全球化，從字面上看是一個不大嚴謹的概念，它需要借助人們的知識和想象力才能完成理解，它揭示的是一組現象構成的趨勢，而每一種現象卻并不能完全反映和說明該趨勢的本質，它的完整解應是：全球資本主義化，也即資本主義是全球化這一概念的本質內容，該內容具有鮮明的資本主義特征，同時它發生的主導力量也來自于西方資本主義世界。

　　上世紀，資本主義在全球的擴張造成二個后果，一是資本主義世界內部矛盾激化和重組世界新秩序;二是社會主義和民族主義運動興起。這些過程主要發生在二戰前后，后者是主流資本主義世界在國際環境下與非主流的其他世界表現在國家關系中的階級斗爭形式，或者說，階級斗爭表現形式的多樣性是社會歷史過程的豐富內容或復雜性的反映。非主流世界由于缺乏內在需求而在主流世界的擴張中，可以借助自己強大的國家和民族外殼對這個擴張說“不”，它不認同這個擴張，因此也沒有與其“接軌”的條件和動力。所以，所有社會主義和民族主義的革命都是發生在資本主義生產關系發展得并不充分的社會條件下，這二個主義之所以能夠在上世紀共襄盛舉，除了資本主義世界在擴張過程中自身發生沖突外，還來源于二者共同的價值目標—反帝(反擴張)和相得益彰的運動呼應。一旦這些內外社會條件被改變，二者的分離和各個被擊破的趨勢便在所難免。

　　二戰結束，資本主義在經歷了內部整合后，以更成熟、完整的姿態繼續其全球步伐，即便是在二次世界大戰失敗得肝腦涂地的一些資本主義國家，只要它仍在堅持著原有靈魂的引領，依然能夠雄風再起，展示制度過程帶給自己的強壯身軀，秀出自己健美肌肉。

　　上世紀中后期，在民族解放運動中興起的國家，在當初解決了民族獨立問題后，幾乎全部走向專制和強權并導致腐敗，民族特色+資本主義取向，使他們看上去像個連體嬰，試圖用民族主義的內容走出第三條道路是這些國家患的孤獨癥妄想，最終一個個破滅。與此同時，社會主義運動也幾乎同時陸續偃旗息鼓，丟下的是遺產，選擇的是“主動融入全球化”進程的改革或顛覆之路。直至今天，我們已清晰地看到，資本主義在它前進的過程中，努力使自己替換掉上述二個運動主體中的民族主義和社會主義內容，構建的是資本主義大家庭世界框架。從其在阿拉伯世界推行的顏色革命看，上世紀炮制的“和平演變”政策，除主要針對社會主義外，更寬泛的邏輯內容也包括具有民族主義傾向的極權主義。

　　所謂資本主義，是以私有化、自由市場和個人意志為旨歸的一系列經濟的、政治的、意識形態的主張。全球化的發生，就是在全球范圍內，推行以資本為中心的私人公司產業制度，變各種形式的國有制和其他所有制形式為私人占有制，建立全球統一市場，制定全球統一規則，實行自由化的經濟政策和與之相應的政治民主化政策，樹立一個以人權為中心的全球共享文化符號。這個過程，與各個資本主義國家曾經走過的路徑和模式幾乎完全相同，而主導這個過程的力量也依然是這些成熟的資本主義世界，全球一體化的標準也無出其右。這就是“全球化”這一更多帶有文化蘊意的文化符號的魅力，它直接回避了對資本主義妖魔化的指控和羞澀并以較輕的步履輕松地邁過了許多制度文化門檻，以至在多數人并未真正鬧清其中真諦的情況下便以積極姿態尋求“主動融入”。西方和平演變的滲透政策也終究讓位于公開倡導，并在公開倡導理念終成全球共識之后，便可以直接進入“干涉主義”階段，努力打造進入全球資本主義化過程越來越低的門檻，而當它自身遇到嚴重困難時，又會全力提升這個過程的緊迫級別。

　　全球化就是使資本進入全球過程。我們知道，農業是農耕文明的正常業態，工商業是工業文明的經常性業態，當信息產業成為連接人類古老和現代文明的動力后，資本的幽靈加速了在全球的徘徊，一切有礙它原則的東西都將被施以“法老的詛咒”，一切角落都要按照資本的本性進行現代洗禮。全球二百多個國家和地區，全球人口，全球經濟、政治、文化都要納入到資本運行的邏輯構造中，全球半資本主義和前資本主義的資本主義化符合馬克思揭示的社會發展的一般性規律。特別是當今發達的資本主義世界，在面臨種種困窘后，由于國內市場不再能夠滿足自身資本邏輯需求，更是迫不及待地尋求全球市場，以最大限度地克服自身難以克服的矛盾。所以，我們看到了過去經濟、政治、文化的溫和的全球化政策，也逐步體會到它在深入的過程中還要輔以局部戰爭、強制的半“全球化”策略。

　　類似于二十世紀的翻版，有賴于全球化后的新的社會條件產生。

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