有自己的特點(diǎn)、自己的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一，直至今天，土地還沒(méi)有被完全私有化，土地是國(guó)家或者農(nóng)村集體所有的財(cái)產(chǎn)，這就使中國(guó)有足夠能力避免產(chǎn)生大量失地農(nóng)民。而過(guò)快的城鎮(zhèn)化會(huì)產(chǎn)生大量沒(méi)有土地、沒(méi)有工作、沒(méi)有住房和沒(méi)有希望的人口，這必將威脅到政治的穩(wěn)定性。第二，中國(guó)已經(jīng)融入到全球化的體系之中，但是金融體系除外，這就使得中國(guó)保有了自己的金融主權(quán)。中國(guó)政府迄今仍對(duì)自己的金融體系有著強(qiáng)大的掌控能力，人民幣的價(jià)值還在中國(guó)政府的控制之下。

　　不過(guò)，黃皮書(shū)同時(shí)表示，“誰(shuí)也不可否認(rèn)，社會(huì)主義最終代替資本主義，這是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中還可能有較大甚至更大的曲折。”

　　黃皮書(shū)稱(chēng)，這主要是因?yàn)橐悦绹?guó)為首的西方世界從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技、外交等多方面還有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)能力。世界上其他國(guó)家盡管各方面取得很多成績(jī)，但在其內(nèi)部也都存在不少?lài)?yán)重的困難。特別是這些年來(lái)理論上受新自由主義等影響，真正要找到實(shí)現(xiàn)符合本國(guó)和時(shí)代實(shí)際的創(chuàng)新理論還相當(dāng)艱難。各文明國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家相互之間團(tuán)結(jié)支援也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“世界社會(huì)主義要真正走出低谷，尚需時(shí)日”，“加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合斗爭(zhēng)正當(dāng)其時(shí)”。

　　黃皮書(shū)：應(yīng)堅(jiān)持毛澤東思想 推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義

　　黃皮書(shū)指出，必須堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義。毛澤東同志是繼馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后的又一個(gè)偉大的歷史人物，他既屬于中國(guó)，也屬于世界，永遠(yuǎn)受到中國(guó)各族人民所愛(ài)戴，受到世界一切正直的人們所尊重。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨解決了正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，并根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和新的實(shí)際，探索改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新路這兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，把社會(huì)主義事業(yè)推向一個(gè)新的歷史階段。

　　黃皮書(shū)認(rèn)為，第一，必須正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的豐功偉績(jī)和歷史地位。毛澤東同志是中國(guó)歷史上，特別是近代以來(lái)最偉大的民族英雄和人民領(lǐng)袖。他為我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)，建立了不可磨滅的功勛，為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了重要貢獻(xiàn)。在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，建立了新中國(guó)，開(kāi)啟了中華民族新的歷史紀(jì)元;在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民完成了社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革;在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，并對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，取得了重要的理論成果和深刻把握毛澤東思想的科學(xué)體系和指導(dǎo)意義寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　第二，必須深刻把握毛澤東思想的科學(xué)體系和指導(dǎo)意義。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，開(kāi)始形成中國(guó)共產(chǎn)黨自己的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。毛澤東同志不僅把馬克思列寧主義基本原理同新民主主義革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍;而且提出了把馬克思列寧主義基本原理與社會(huì)主義革命和建設(shè)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的歷史任務(wù)。毛澤東思想比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)落后的東方大國(guó)如何進(jìn)行新民主主義革命，如何進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展;毛澤東思想活的靈魂，是貫穿其產(chǎn)生發(fā)展全過(guò)程和理論體系各方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的集中體現(xiàn)和豐富發(fā)展;毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴精神財(cái)富，是指引全黨全國(guó)人民奪取中國(guó)革命勝利的強(qiáng)大理論武器，也是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的思想理論基礎(chǔ)。

　　第三，必須堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　黃皮書(shū)指出，毛澤東的英名和業(yè)績(jī)、思想和精神永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)著中國(guó)和世界人民。對(duì)毛澤東同志最好的紀(jì)念，就是把老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱辛開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興新的壯麗史詩(shī)。

　　黃皮書(shū)指出，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合斗爭(zhēng)正當(dāng)其時(shí)

　　在國(guó)際共運(yùn)史上，各國(guó)工人階級(jí)及其政黨高揚(yáng)國(guó)際主義的旗幟，曾經(jīng)取得輝煌的成績(jī)。但是，蘇東劇變以來(lái)，國(guó)際主義旗幟隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮而被歷史掩埋。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合斗爭(zhēng)，要根據(jù)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和革命的形勢(shì)而確定自己的形式。在資本主義危機(jī)日益深化、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸迎來(lái)復(fù)蘇的時(shí)候，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合斗爭(zhēng)正當(dāng)其時(shí)。

　　第一，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。國(guó)際主義聯(lián)合斗爭(zhēng)的興衰，有其發(fā)展變化的規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合組織是否應(yīng)該建立，以及采取何種組織方式，必須以國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和反帝運(yùn)動(dòng)的高漲為前提，其目的在于推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但是，冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的世界社會(huì)主義聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，局面并不令人樂(lè)觀。對(duì)各國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)“獨(dú)立自主”原則的過(guò)分堅(jiān)持，正在滑向“孤立自主”的泥潭。與此相反，資產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)盟卻隨著經(jīng)濟(jì)的全球化而變得日益牢固，資本已經(jīng)成為塑造現(xiàn)代世界體系的主導(dǎo)力量。

　　第二，提倡國(guó)際主義并非“輸出革命”。有人對(duì)“國(guó)際主義”心存偏見(jiàn)，以為重提國(guó)際主義就是要輸出革命，并且引毛澤東在談到共產(chǎn)國(guó)際解散時(shí)反對(duì)輸出革命的話作為論據(jù)。其實(shí)這是一種誤解。毛澤東從來(lái)就十分強(qiáng)調(diào)國(guó)際主義。在中國(guó)革命勝利的前夜，毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》一文中指出：“在帝國(guó)主義存在的時(shí)代，任何國(guó)家的真正的人民革命，如果沒(méi)有國(guó)際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。” 新中國(guó)成立后，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，積極踐行國(guó)際主義，無(wú)私援助亞非拉等第三世界國(guó)家。

　　第三，國(guó)際主義與愛(ài)國(guó)主義是辯證的統(tǒng)一。“愛(ài)國(guó)主義”一直是統(tǒng)治者籠絡(luò)人心的有效手段，也是攻擊國(guó)際主義者的有力武器。自有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)，對(duì)國(guó)際主義者“叛國(guó)”的指責(zé)就史不絕書(shū)，馬克思、恩格斯、列寧、盧森堡、拉法格等都曾被激烈地指責(zé)為“民族的叛徒”。究其原因，無(wú)非是國(guó)際主義者更加認(rèn)同自己的階級(jí)歸屬，民族歸屬倒在其次。所謂民族主義或者說(shuō)愛(ài)國(guó)主義也必將隨著民族國(guó)家的消亡而消亡。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)