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資本主義不是出路——論反叛與創新

zhll5566 · 2014-02-07 · 來源:烏有之鄉
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伊甸園,一個享樂主義橫行的個人世界觀。

  人類不斷發展,就是不斷自我證明的過程,個人由生到死,是生命的輪回,更是對歷史的繼承與發展,而這種發展卻是以個人自我證明的對先輩的反叛,或者說是心理斷奶開始。

  隨著一個人的生理成長,心理積淀的知識和經驗,也會引導人進行更多的嘗試。特別是,青春期,第三次快速成長后,個人就會要獨立于家庭約束、社會紀律、道德束縛,反叛這些有礙自由活動的方面,對于一個新世界的探索更是可能變為心理突變的過程。

  文藝復興就像是人生開始進入青春期,萌發新的想象和異國風情的追逐。同時,刺激更高的物質需要欲望,促進商業發展和新大陸發現。黃金、白銀掠奪和機器生產帶來的資本擴張形成資本主義世界動力。這就是人類進入生理第三次快速發展階段。

  內心的激情和各種憂慮、苦惱,讓人們思考人與上帝的關系、人與自然的關系,種族、民族矛盾,階級斗爭。百科全書派、宗教改革,在階級沖突和民族沖突中,思考人類未來。英國社會運動、法國革命、德國哲學界對人類未來有著不同的影響,也不斷開拓著人類的思維、精神世界。這就是青春期的典型特征。

  進入青春后期,真正形成反叛的階段是世界大戰,二次世界大戰后,各種反社會思潮洶涌澎湃。西方進入,反叛的階段。這就是美國的伊甸園,一個享樂主義橫行的個人世界觀。

  第一次世界大戰是男性之間的沖突,更是統治階級爭取霸權的沖突,結果是兩敗俱傷,各方俱損。郁悶的德國要獨自爆打全球,通過科學技術要以火箭、原子武器打垮對手。結果是徹底對自己的傷害。人類沒有走出私有觀念的泥坑,反而沉溺于性開放、女性獨立、各種反文化的欲望宣泄中。這就是人格自我分裂的過程。當然,喚醒人們創造的是技術帶來的享受,享樂主義盛行。資本主義需要社會主義革命的人格重建,歷史卻再一次沉浸在新自由主義力量的資本全球化中。這就是福山的“意識形態終結”。

  然而,在人們沒有走出泥潭之前,人類并沒有真正的光明未來。

  東方,以蘇聯為首、毛澤東為典型的理想主義者引領人類走上大公無私的共產主義道路,跨越式發展,將落后、貧窮,被戰爭洗劫的中國變為統一意志的新中國,進而形成趕超英美,發動文化大革命的時代。這就是人格成長,向成熟進軍的后發優勢發展模式:國家資本主義加人民戰爭思想的勝利。

  思想的勝利、人類激情的上位,并不能抵擋舊有傳統勢力掠奪財富的劣根。很快,蘇聯、東歐和所謂的社會主義國家,都重新走美國男性軍事化老路,也有國家選擇女性化的道路,成為男性國家的依附。

  新自由主義的創新就是全球化對世界各個角落的滲透,利用大挪移、吸金大法,運用科學技術的能量,威懾女性國家,欺壓弱小國家。空天一體戰,核武、航空母艦,霸權勢力就像是男性的激素過剩形成的思維模式,要將世界獨自享受、獨攬美人。那些典型的帝國主義者、稱王稱霸的新自由主義者要形成“新帝國主義”。這就是毀滅地球幾十次的核武時代的真正威脅。這種人格不僅僅是反叛與虛無,更是喪心病狂的支配型精神病態。

  真正的人類需要是女性母親情懷,為培養新共產主義人格,運用社會科學武裝人民。

  社會學理論應該學習掌握心理學規律和本質,不斷拓展人類作為社會關系主體的精神,聯系個人心理與生理發展的規律和個性性格的多方面基礎構成,形成人類發展的成熟理論,在社會生產發展的基礎之上,構建上層建筑。這需要馬克思那樣的精神和哲學世界觀。

  一個人沒有責任意識,不能像父母那樣理性付出,就不是好公民;同樣,一個社會沒有戀愛的付出意識形態,缺少毛澤東那樣的導師情懷,就不可能成為社會主義社會。

  西方學者在尋找人類希望時,早就將目光轉向東方。更有預言家將東方的智慧發揚看作是真正的“光”。那就是為人父母的情懷下的反對私有觀念的勢力重建大同社會。

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