“文革”， 毛澤東破解歷史周期律的偉大革命實(shí)踐

　　——我看“文革”(二)

　　1945年黃炎培先生訪問延安時(shí)，曾與毛澤東就歷史周期律問題在其窯洞內(nèi)作過一次促膝長(zhǎng)談進(jìn)行探討。毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨人可以打破這個(gè)怪圈，他的答案是：“我們已經(jīng)找到了新路，這條新路就是民主”。“讓人民監(jiān)督政府。”

　　一、為什么“讓人民監(jiān)督政府” 可以破解歷史周期律?

　　1、法治不能破解歷史周期律。因?yàn)榉ㄖ蔚膶?shí)質(zhì)仍是人治。法律是人制定的，由人來解釋和執(zhí)行的，也是可以根據(jù)人的需要隨時(shí)修改的。人有階級(jí)屬性，法律也有階級(jí)屬性。人有德，法有德，人無德，法缺德。如果再加上有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，選擇性執(zhí)法，法律也就廢紙一張。古今中外皆如此。比如，毛澤東提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” ，用毛澤東思想指導(dǎo)制定的憲法中，人民就有了“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論” 的內(nèi)容。鄧小平搞不爭(zhēng)論，用鄧小平理論指導(dǎo)制定的憲法中就刪除了“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”的內(nèi)容，人民就喪失了這部分權(quán)力。2009年，廣東江門原副市長(zhǎng)林崇中因受賄罪獲刑10年，林崇中通過買通看守所所長(zhǎng)、醫(yī)生等人，獲準(zhǔn)保外就醫(yī)，在宣判當(dāng)日就從法院直接回家了。所以，單靠法治并不能保證人民的根本利益，也就無法破解歷史周期律了。

　　2、規(guī)章制度也不能破解歷史周期律。道理跟法治不能破解歷史周期律差不多，因?yàn)槎际强梢匀藶榈摹７彩侨藶榈模瑹o不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“說你好，你就好，不好也好;說你不好，你就不好，好也不好。”我國(guó)的人民代表大會(huì)制度可說是個(gè)好制度吧，是全國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)吧，可他就是管不了國(guó)務(wù)院。吳邦國(guó)委員長(zhǎng)說：我們不搞私有化。溫家寶總理卻可以拼命搞私有化。難怪毛澤東說：黨外有黨，黨內(nèi)有派，黨內(nèi)無派，千奇百怪。規(guī)章制度也可以由個(gè)人說了算，你說規(guī)章制度能破解歷史周期律嗎?

　　再說了歷史上來去匆匆的王朝，哪個(gè)又是沒有法律、沒有規(guī)章制度的呢!?當(dāng)代中國(guó)這么多法律、法規(guī)，農(nóng)民工討薪問題都解決不了，能破解歷史周期律嗎?

　　3、“讓人民監(jiān)督政府” 為什么又能破解歷史周期律呢?

　　在中國(guó)幾千年的歷史上，只所以存在著一個(gè)“改朝換代”王朝興衰周期律，都是因?yàn)榻y(tǒng)治者利用人民的力量上臺(tái)后，開始施點(diǎn)仁政，接著就不關(guān)心人民的疾苦，腐化墮落，又把百姓逼上絕路，因而爆發(fā)大規(guī)模起義和社會(huì)大動(dòng)亂，又改朝換代，如此循環(huán)往復(fù)。要破解歷史周期律就要人民不起來造反，不動(dòng)亂。要人民不起來造反，不動(dòng)亂，就要把人民當(dāng)主人看，讓人民監(jiān)督政府，讓政府真正為人民服務(wù)。政府成了為人民服務(wù)的政府，成了人民自己的政府，人民就不會(huì)起來造反，社會(huì)就不會(huì)動(dòng)亂，歷史周期律就不復(fù)存在，不就破解了嗎?!有不少學(xué)者對(duì)被稱為“十年浩劫” 的社會(huì)秩序，與共和國(guó)的其他時(shí)期進(jìn)行了比較研究，得出的結(jié)論是：被稱為“十年浩劫” 的年代，是共和國(guó)社會(huì)風(fēng)氣最好的時(shí)期。為什么?因?yàn)槟钦?ldquo;讓人民監(jiān)督政府” 的時(shí)期。“讓人民監(jiān)督政府”， 從上到下所有官員包括人民自己的一言一行，都在人民的“火眼金睛” 的監(jiān)控之下，人們的私欲受到抑制，人們自己也會(huì)有所收斂，從這個(gè)角度講，“讓人民監(jiān)督政府” 既教育、挽救了官員，也教育了人民自己。

　　二、怎樣來“讓人民監(jiān)督政府” 呢?——“文革”(大民主)

　　《國(guó)際歌》中有這樣一段歌詞：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠，快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功。”從這段歌詞中我們至少可以領(lǐng)悟出以下兩個(gè)道理：無產(chǎn)階級(jí)只能靠自己解放自己;無產(chǎn)階級(jí)要解放全人類，首先要解放自己，要沖破舊的思想觀念。毛澤東正是從這樣的理念出發(fā)，通過“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論” 的大民主形式，讓人民自己來解放自己，讓人民敢于又善于監(jiān)督政府，為自己服務(wù)。毛澤東發(fā)出“你們要關(guān)心國(guó)家大事，將無產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底!”的號(hào)召，并親自寫大字報(bào)，而且直截了當(dāng)?shù)闹赶蛩玖畈浚菫榱税l(fā)動(dòng)廣大人民群眾參與到運(yùn)動(dòng)中來，同時(shí)為人民指明了斗爭(zhēng)的大方向。人民只有參與到運(yùn)動(dòng)中來，才能實(shí)現(xiàn)自己解放自己。接著發(fā)出“斗私批修” 的號(hào)召。斗私在前批修在后，就是要大家先去掉私心雜念，以無產(chǎn)階級(jí)大公無私的精神面貌去認(rèn)識(shí)修正主義，揭發(fā)修正主義，批判修正主義。因?yàn)槿说乃枷胗^念、意識(shí)，都會(huì)帶有舊社會(huì)的印記，帶著私字去革命，是無法自己解放自己的。為了斗私，毛澤東又號(hào)召人們：“破四舊，立四新” ，“靈魂深處鬧革命” 。不破不立，只有破了舊的，才能立起新的，才能最終沖破舊思想的牢籠。破舊立新要做到深刻，觸及靈魂。

　　三、毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的四重意義

　　1、對(duì)人民群眾來講，“文革”是人民在大民主中自己教育自己、自己解放自己、自己學(xué)習(xí)當(dāng)家做主的運(yùn)動(dòng)。

　　2、對(duì)廣大干部來講，“文革”是在人民的大民主運(yùn)動(dòng)中接受人民監(jiān)督、自我教育、自我解放、自我改造的運(yùn)動(dòng)。

　　3、對(duì)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派來講，“文革”是一次在人民的監(jiān)督和批判下，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)，也是一次將被人民打倒的運(yùn)動(dòng)。

　　4、從鞏固政權(quán)的角度看，“文革”是破解歷史周期律的偉大實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。

　　“文革” 是毛澤東破解歷史周期律的偉大革命實(shí)踐。毛澤東敢于發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)史無前例的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，充分展現(xiàn)了毛澤東的自信。毛澤東信任人民，人民將永遠(yuǎn)銘記毛澤東。

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