工人合作團體：一種生活方式

　　西班牙《起義報》2012年5月2日發表對美國著名民權運動著、反戰人士、語言學家諾姆·喬姆斯基的采訪談話。喬姆斯基特別推崇美國“占領華爾街運動”創建的合作團體：美國和歐洲正在用不同方式自殺，“但在工人合作團體等空間內，人們還是可以換一種方式生活”。

　　他說，占領運動存在兩條不同的路線。一條是政治路線：規范銀行、杜絕選舉獻金、提高最低工資標準和加強環保措施。另一條路線是建立工人合作團體，教會人們互相幫助、共同協作、發展自己的福利體系并且擁有發表言論和民主參與的空間，“這對美國這樣分崩離析的國家而言至關重要”。建立美國缺乏的民主互助團體，正是占領運動的“真正核心”。

　　目前尚無從了解占領華爾街運動創建的工人合作團體的更多具體詳盡的情況。但是從3月16日至18日在美國紐約佩斯大學舉行的“2012年全球左翼論壇”可以看出，它已經引起廣泛的關注。據《國外理論動態》第5期的報道，論壇主題為“占領資本主義制度：對抗全球資本主義”，來自全球六大洲的4000余名左翼知識分子和運動組織、參與者與會。論壇設立434個專題研討會，1800多人做專題發言。有些研討會和發言的主題就是工人合作團體問題。

　　——《工人的占領與控制》。過去100多年里，每逢政治、經濟和社會危機，工人接管工作場所的是事情時有發生。多數時候，工人的表現遠遠超過維持其工作所必需，并創造了工作和協調彼此關系的新方法。

　　——《拉美的占領運動：接管土地、工廠和學校的社會運動》。長期以來，拉美就存在著不同類型的社會運動。本討論會探討了美國的占領運動和拉美社會運動的聯系。

　　——《工人合作社：打造團結經濟》。近年來，合作社運動飛速發展，成為尋求基于平等和民主管理工作場所的工人的一種選擇。本文梳理了美國及其他國家工人合作社的發展。

　　——《結束貧困的工人合作社運動與草根方式》。本文探討工人合作社運動的當前成就及其面臨的挑戰。

　　——《國際背景下的工人合作社》。本研討會梳理作為資本主義及財產私有的一種替代形式的工人合作社的歷史與現實聯系，探究工人掌控的軌跡及其對資本主義統治的挑戰。

　　——《下一種制度：探索資本主義的經濟替代》。本研討會探討旨在超越資本主義制度框架，研究工作場所民主、社區所有權、環境可持續、民主計劃、與經濟擴張主義斗爭、培養參與文化等問題。

　　盡管古巴共產黨和執政當局一再鄭重聲明古巴改革的社會主義性質，相當一些西方報道仍然明明暗暗地誤導讀者，仿佛古巴正在通過改革拋棄社會主義和轉向資本主義。西班牙中國政策觀察網站6月17日刊登哈瓦那大學國際經濟研究中心教授胡利奧·迪亞斯的《古巴經濟模式更新：中國模式還是越南模式?》。該文介紹，2008年，古巴通過“國有土地國有化法令”，把閑置土地撥給個人和合作社的農牧民種植。古巴閑置土地180萬公頃。這一法令的實施，促進了糧食生產和畜牧業的發展。2011年4月古巴共產黨召開第六次全國代表大會，通過一個被認為“揭開二十一世紀建立另一種社會主義經濟模式的序幕”的《社會經濟政策綱要》。綱要鼓勵非國有部門發展——包括嘗試在工業領域建立合作公司。

　　在委內瑞拉，查韋斯所以得到大部分人的擁護，就國內政策而言，主要在于他所倡導和推行的基于社會的民主模式。“基于社會”，即充分尊重大部分人的權益，政策向貧困階層傾斜。2005年，政府宣布將幾家倒閉的公司的管理權交給工人。2006年，頒布《社區委員會法》。已經出現6萬個工人合作社和3萬個社區委員會。合作社運動吸引了大量基本上沒有正規經濟部門工作經驗的貧困勞動者，在解決就業方面發揮了重要作用。每個社區委員會包括200-400個家庭，討論決定社區公共工程項目和住宅建設事宜。

　　勞動者的合作互助傳統，本來就是世界各民族人民為人類文明做出的偉大貢獻?，F代工人的合作經濟，最早見于英國工人1844年創辦的羅虛戴爾合作社。

　　羅虛代爾合作社出現以后20年，1864年第一國際成立。馬克思在成立宣言中，把工人合作經濟組織稱為“勞動的政治經濟學對資本的政治經濟學”的一個“更大的勝利”：

　　我們說的是合作運動，特別是由少數勇敢的“手”獨立創辦起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗的意義不論給予多么高的估價都是不算過分的。工人們不是在口頭上，而是用事實證明：大規模的生產，并且是按照現代科學要求進行的生產，在沒有利用雇傭工人階級勞動的雇主階級參加的條件下是能夠進行的;他們證明：為了有效地進行生產，勞動工具不應當被壟斷起來作為統治和掠奪工人的工具;雇傭勞動，也像奴隸勞動和農奴勞動一樣，只是一種暫時的和低級的形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進行的聯合勞動······

　　馬克思強調的“巴黎公社原則”，即包括把企業交給工人合作社和按照合作方式經營的經驗。在《資本論》中，馬克思把勞動者合作經濟看作在舊形式內對舊形式打開的第一個缺口。在列寧那里，這是“資本主義社會建立起來的、我們應當加以利用的唯一的機構”。

　　無論歷史發生怎樣的變化，人民永在，人民的創造一定會根本改變不公平的世界。

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