就一枝清荷一句話，談當前“左派該怎么辦”問題（全文）　　

（按）自從列寧的十月革命給中國送來了馬克思主義，中國共產黨于1921年成立，一個古老文明的中國從此進入一個共產主義運動的發展過程。最關鍵的是，中國出了個毛澤東，讓井岡山的星星之火，燎遍中國中國大地；在共產黨即將全軍覆滅的絕境下，挽救了黨，并且在他的領導下，最終奪取了新民主主義的國家革命勝利，建立了中華人民共和國。新中國建立之后，毛主席順勢開拓，在無產階級專政條件下，在我們國家建立了公有制經濟基礎社會主義基本制度。而且，在短短的二十八年的時間內，以突飛猛進的非凡速度，在一個原來積貧積弱的舊中國基礎上，把中國建設成為一個現代工業、農業、國防、科技體系基本上完整的新興國家。　　

但是，歷史的發展果然沒有直線，中國共產主義運動發展史并沒有例外。——自從毛主席逝世、走資派上臺之后，就開始瞎折騰了，讓一個充滿無限生機的好好的社會主義國家，如今是官場近乎是無官不貪的腐敗，漢奸賣國賊到處泛濫，社會主義公有制經濟基礎嚴重破壞，社會極端兩極分化，道德嚴重淪陷，文化西化，精神殖民化……，而且整個國家政局，如今是如同處在即將爆發的火山口上的危險！ 　　

再之，今天中國的政治現實，是真共產黨與假共產黨員，1%的官僚幫派專政與99%的中國勞動人民的人民民主專政，公有制經濟基礎的社會主義與與私有制方向改革的假社會主義，勞動階級與剝削階級，中國馬克思主義的毛澤東思想與中國修正主義理論，和人們社會的各種各樣的政治矛盾和斗爭，已經無限復雜的交織在一起，乃至當今中國的政治思想意識形態領域，完全是一片原始的混沌狀態。　　

而且，新加波學者鄭永年在這么說我們：“中國的知識分子總是沒有能力去解釋世界，但有巨大的野心去改造世界。結果是可想而知的，那就是導致權力和知識之間的惡性互動。”http://www.zaobao.com/yl/yl111227_001.shtml這些話，在擊中了我們當代中國知識分子思想狀態的要害。　　

怎么辦呢？歷史既是一面鏡子，又是我們國家政治來龍去脈的本原，所以，要真正認識現在，就必須知道過去的歷史；要正確解決現在的問題，就必須正確認識和正確總結過去的歷史事實與經驗。用毛主席的話說，就是要認真總結經驗，“去了解情況，要了解運動的全過程，開始怎樣，后來怎樣，現在怎樣，群眾是怎么搞的，領導是怎么搞的，發生過一些什么矛盾和斗爭，這些矛盾后來發生了什么變化，人們的認識有什么發展，從中找出規律性的東西”。我想，毛主席的這些話，對于當今中國關心和參與國家政治的人們，仍然具有非常重大的思想指導意義。　　

于是，我在《就一枝清荷一句話，談當前“左派該怎么辦”問題》； 就中國共產主義運動近百年來的歷史經驗，我在做一個盡可能的科學的、客觀的和公正的初步總結。為此，在解答“左派該怎么辦”問題的同時，我無非想用一個中國共產主義運動近百年來的歷史事實，給當代所有的中國政治家們帶來一個他們絕對不可輕易忽視的腦震蕩，只要大家敢于正視現實一眼！　　

而對于左派朋友，我只是想，事求友共信之有道，學至真來不亦樂乎！　　

                       2011.12.28.　　

    時下中國政局，左右分裂，官民對立，敵我混淆，陰陽顛倒，是非不分，真假難辨……，改革30多年，始作俑者走資派的一系列歪理邪說，教我們中國社會由老一輩無產階級革命家創立和向往的共產主義理想社會，打回到了一種原始狀態的一片混沌世界之中。甚至，在今天中國的政治舞臺上，有一個根本讓人不可理喻的現象是，那些曾經舉著拳頭、宣誓要為共產主義奮斗終身的人們，已經人格分裂的不信仰、不關心甚至背叛共產主義了；而倒是一大批站在黨和人民國家根本利益立場上的仁人志士，如，如膽識過人、一馬當先的張宏良；老驥伏櫪、志在千里的左大培；滿腹經綸、醉打天下的孔慶東；當代魯迅、槍槍致命的黎陽；縱橫捭闔、笑傲江湖的司馬南……，一個個以大無畏的革命精神，揭竿而起仗義執言的，在當前我們國家意識形態領域和政治思想戰線上，構成了當代中國共產主義思想戰士的一道亮麗的風景線！　　　　

    一枝清荷，她的情況略有所聞，但我肯定是知道最少的一個，甚至連她這個人到底是圓的還是方的，是一點印象都沒有。現在網絡虛擬世界的最大特點就是這樣，人們天天在思想交流，卻根本不知道對方是誰。但是，可以肯定的是，一個80年代的女青年，能有她這般的政治信仰、才華文采與不凡經歷，實在是太難得了。因為，這樣的一代年輕人，才是我們中國的馬克思主義——毛澤東思想，要世世代代薪火相傳的希望所在；我們中國共產主義事業未來一定要取得歷史的成功與勝利，希望也就在這樣的一代年輕人身上。　　　　

    而最近，一個偶然的機會，聽一枝清荷與幾個網友在問題討論，當網友LiXY問她：“是真左派，請就‘左派該怎么辦？’發表高見，不要放橫炮！”一枝清荷答道：“問題出在哪里，出路就在那里；只有找到目前我們的問題，才能找到解決問題的鑰匙 。”……　　　　

    左派該怎么辦，網友LiXY出的這個題目太大了，在匆促的對話之間，估計任何人都是三言兩語說不清的；因此一枝清荷當時那樣的接下話來，并回復那么一句頗具哲理的話，還是比較合適的，并且在給別人留下了問題想象與思考的更多空間。而我現在之所以想就一枝清荷的那一句話，來談一下當前左派該怎么辦的問題，因為，改革開放30多年了，新中國60多年了，歷史上國家政治正反兩方面的經驗，應該到了認真總結的時候了；我們國家許多歷史糾結的政治問題，從現在起也應該有一個科學的、客觀的、公正的梳理。特別是，我們國家政治上曾經恩恩怨怨的人們，都不在人世了，他們的功過是非固然重要，但是，逝者已去遠，生人要吃飯，我們國家民族人民的政治、經濟、文化事業要進步，這是一個誰也不應該加以阻擋的現實。因此，現在應該向何處去，怎么向何處去，這才是我們國家政治目前最需要人們關心和研究的問題。除此之外，黨的十八大明年召開在即，我們國家政治上的許多基本認識問題的解決，正在對左派人們的政治思想提出越來越高的理論要求，乃至現在左派該怎么辦，的確是目前很多人都非常關心的問題。所以，盡管仁者見仁，智者見智，關于這個“左派該怎么辦”問題的回答，我也不一定能夠勝任，但我還是愿意力所能及的發表自己的一孔之見，以希望能夠起到一個拋磚引玉的作用，更希望能夠與正在追求當代中國共產主義事業真理的同志們共勉。　　　　

另外，由于本文討論的問題，涉及時間跨度大，空間范圍面廣，且部分已經是基礎理論的縱深層次深入，特別是，我其中有很多觀點，與現在人們本來司空見慣的所謂的馬克思主義的正確思想觀點是截然不同的，所以，還是必要把丑話說在前：對于我在有關方面問題認識的觀點，不管是持支持意見的或者持否定意見的，我首先誠懇的請求讀者們，一定要耐心一點，先讓我把話說完，然后大家如果不滿的話，再對我破口大罵或者與我動刀動槍也不遲。　　

        一、 原來我們國家政治理論基礎的右傾　　　　

    一枝清荷說，只有找到目前我們的問題，才能找到解決問題的鑰匙 。那么，我們的問題到底出在哪里呢？——我不想直接回答。因為，這個問題是簡單回答不了的；牽一發而動全身，要知道問題到底出在哪里，首先要“審勢”。而且這個“審勢”，不僅僅要審視我們國家目前的整個政治形勢，還要審視我們中國共產主義運動的整個歷史過程，看看我們這個共產黨領導的國家政治，曾經是怎么過來的，和曾經發生了什么，其中有什么規律性的東西，以爭取我們問題的討論，能夠建立在一個歷史的、系統的和完整的，而不是孤立的、片面的和抱殘守缺的認識基礎上。與此同時，其中包括，辯證唯物主義和歷史唯物主義并不是今天哲學家書本里的、教授們口里的毫無生氣的教條東西，還是今天我們手里應該掌握的銳利的政治思想武器。　　　　

    （一）一個已經發生的歷史　　　　

    這是我們國家近90年來已經發生過的一個政治歷史——　　　　　　

    早在列寧領導的十月革命之前，馬克思主義就誕生了，但一開始對我們中國社會并沒有產生什么影響。　　　　　　

    后來，是列寧領導的十月革命的一聲炮響，才給中國送來了馬克思主義。——一批中國知識分子是從那時開始，從外部世界獲得了一種改造中國的新思想新知識。 　　　　　　

    1921年，一批選擇了無產階級政治立場和馬列主義的中國知識分子，在《中國共產黨宣言》的政治思想綱領下組織起來，產生了中國第一個無產階級的政黨——中國共產黨。階級斗爭是當時中共的全部內容和主要任務，階級斗爭的目的，是奪取國家政權和實現共產主義。　　　　　　

    而經過28年的艱苦奮戰和流血犧牲，中國共產黨的新民主主義革命，終于取得了奪取國家政權的勝利，——1949年中華人民共和國成立。新中國的國家政治性質是以工農聯盟為基礎的無產階級專政。國家這一政治性質的憲法規定，決定了新民主主義革命的勝利，實際上就是中共的無產階級革命取得的歷史階段勝利。后來接著開始的生產資料所有制的社會主義改造，實際上就是以工農聯盟為基礎的無產階級專政條件下的社會主義革命。　　　　　　

    1956年，生產資料所有制社會主義改造任務基本完成，一個經濟基礎公有制的社會主義基本制度的建立，標志著中國社會從此發生了一個翻天覆地的歷史性變革。比如，馬克思說，“在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（2）階級斗爭必然導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”共產黨宣言》里也有這樣一句話:“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制。”然而，我們國家當時的生產資料所有制的社會主義改造和公有制經濟基礎的社會主義基本制度建立，就是在把馬克思原來的政治預言全部轉化為現實，和把《共產黨宣言》提出的消滅私有制的政治目標，在我們國家政治的歷史實踐上，全部實現了。　　　　　　

    即，我們國家從1953年至1956年的生產資料所有制的社會主義改造，是在以工農聯盟為基礎的無產階級專政條件下進行，所以，這個階段，就是當時中國無產階級專政的歷史階段；而這個無產階級專政階段與新民主主義革命的階級斗爭聯系在一起，就是當年馬克思揭示的，階級斗爭必然導致無產階級專政，和這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡的歷史實踐事實。　　　　

    （二）舊社會兩個對立階級的同歸于盡　　　　　　

    事實上，隨著生產資料所有制的社會主義改造任務的基本完成，我們國家以工農聯盟為基礎的無產階級，就終于實現了中共國家革命形式的階級斗爭的最終成果：經濟基礎上的生產資料公有制。其實，也只有走到經濟基礎公有制建立的這一步，中國無產階級（工農階級）才實現了真正意義上的翻身得解放和以國家主人的姿態歷史的站立起來。　　　　　　

     歷史上，任何一個政治集團的國家政權奪取的革命，都是在為民的口號下發生，但是，一旦國家政權奪取后，革命勝利的果實卻往往都落在領導人自己及其少數人的政治集團手里。而中共不是這樣的。國家生產資料的社會主義改造和經濟基礎公有制的共產主義基本制度的建立，事實在證明了這一點：中共的新民主主義革命就是完全、徹底、真正的在為中國人民大眾打江山的。　　　　　　

    然后，經濟基礎公有制的共產主義基本制度的建立，不但意味著歷史上中共以新民主主義革命為形式的階級斗爭任務的歷史結束，而且意味著當時的以工農聯盟為基礎的無產階級專政任務的歷史完成。　　　　　　

    但是，這樣一來，當時成為問題的是，既然我們國家經濟基礎公有制了，那么，在公有制經濟基礎的共產主義社會的客觀現實上，原來的地主不再有地了，原來的資本家也不再有資產了，于是，原來舊中國的地主資產階級，就應該這樣的已經消滅了。這是一個歷史唯物主義的階級觀。——生產資料的占有情況，從來是人們社會階級劃分的根據；各個階級在社會中的地位，從來是由各個階級對生產資料的占有情況決定的。除此之外，不是根據生產資料的占有情況，而是根據人們過去舊社會的階級地位，進行經濟基礎公有制的新社會的階級再分析，這是唯心主義的、因循守舊的和嚴重錯誤的階級觀點。　　　　　　

    與此同時，還有一個更加關鍵的問題是，公有制經濟基礎的共產主義基本制度的建立，意味著原來領導生產資料所有制社會主義改造的、以工農聯盟為基礎的無產階級，在消滅舊社會地主、資產階級階級的同時，實際上也在消滅了無產階級自己。——原來的無產階級，因為已經成為公有制經濟基礎上的國家主人了，從而在成為有產階級而不再無產階級了。　　　　

    于是，就是這樣的，我們國家政治上一個已經發生個的歷史辯證法是，原來舊中國兩個根本對立的階級，在生產資料所有制的社會主義改造的這個無產階級專政條件下的階級斗爭中，已經同歸于盡了的消滅了。而這個歷史辯證法的發生，其實就在應驗了馬克思的歷史預見，——無產階級專政“不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”所以，事實上就是，從1949年至1956年的歷史階段，我們國家政治性質就是一個以工農聯盟為基礎的無產階級專政階段，而這個無產階級專政，就在成為消滅當時舊社會兩個對立階級的歷史過渡。　　　　　　

    原來舊社會的兩個根本對立的階級的階級斗爭，不是因為1949年中華人民共和國的成立而結束，而是因為1956年的生產資料所有制社會主義改造的這個無產階級專政的任務完成，才同歸于盡的消滅，這個歷史辯證法的事實全部在證實了馬列的理想和預言。然后，遺憾的是，在這以后的共產主義國家的基礎理論，馬列再也沒有提供什么了，而且共產黨的國家政治思想理論，在這方面后來也沒有取得什么真正的進步了，比如，一個無產階級專政任務完成之后的共產主義，是什么，有多少客觀規律的東西，實踐上應該怎么辦，和舊社會的兩個對立階級消滅之后，新社會的統治階級是誰等問題，就再也沒有人去認真理論研究、探索和解決。　　　　

    （三）共產主義條件下國家政治立場右傾　　　　　　

     本來，按照事物的本來辯證法，在經濟基礎公有制的共產主義條件下，新社會的統治階級已經不再是原來的無產階級了，而應該是在公有制經濟基礎上共同勞動、共同生活和共同國家建設的全體勞動（體力勞動和腦力勞動）人民——勞動階級。本來，在新生的共產主義社會初級階段，農民階級的真正身份，已經是農村的地主階級；工人階級的真正身份，已經是城市的資產階級，但是，在公有制經濟基礎上，勞動是每一個社會成員生存的第一需要，所以，就一種政治本色而言，新社會的統治階級，就只能是勞動階級。這是國際共產主義運動上的一個非常關鍵的新知識進步。因為在共產主義初級階段，只有這樣的一個重新的階級劃分，和無產階級只有這樣的實現從被統治地位到統治地位的勞動階級國家政治地位的歷史進步，才能反映和適應當時一個翻天覆地的社會歷史變革事實；共產黨也只有這樣的實現一個國家政治的基礎理論的新知識進步，才可能繼續保持其政治思想的先進性的，適應一個已經新歷史階段發展了的國家政治實踐。　　　　

    但是，現實中卻是，自從1956年生產資料所有制的社會主義改造的這個無產階級專政任務完成，和我們國家開始進入共產主義初級歷史階段之后，中國共產黨在國家政治上的階級立場，當時并沒有實現從被統治地位的無產階級到統治地位的勞動階級的國家政治基礎知識的歷史進步，從而還是一個仍然堅持原來舊社會的階級立場、觀點和方法的國家政治理論基礎。　　　　

    其中包括，按照恩格斯在1847年提出來的說法,共產主義是關于無產階級解放條件的學說,那么，這個共產主義，本來也在我們國家早就已經實現了。——隨著1956年生產資料所有制的社會主義改造任務的基本完成，中國以工農聯盟為基礎的無產階級實現了歷史上國家革命的最終成果——經濟基礎的生產資料公有制。而這個生產資料公有制的經濟基礎，就是關于中國無產階級（工農階級）已經歷史的獲得了自己政治經濟上真正解放的條件。但是，就在這個歷史階段的共產主義實現之后，當時的中國共產黨卻還沒有進入共產主義歷史階段的自覺性和思想準備，關于共產主義，人們的思想概念還停留在馬克思的各盡所能、按需分配的一些純粹的思想理論境界上，而忽視了自己腳下已經發生了的事實。因此，不管是無產階級立場的保守，還是缺乏進入共產主義歷史階段的自覺性和思想準備，當時中共的國家政治的思想理論基礎，就在發生了一個落后于當時中國社會已經進入共產主義社會初級歷史階段的客觀實際的右傾錯誤。　　　　

    右傾是指人們政治思想上認識落后于實際，不能隨變化了的客觀情況變化、前進，乃至存在著嚴重違背社會發展客觀規律的傾向。在共產主義國家條件下，右傾思想如果形成為系統完整的理論與路線，并在實踐中貫徹，要么是在實踐上因為脫離了實際而最終可能導致走向失敗，要么就要發展成為修正主義。修正主義在政治實踐中往往放棄原則，犧牲本階級的根本利益而求得妥協，和最終要走上資本主義的復辟道路。于是，其實歷史上整個國際共產主義運動都是這樣，即已經獲得國家政權的社會主義國家的共產黨，曾經都在國家政治理論基礎上犯這個右傾錯誤，乃至后來各個國家的社會主義事業建設的實踐，都因為脫離了實際而最終走向失敗。　　　　

    于是，在一個國家進入共產主義初級歷史階段之后，共產主義運動的領導集團——共產黨的國家政治理論基礎，如果還停留在舊社會的階級立場上，和缺乏進入共產主義社會的新歷史階段的自覺性，乃至在社會主義國家建設的實踐上，就必然因為缺乏正確的理論指導而脫離了實際，才沒有辦法把社會主義國家真正建設好，甚至可能最終走向失敗，——這是國際共產主義運動史上的一個最為嚴重和慘痛的政治歷史教訓。　　　　

    再說中國共產黨的國家政治理論基礎，同樣也在犯了還停留在舊社會的階級立場上和缺乏進入共產主義社會的新歷史階段的自覺性的右傾錯誤，乃至在國家政治領導的實踐上，至今也總是在或左傾或右傾的搖擺著前行。但是，中國共產黨為什么至今還沒有發生徹底垮臺的失敗呢？——歷史的實踐已經證實，這則與中國出了個毛澤東及其一個文化大革命運動有關。　　　　

        二、我們國家政治理論基礎的倒退　　　　

如果說我們國家1956年開始進入共產主義初級歷史階段之后，中國共產黨的國家政治理論基礎，曾經也犯了還停留在舊社會的階級立場上，和缺乏進入共產主義社會的新歷史階段的自覺性的右傾錯誤，那么，更加成為問題的是，后來我們國家的政治理論基礎，還干脆發生了舊社會方向的倒退。　　　　

 （一）禍起蕭墻　　　　

  1956年9月，中共“八大”肯定了中共“七大”以來的路線是正確的，同時分析了社會主義改造任務基本完成以后中國階級關系和國內主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點轉向社會主義建設。　　　　

會議決議指出，隨著 “一化三改造”和國民經濟“一五計劃”的完成，國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。　　　　

這是中國共產黨人對當時國情、形勢和任務分析后作出的基本論斷，并且認為解決這一主要矛盾的辦法，是將黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來，大力發展社會生產力。　　　　

表面上，“八大”這一結論是正確的，反映了當時黨和全國人民改變國家經濟文化落后狀況的美好愿望。但是，后來發生的客觀事實又在證明，“八大”這一結論是不科學和不正確的。因為，美好的愿望畢竟代替不客觀現實的實際，比如，1949年新中國成立之后，中國下一步是要走維護國家經濟基礎私有制的新民主主義秩序道路，還是走國家經濟基礎公有制的社會主義道路，原來黨內就存在著兩種不同的認識矛盾。于是，當“八大”的國內主要矛盾結論，在實踐中演繹成為唯生產力論思想傾向的時候，作為社會主體的人們，特別是黨內人們之間的政治思想矛盾和斗爭就被掩蓋了。但是，掩蓋并不等于問題的解決，乃至一直在為后來、乃至今天的黨內矛盾和斗爭，留下了無窮的后患。　　　　

（二）毛主席關于人民內部矛盾問題的提起　　　　

    那么，在生產資料私有制社會主義改造任務基本完成，公開進入共產主義初級階段之后，我們國家國內的主要矛盾到底應該是什么呢？對此，當時可能只有毛主席一個人首先察覺和認識到。——1957年6月19日，毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文在報紙上發表。而毛主席這篇具有劃時代意義的歷史文獻，實際上已經在他的政治思想預見上，表明了在社會主義改造任務基本完成之后，國內的主要矛盾是人民內部矛盾。中共“八大”結論的建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，和人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，只是這個人民內部矛盾的一部分而不是全部；是我們這個社會主義國家的基本矛盾而不是主要矛盾。因為，一個剛剛建立的國家的人民民主政權和社會主義基本制度，作為一種政治新生命，實際上一開始生存都在成為問題，于是，在一個極其嚴酷的國內外政治的客觀歷史條件下，中共是根本沒有理由忘記了階級斗爭的這個國家政治生命線，去單純發展國民經濟的。　　　　

只是，非常可惜的是，包括毛主席自己在內，中共當時并沒有做國內的主要矛盾是人民內部矛盾這樣的一個更加高度的國家政治理論升華與歷史決斷。而且，最為遺憾的是，毛主席的這個國家政治思想，形成在中共“八大”之后而不是形成在中共“八大”之前，從而并沒有在中共“八大”上形成全黨的共識，乃至最終沒有起到一個阻止中共“八大”的關于國內主要矛盾結論的傾向性錯誤的歷史作用。結果，黨內人們之間的政治思想矛盾和斗爭，后來該來的還是來了。　　　　

（三）文化大革命運動　　　　

    新中國建立之后，毛主席曾經不為當時黨內一切力量所羈絆，堅定不移的領導我們國家進行生產資料所有制的社會主義改造，乃至才把我們中國推進共產主義社會的最新歷史階段。于是，我們中國走社會主義道路，在嚴格意義上，其實不關真理與否，只與中國共產黨的本色和毛澤東人的思想品德、政格人格和理想目標有關。至于是否合適，過去、現在和將來的全部中國社會發展史，都必將在實踐的事實上證明毛主席的這句話：只有社會主義能夠救中國！　　　　

但是，在社會主義改造任務基本完成乃至我們國家已經歷史性的進入共產主義初級歷史之后，由于中共的國家政治理論基礎還沒有適應這個翻天覆地的歷史進步變化，而犯了右傾的錯誤，所以，在沒有一個科學的共產主義理論基礎保證的客觀現實條件下，人們在社會主義建設事業的實踐上，各種各樣問題就發生太多了。而在國家政治方面最嚴重的是，新中國建立的國家機器，還不具備一種共產主義社會的管理功能。于是，當新中國的國家機器，是由一批主張維護新民主主義秩序的人們來掌握的時候，那就差不多等于，新中國的國家機器除了在換一批人去掌握外，幾乎與舊中國的國家機器是完全一樣的；無數革命先烈的流血犧牲，換來的就不外乎是為了一批掛著共產黨標簽的政客來享受天下了。　　　　

而這時候，毛主席社會主義道路領導的思想品德、政格人格和理想目標的崇高，引起的后果是，讓他要曲高和寡的成為黨內的少數派。因為，毛主席這個的共產主義社會方向領導，不但使多少打天下后想要享受天下的人們的幻想破滅，也一直在為主張“維護新民主主義秩序”的人們，在國家政治問題上耿耿于懷的保留著自己的不同意見。而且這些政見不同的黨內同志，又是在國家權力機關上從事實際工作，從而掌握了國家機器的實際操縱權。結果，當時我們國家政治上存在的一個最大的問題是，當掌握著國家機器實際操縱權的人們，在對毛主席心懷不滿的時候，竟然在國家領導工作的實踐上，開始完全各行其是了，從而還把毛主席在國家政治上孤立了，甚至架空了，包括當時竟然讓毛主席在北京發不出聲音了。　　　　

這樣，按照當時的黨內政治矛盾實際，如果換做是別人，寡不敵眾，毛主席可能早就被這些人攆出中國政治的歷史舞臺了。但是，毛主席畢竟是毛主席，不但看到舊社會失敗的階級的必然不甘心，看到了國際上帝國主義者的亡我之心不死，還看到了黨內一些人“剝削有理”思想的政治本質是什么。他并且以雄視千載的政治洞察力，提前知道國家政權如果一旦完全落在這些人手里，自己一生心血所在的人民江山和社會主義事業，就完全可能被篡改，和我們國家完全可能出現資本主義復辟。于是，按照毛澤東的性格與膽識，他怎么能夠忍受這些人胡作非為與政治圍城呢？怎么能讓他一輩子為之奮斗的中國工農大眾去遭受舊社會的二茬罪呢？因此，他怎么不能告誡當時的全黨全軍全國人民“千萬不要忘記階級斗爭”呢?　　　　

于是，“蒼山如海，夕陽如血”，面對當時黨內“同志們”的胡作非為與政治圍城，作為一個真正偉大的無產階級革命家和中國人民真正的偉大領袖毛澤東，經過一番運籌帷幄，最終決勝千里，從而再一次發揮了他空前絕后的政治斗爭藝術，親自發動了一個史無前例的無產階級文化大革命運動！凡是有親身經歷過這個運動的人們都知道，那個文化大革命運動，真的是讓天地為之驚，神鬼為之泣！　　　　

是的，不可否認，解決黨內的政治思想路線的矛盾和斗爭問題，毛主席的文化大革命，在采取一個自下而上的群眾性運動，提出以階級斗爭為綱的口號，整黨內走資派等，造成當時的許多冤案錯案、部分老干部和知識分子的傷害、大量文物的破壞，和社會的動蕩與分裂等等的嚴重后果，這些是一個不爭的事實。但是，我們現在的問題考察，不能超越當時毛主席當時所處的黨內人們政治矛盾的客觀歷史條件實際；不能書呆子的用今天的知識角度，去觀察當時的實際問題，然后說些事后諸葛亮的漂亮話；更加不能以我們一般人的一般見識，去理解一個毛主席這樣的無產階級革命家在國家政治問題上的雄圖大略。所以，如果我們不至于政治知識太幼稚，就應該承認，當時采取的一個自下而上的群眾性運動，毛澤東既是為一個被黨內一批人圍城的政治形勢所逼的逼不得已，又是他歷來相信群眾、依靠群眾的政治智慧和一貫路線的必然選擇，從而在反映為一個毛澤東思想理論體系完整性和必然性。而且，也只有這樣，繼奪取國家政權的新民主主義革命和公有制經濟基礎建立的社會主義革命成功之后，在一種新舊國家政治問題的階級斗爭上，剩下的就是解決人們思想認識問題的共產主義文化革命，而正好這個文化大革命，實際上就在填補了新中國的一個共產主義文化革命的歷史空白。　　　　

然后，歷史的古訓是，打江山難，守江山更難；于是，只要從為黨和人民的共產主義事業守江山的歷史角度去考量，歷史就必將不斷的證明，毛主席發動的文化大革命，對中國共產黨和中國人民的共產主義國家建設事業來說，比起建立新中國和建立社會主義基本制度，實際上具有更加深重的現實意義和更加深遠的歷史意義。——打江山的人，多了；建立社會主義基本制度的，也有人過；唯此一個為黨和人民江山千秋萬代計的文化大革命，空前絕后，唯主席一人。所以毛主席，古今中外，絕無僅有，堪稱東方佛祖；千秋萬代，唯此一尊，不愧世界真神！　　　　

總之，毛主席的文化大革命，是存在著這樣或者那樣的缺點的，而且，如果僅僅從一些人的個人利益角度去觀察，那的確是錯誤的，因為這個運動畢竟一時傷害到了他們這些人的個人利益。但是，如果從黨和全體中國人民國家的整體利益角度去觀察，那么，事情就根本不一樣了，因為那些存在的這樣或者那樣的缺點，與一個要蔭及中國人民江山千秋萬代永固的歷史作用的政治功績相比，根本是微不足道的和根本算不了什么的。對照一下現實，當時文革對少數人造成的傷害，其實還遠不及今天走資派對工農群體造成的傷害一個零頭呢。何況，無論如何，不管是從哪個角度觀察，毛主席發動的文化大革命，打的并不是為了自己個人利益的算盤，這一點，經過毛主席逝世后的這段時間歷史過程的洗禮，已經是一個再明白不過的事實了。　　　　

所以，人間正道是滄桑，當一個年紀已經古稀的老人，在晚年不多的歲月里，以一個共產黨人的政治本色和一種真正大無畏的革命精神，為中國共產黨和中國全體勞動人民大眾的長遠利益，在做文化大革命的奮不顧身的最后一博，直至1976年9月9日撒手人寰而去的時候，老百姓心中有桿稱，在毛澤東時代，他們跟著毛主席，雖然過得日子還很艱苦，但是，他們的心與毛主席是相通的，他們知道毛主席所做的一切都是為了他們的，所以，毛主席逝世之后，當時全國上下、全黨全軍全國人民，是以發自內心的、真情實意而洶涌澎湃的淚水，為毛主席送行！　　　　

（四）文化大革命的國家政治底蘊　　　　

這是一個非常值得提起并且希望得到現在的人們特別重視的國家政治認識問題。因為，只要歷史的觀察文化大革命運動的政治性質的時候，我們還可以發現，盡管這個運動是無產階級專政條件下繼續革命的理論基礎，而且至始至終是在強調千萬不要忘記階級斗爭和在以階級斗爭為綱，但是，這個運動的至始至終，卻仍然是毛主席的人民內部矛盾的政治思想底蘊。即，這個文化大革命運動要解決的，不外乎是黨內一些人們在社會主義道路問題上的政治思想認識；包括要解決的，是中國共產黨的馬克思主義政治思想路線的堅持問題，而與國內任何政治實體的政敵無關，更與任何的個人恩怨無關。因此，這也就是當時鄧小平之所以可以三起三落，和老干部們之所以基本上全面重新恢復工作的根本原因。　　　　

（五）我們國家政治理論的倒退　　　　

不管做什么，毛主席一生為黨為人民胸懷天下光明磊落，而政客們卻根本無法做到這一點，乃至毛主席的一種偉大的人格、道德和智慧，與政客有關方面之間的結構性的差別與矛盾，后來竟然也是造成我們國家政治上的一個不幸的客觀原因之一。最不幸的還是，本來后來人如果什么都不如毛主席也就算了，只要按照毛主席指引的社會主義方向走路，也就仍然可以去不斷去探索社會主義的發展道路和不斷的去取得社會主義事業建設的更大勝利。但是，毛主席逝世之后，一些政客卻不知道天高地厚的，以為國家領導權到手之后，天下就是他們的了，所以，很快的一個個全部原形畢露了。——政客就是政客，他們耿耿于懷于文革中的個人得失，開始政治報復的對毛主席及其文革進行翻案與清算；借以改革的名譽，肆無忌憚的開始搞與毛主席的馬克思主義政治思想路線和社會主義道路切割和分庭抗禮的黨內政治分裂……　　　　

于是，說起改革，現在人們一般都會這么認為，我們中國30多年來的改革，是從小崗村典型開始的。但是，如果你真的是這么認為的話，那你就錯了，即你已經上當了或者被欺騙了。因為，經歷過文革的人都知道，樹立小崗村典型，其實是黨內一些人“維護新民主主義秩序”的政治思想路線的必然選擇；改革以來的國家經濟政策，其實也都是他們在文革時被否定的“三自一包”、“四大自由”的經濟思想實踐。所以，明白人都知道，30多年來的這個改革，從來就不是為了社會主義制度的自我完善，而只與政客們推廣自己的一個“維護新民主主義秩序”的政治理想與抱負有關。　　　　

然后，這些政客們為了給自己的所作所為正名，后來也就開始無中生有的搞起一套理論來。其中最為基礎的理論有兩點：一是重新啟用中共“八大”的關于國內主要矛盾問題的結論；二是在社會主義這個本來的共產主義初級階段的社會主義前面，再來個社會主義的初級階段，而且還說這個社會主義初級階段，也是一個相當長的歷史階段！　　　　

這個社會主義初級階段的初級階段的理論，知根知底的人都知道是無稽之談的東西。那么，這個理論到底正確與否呢？大家口說無憑，誰說了都不算，還是讓實踐來說話吧！即，這些政客曾經借“實踐是檢驗真理的唯一標準”的理由在反對毛主席的社會主義，那么，今天也到了以實踐為檢驗他們理論的真理的唯一標準的時候了。而非常不幸的是，經過30多年來的改革實踐，我們國家現在是兩極分化的新的社會階級結構：一極是占人口最大多數的工人、農民和知識分子等勞動階級群體，另一極是依靠權力貪瀆先富和非法起家的少數人的剝削階級群體。我國基尼系數也已從改革開放初的0.28上升到2007年的0.48，而且近兩年還在不斷上升。于是，對于這個改革實踐的結果，我們現在還可以參照鄧小平的話作為總結：“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了”。 （《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁）“如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。” （《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁。　　　　

再之關于中共“八大”的國內的主要矛盾的結論，事實也已經證明，人們美好的愿望后面，曾經掩蓋著黨內兩條道路的矛盾和斗爭的實際；在今天改革的實踐中，也在就演繹成為唯生產力論的國家政治思想傾向，和在否定了社會主義條件下階級、階級矛盾和階級斗爭還客觀存在的客觀事實。于是，一個非常不幸的實踐結果就是，走資派因此就終于把我們中國帶領到維護新民主主義秩序的倒退道路上了。  　　　　

而且，30多年來的實踐還在證明，在中共“八大”這個錯誤理論的指導下，政治上，那些反對階級斗爭的人們，實際上自己卻一直在搞階級斗爭，乃至今天這些人才最終把中國的工農人民大眾，重新打回到舊社會的被統治、被壓迫和被剝削的國家政治底層去。經濟上，所謂的經濟改革，也在變成為搞國家經濟基礎私有化的資本主義改革；所謂的經濟的發展，基本上都發展到個人私有制的腰包里面去了。難得積累的一點外匯，也寧與友幫、不予家奴到借給別人了，而且還是重點借給當今世界上天天亡我之心不死的唯一超級大國——美國，讓美國人在世界各地發動戰爭，特別是讓美國人在我們國家周圍建立包圍圈，軍費基本上都不成問題了！……　　　　

另外，在社會主義這個本來的初級階段前面，再來個初級階段，這個“理論”說白了，其實就是一些人新民主主義秩序的理想世界的一個辯護詞，或者只是一塊遮羞布。而未來的中國社會歷史必將證明，這個“理論”在中國共產主義運動歷史上只是一個笑話，因此，現在就根本不值得去一提了。如果一定要說，那就是世無人民領袖使宵小得志，這個“社會主義初級階段”理論是在彰顯官僚主義者手中的權力就是真理的淫威；就是因為人們手中有權力，所以大家才在“說是就是、不是也是，說不是就不是、是也不是”！　　　　

綜上所述，事實就是這樣，如果說社會主義基本制度建立之后，我們國家政治理論基礎曾經仍然站在舊社會階級立場上的錯誤是右傾，那么，改革30多年來，我們國家政治理論基礎以“維護新民主主義秩序”為理想目標方向，犯的就是一種舊社會發展方向的倒退錯誤。　　　　

在社會主義國家，這種舊社會發展方向思想理論如果形成為系統完整的路線，并在實踐中貫徹，最后就必然發展成為資本主義，乃至在國家政治的實踐中，就是階級叛變與社會主義國家政權顛覆的政變，從而最終要走上資本主義社會基本制度和資產階級專政國家建立的反動道路的，甚至還要發展到出賣國家民族利益的漢奸賣國賊的最高階段。　　　　

（六）文化大革命的歷史作用正在顯示　　　　

再說被政客們的改革折騰了30多年，中共為什么至今還沒有徹底垮臺，和為什么中國共產主義事業還沒有徹底失敗，長話短說，這就是因為我們中國出了個毛澤東及其文化大革命的根本原因：　　　　

——自古以來，人民大眾是被統治的對象，而官僚階層是天然的統治者。但是，毛主席的文化大革命是要人民大眾關心國家大事，要工人階級領導一切，從而把有史以來的國家政治傳統和觀念顛覆了。于是，在那場史無前例的文化大革命運動中，中國人民大眾獲得了一次真正意義的思想大解放，特別是通過這個運動的社會實踐，在真正意義上做了一回國家主人。而人民大眾的國家主人翁意識，由此得到的一種社會實踐的訓練與培養，取得的效果是任何一個思想文化教育的方法都根本無法比擬的。結果，當代中國人民大眾的一種國家主人翁的政治意識的形成，這就要為后來任何人，想在我們國家搞政治變天帶來了一種一般人們難以想象的阻力與困難。　　　　

——文化大革命，把我們國家資本主義復辟提前釘在歷史的恥辱柱上，和在對走資派下了一個永遠逃脫不了的緊箍咒，從而把走資派的資本主義政治思想提前關進籠子里，這才使得后來走資派從他們上臺的第一天起，就一直不得不陰一套、陽一套的說話與做事，而且至今還如同陰溝里的老鼠，只能在陰暗的角落里活動。結果是，這些人的國家政治，就一直只能是，名不正，言不順；言不順，事不成，乃至到頭來，也就必然是無可奈何花落去的失敗的悲慘命運！　　　　

——現在這些人極力詆毀毛主席，因為毛主席清廉無私，才在成為這些貪官污吏的天敵；現在這些人極力污蔑毛主席，因為毛主席是一切走資本主義道路當權派永遠無法越逾的溝壑銅墻。——毛主席的豐功偉績就是這樣的要萬古流芳！而且，最重要的是，毛澤東思想作為一種中華民族最高階段的文化精華結晶，在文化大革命中得到了大普及的，從而已經最廣泛的融化在全體中國人民大眾的意識形態的血液里。于是，作為一種人們思想意識上的政治基因，毛澤東思想在每時每刻是提醒中國人民大眾：你們才是真正的國家主人；隨時隨地在提醒政治人物，只有社會主義能夠救中國；對于一切被壓迫的人民大眾，一直在提醒著：造反有理……。就這樣，在我們國家政治的思想文化領域，毛澤東思想與文革精神，就是在對走資派的國家政治的一切政治病毒，一直在起到一種非常積極有效的抗體作用，乃至既至始至終在成為當代中國走資派在國家政治上的一個既揮之不去、又無所措手的最大噩夢，又在成為中共至今還沒有徹底垮臺，和中國共產主義事業至今還沒有徹底失敗的一種最為深刻的政治根源、思想根源和社會根源！　　　　

     三、當前我們國家的主要矛盾　　

這是一個最具有決定性的政治基本認識問題。這一政治基本認識的正確與否，直接關系到建立其上的整個國家政治理論正確與否，乃至最終關系到左派在國家政治實踐上的成敗。而現在有很多人效法毛主席當年中國社會的階級分析，也在做當代中國社會的階級分析，然后得出的是這樣的或那樣的今天中國社會主要矛盾的結論。但是，考察社會主義條件下的生產資料占有情況實際，考察農村土地和國有企業的公有制經濟基礎還在的客觀事實，和考察國門開放以后國際關系上國家民族矛盾的上升與突出，特別是，包括必要把毛主席的人民內部矛盾思想進行國家政治理論的歷史決斷與升華，我現在的一個新觀點是：當前我們國家社會的主要矛盾仍然是人民內部矛盾。　　　　

即，在經濟基礎公有制的共產主義條件下，新社會的統治階級已經不再是原來的無產階級了，而是在公有制經濟基礎上共同勞動共同生活和共同建設國家的全體中國勞動人民。所以，當新社會的統治階級是全體中國勞動人民的時候，國內的主要矛盾當然就是人民內部矛盾。至于改革之后，階級的結構雖然已經發生了很大的變化，但是，還沒有達到資產階級專政國家建立的程度，共產主義事業的根還在，所以，在一種國家政治戰略上，國內的主要矛盾就仍然是人民內部矛盾。　　

而當我話說到這里的時候，相信一定會有人會這樣對我說，在毛澤東時代的社會主義條件下，國內的主要矛盾是人民內部矛盾的結論，可能可以接受，但是，改革30多年之后，官僚貪瀆腐敗、經濟基礎私有化、漢奸賣國賊橫行霸道，和我們國家已經形成了兩極分化的群體，一極是占人口最大多數的工人、農民和知識分子等勞動階級群體，另一極是少數人的依靠權力與資本非法起家的剝削階級群體。我國基尼系數也已從改革開放初的0.28上升到2007年的0.48，而且近兩年還在不斷上升，于是，在目前我國這樣的勞資矛盾、官民矛盾空前尖銳，社會結構目前處在階級矛盾最終總爆發的臨界點的時候，國內的主要矛盾還是人民內部矛盾的觀點，我是不是睜著眼睛說瞎話，還是吃錯藥了，或者還是我的立場已經發生根本的轉變了？　　

對此，我首先要解釋的是，是的，階級性是馬克思主義理論的基本特征之一。但是，一個社會的階級分析，必須與這個社會一定歷史階段的現實保持相適應的聯系；在共產主義國家條件下，人們社會的階級存在必然有自己的新形式。而國際共產主義運動的歷史經驗是，在共產主義國家條件下，原來蘇聯共產黨也已經意識到一個舊社會階級已經消滅的現實，只是，當時蘇聯共產黨在把自己從無產階級的階級立場向無階級的全民社會進化，從而把蘇共定性為全民黨。結果，后來的實踐證明，蘇共的這個無階級的國家政治思想，沒有實現馬克思主義的國家政治知識的真正進步，卻落入了修正主義的國家政治思想泥潭，才最終導致了原來蘇聯的亡黨亡國的嚴重后果。我們國家走資派也是因為對毛主席階級斗爭思想的否定，才走到我們國家現在也差不多即將亡黨亡國的今天。因此，歷史的教訓是，能否確立一個反映客觀事實的正確的階級觀點，決定著一個政黨與共產主義國家的前途與命運。　　

其次，生產資料的占有情況，從來是人們社會階級劃分的根據；各個階級在社會中的地位，從來是由各個階級對生產資料的占有情況決定的。不是根據生產資料的占有情況，而是根據人們過去舊社會的階級地位或人們的思想表現，進行經濟基礎公有制的人們社會的階級分析，這是唯心主義的、因循守舊的和嚴重錯誤的階級分析方法。特別是，大家千萬不要忘記，毛主席發動的文化大革命中“千萬不要忘記階級斗爭”的口號震耳欲聾，但是，這個運動有兩個最大的而鮮為人知的政治特點，一是革命只局限在人們意識形態領域即在人們靈魂深處鬧革命，二自始至終是人民內部矛盾處理的國家政治底蘊。　　　　

于是，在我們國家經濟基礎公有制的共產主義基本制度建立之后，在中國社會的客觀現實上，原來舊中國舊社會的剝削階級就這樣的已經消滅了。與此同時，原來舊中國、舊社會的無產階級，在消滅舊社會對立階級的當時，也在消滅了自己，這就使得舊社會原來根本對立的兩個階級，就在生產資料所有制的社會主義改造中，真的同歸于盡了，從而在應驗了馬克思的預見，——無產階級專政是階級消滅的歷史過渡。這也是一個真正的歷史唯物主義的階級觀。　　　

但是，舊社會原來根本對立的兩個階級消滅之后，新社會的的兩種階級依然存在。這一點，在共產主義社會的初級階段，在它經過新民主主義革命和社會主義革命而剛剛從舊中國舊社會里產生出來的形態中是不可避免，“權利永遠不能超出社會的經濟結構以及經濟結構所制約的社會的文化發展”（馬克思）。特別是，人們傳統的、私有制的和剝削階級腐朽的思想觀念還是根深蒂固的，因此，在人們的意識形態領域，兩種階級的階級斗爭，還是更加長期的、復雜的和尖銳的。何況，前有原來蘇聯全民黨思想的亡黨亡國的前車之鑒，后有中國走資派的階級斗爭熄滅論，造成我們國家也即將亡黨亡國的嚴重現實的經驗教訓，所以，在共產主義國家，兩種階級的階級矛盾與階級斗爭的社會分析與堅持，是肯定的。我們因此作了一個勞動階級的國家統治，和國家政治現實還存在著勞動階級與剝削階級的階級矛盾與階級斗爭的基本判斷。　　

其次，由于公有制經濟基礎上勞動（體力勞動和腦力勞動，包括從事人們社會行為的和社會生產活動的組織管理的勞動）是人們生存的唯一手段，上至國家領導人，下至普通勞動人民大眾，都是公有制經濟基礎上的勞動者。勞動原來也是無產階級的政治本色。所以，我們這里就把公有制經濟基礎上活動的、并且已經占領統治階級地位的全體勞動人民的階級性質，稱之為勞動階級。這個勞動階級其實就是原來無產階級新的更高的政治生命形式的進化。而勞動階級與無產階級的根本區別，在于一個是占今天國家統治地位的階級，一個是在舊社會處于被統地位的階級。至于新社會的剝削階級，既與舊社會的剝削階級有共性的存在，又是不能同日而語的，最根本的區別在于，舊社會的剝削階級居國家統治地位，新社會的剝削階級居被統治的政治地位。　　

然后，由于中共原來既定的全體中國人民當家作主的人民民主的政治主張，與我們這里揭示的勞動階級作為公有制經濟基礎上的新社會的統治階級的政治觀點，其中科學的邏思維輯是一致的，所以，在經濟基礎公有制的共產主義條件下，勞動人民當家作主的政治思想不是空洞的政治口號，而是具有它深刻邏輯基礎的歷史根源和社會根源。特別是，在我們國家政治理論上把勞動階級上升為統治階級，是在反映為一種客觀事物的本來辯證法和共產主義國家政治發展的本來要求。　　

其三，在經濟基礎公有制的共產主義條件下，與勞動階級對立的，當然就是剝削階級，如，貪污的、殺人的、放火的、強奸的、搶劫的、走私的，還有從事國家政治經濟建設事業破壞活動的、以權謀私的、監守自盜的、出賣國家利益的等等，這些人的行為具有剝削他人權益的性質，所以屬于剝削者，而由剝削者組成的社會階層，就屬于剝削階級。于是，共產主義條件下的人們社會，就事實上仍然有勞動階級與剝削階級之分。　　

只是，共產主義基本制度條件下的剝削階級，已經居于被統治的被動地位。而判斷剝削行為與性質的根本標準，在于人們的行為是否觸犯他人或者社會共同體的利益。然后，共產主義國家的黨紀國法，是分清人們社會行為性質的剝削與否的可靠準繩。所以，在社會層面，剝削階級通常是指那些犯規犯法的人們社會階層，僅此而己。但是，在政治上，剝削階級通常是指那些站在人民對立面的立場，傷害人民群眾利益的當權派。剝削階級的黨內代理人指那些違反國家憲法執政、違背和背叛黨的共產主義宗旨的領導者。這樣，凡是經歷過毛澤東時代的人都可以身同感受到：在勞動階級統治即人民民主專政條件下，當時剝削階級的分量是十分微弱的，甚至一時只局限在人們的意識形態領域。所以，在毛澤東時代，勞動階級與剝削階級的矛盾，根本不可能的當時中國社會的主要矛盾；當時中國社會具有普遍性意義的主要矛盾，只能是人民內部矛盾。　　　　

其四，生產資料所有制本身沒有善惡之分，建立生產資料所有制的人有善惡之分。因為，從歷史的角度去鑒別，資本主義相對封建主義的所有制，是進步的、正確的；共產主義相對于資本主義的所有制，是進步的、正確的。然后，在經濟基礎公有制的共產主義條件下，當黨內人們的政治思想和行為，總是要與我們國家的共產主義基本制度過不去，那么，我們這個黨內的人們，就有善惡之分。即，在共產主義初級階段，勞動階級的內部不是鐵板一塊的；人民內部的矛盾，是可能發生反方向的政治性質變化的，所以，在共產主義社會的初級階段，就必然還存在著正確與錯誤、進步與保守、新與舊的人民內部的矛盾和斗爭；而當這些人民內部的矛盾和斗爭反映到國家政治的核心層次，首當其沖的就是黨的國家政治思想上的兩個路線、兩條道路的矛盾和斗爭。由于黨內的兩個路線、兩條道路的矛盾和斗爭，歸根結底要反映為勞動階級與剝削階級的不同利益，所以，在科學的嚴格意義上，就屬于階級的矛盾與斗爭。但是，這種階級的矛盾與斗爭，如果僅僅發生在人們的思想認識問題階段，那么，黨內的兩個路線、兩條道路的矛盾和斗爭，還是屬于人民內部矛盾。毛主席發動的文化大革命運動，因此整體性上就一直是人民內部矛盾處理的國家政治底蘊。　　　　

其五，改革開放之后，我們中國社會的現實仍然可以這樣簡單的分為勞動者和剝削者：安分守己的是勞動者；違法亂紀的是剝削者。從這個意義上說，即使是今天私營企業的業主，他們對工人是難免存在剝削行為的，但是，只要在國家法律所許可的范圍內，那么，這些私營企業的業主仍然屬于勞動者，——屬于從事生產經營管理活動的勞動者。反之，即使是國家公務員或者是黨員干部，如果他們是通過手中的權力便利，使用各種各樣的權力手段，直接和間接的、公開和不公開的獲得法定工資福利之外的收入，包括監守自盜的利用國家公權力，把自己福利定得超越國家政治原則和社會合理水平的，則屬于剝削者，即屬于利用公權力通過人民國家權力渠道，進行整體社會利益剝削的剝削者。至于國家公務員或者黨員干部對公有制資源進行巧取豪奪處理或者先私后公利用的行為，是比資本家的剝削，是更加惡劣十倍的盜竊行為。國家干部非法征用農民土地，特別是動用警察等武裝力量以鎮壓農民反抗的行為，就是比一切剝削行為和盜竊行為更加黑暗、丑陋、反動和可恥的搶劫行為，因此就是比一般人們社會的剝削和盜竊行為，更加性質嚴重的政治集團犯罪行為，而不管他們行為的表面，有多少冠冕堂皇的理由。　　　　

但是，我現在雖然深惡痛絕并義無反顧的在反對今天中國的那些剝削階級，如漢奸賣國賊、走資派、貪瀆官僚、黑心資本家、黑社會、黑學者等人們，并且把這些人提到剝削階級性質的國家政治高度來認識與對待，但是，我又肯定那不是今天中國社會的主要矛盾。因為還不夠格。即，在一個整體性與根本性的水平上，今天中國勞動階級同剝削階級的矛盾，只是我們中國目前社會肌體上的毒瘤，從而那就像我們人身體上的毒瘤一樣，雖然是絕對需要反對與清除的，而且是刻不容緩的，但是，在今天國家政治的整體性與根本性上，那仍然只是支流上的現象，仍然是屬于枝節方面的問題，而人民內部核心層次的矛盾，即黨內的的兩個路線、兩條道路的矛盾，才是一個具有決定性意義的國家政治矛盾。　　

即人民內部矛盾，作為共產主義條件下的國內主要矛盾，既是無限多樣性的，又是無限多層次的，然后人民內部矛盾一個具有決定性意義的核心層次矛盾，在黨內。即，今天中國發生的國家政治矛盾，主要在黨內；共產主義條件下的國內主要矛盾反映到黨內，就是黨內人們意識形態領域的馬克思主義與修正主義的兩條路線、社會主義與資本主義的兩條道路的矛盾和斗爭。而且，只有黨內這個政治矛盾問題解決了，那今天中國的一切政治矛盾，才可能得到一個真正的有效解決，包括今天國家存在的一切問題，才將得到一個最好的徹底解決。所以，歸根結底，目前國內的主要矛盾，仍然是人民內部矛盾。　　

其六，走資派30多年來的改革帶來的后果是嚴重的，同走資派的國家政治斗爭，就是一種階級斗爭。但是，我們又一定要看到，國家共產主義的政治經濟基礎還在，如，毛澤東及其老一輩無產階級革命家留下的最重要的政治成果和遺產——一部共產主義原則的國家《憲法》還在；中國人民最大的經濟基礎——土地，還以集體所有制的形式肯定在農民手里；國有企業也還占領國民經濟基礎的相當的比重。除此之外，整體上共產黨還在掌握國家政權，黨內的健康力量也還在。特別是，資產階級的政治陰謀家、野心家還沒有取得國家政治政變的最后成功，所以，只要有了這些，中國人民就還沒有必要一定要把與黨內走資派的矛盾按敵我矛盾的性質來看待。何況，在國門已經開放、整個國家對外的國家民族矛盾已經歷史的上升與突出的歷史條件下，中國人民大眾與黨內走資派的矛盾，就更加只能屬于人民內部矛盾了。　　

其七，當代馬克思主義者一定要深刻領會毛主席晚年“要團結、不要分裂”的政治交代。因為我們國家的安定團結，是我們國家共產主義事業建設需要的第一條件，也是在反映為我們全體中國人民大眾最根本利益所在。所以，真正的左派同志一定要明白這個道理：在目前的國家政治困局下，我們強調國家安定團結而所要忍受的痛苦，遠比我們國家可能要被國內外敵人陰謀得逞的粉身碎骨、撕心裂肺的滅亡掉好得多。所以，左派在國家政治問題上的一個基本原則，就是千萬不要學著走資派也在搞分裂，一定要把今天國內的主要矛盾，當做人民內部矛盾來對待。　　

除此之外，在當前國家政治上的兩個路線、兩條道路的矛盾和斗爭中，左派一定要學習毛主席，是實踐的馬克思主義者，而不是只制度想當然的馬克思主義者，在現實的政治斗爭中，相信人心是向善的一面，相信今天許多干部是逼于無奈才走在一條錯誤道路上，和一定要以我們國家千秋萬代的共產主義事業為重，確立一個統一戰線的政治策略，其中包括盡可能的仍然把與走資派的矛盾，當做人民內部矛盾來處理，和按照毛主席的一貫政策，懲前毖后，治病救人！　　

最后需要解釋的一個問題是，國內的主要矛盾是人民內部矛盾，是一種國家政治現實的基本判斷。這種判斷需要人們一定的政治經驗、思想境界和判斷能力，而且只與人們的政治決斷或者選擇有關。除此之外，國內的主要矛盾是人民內部矛盾，還是一個從事物整體性與根本性角度看待問題的、政治基礎理論層次的觀點，重在國家政治基本原則和發展的大方向，所以，如同科學基礎理論與應用科學技術不同一樣，在國家現實的矛盾認識與處理的政治斗爭實踐中，人們一定要只能根據各自不同的現實實際，作出不同的矛盾性質的判斷和反映，具體問題具體對待。比如，與漢奸賣國賊的矛盾，就不是人民內部矛盾；與故意違憲地破壞國家社會主義基本制度的和明目張膽踐踏國家法律的政治人物的矛盾，就不是人民內部矛盾。還有，在緊急關頭，鄧玉嬌的水果刀和通鋼鐵工人的拳頭，才是一切正義力量在具體問題具體解決的實踐上的成功典范。總之，左派既要確立國內主要矛盾是什么的正確觀點，這是政治戰略上的需要；又要學好毛主席的堅定正確的政治方向與靈活機動的戰略戰術，在實踐中具體問題具體解決。否則，在實踐上，就會犯教條主義、本本主義和唯心主義的錯誤；在理論上，任何一個階級觀點都是站不住腳的，其中任何真理，就要陷于無窮追溯而永遠打不住的探索，即永遠變動不居而沒有定力的惡性折騰中，而這才是國內外急功近利的資產階級和今天中國的走資派、官僚主義者所最希望看到的。　　

概而言之，國內的主要矛盾是人民內部矛盾，我們這是從歷史的角度出發，大量考察過去國內外共產主義運動的歷史經驗，考察現在我們國家人民民主政治曲折的就有教訓，和從未來我們國家共產主義政治事業建設的前途命運上考慮問題，才在毛主席思想的基礎上形成的結論。前面的“原來我們國家政治理論基礎的右傾”一節中，指出原來我們國家政治理論基礎的右傾錯誤，其實是為我們現在的一個國內的主要矛盾是人民內部矛盾觀點的政治基礎知識奠定。除此之外，也正是因為一個國內的主要矛盾是人民內部矛盾的國家政治基本認識，所以我才一直堅定不移的認為，張宏良關于“既要保住場子，又要改變規則”的左派政治斗爭方針，是非常正確的，是目前一般人們的政治思想認識的一個不可企及之處。　　　

        四、當前我們國家存在的主要問題　　

     關于原來我們國家政治理論基礎的右傾，原來我們國家政治理論基礎的倒退和當前我們國家的主要矛盾，這些是我們國家政治存在的最基本問題，而這些最基本問題初步解釋之后，我們現在就可以更加具體的來解答一枝清荷的“問題出在哪里”的現實問題。2011年11月4日，人民日報警告，群眾對地方政府信任危機將直接危及執政根基。http://club.china.com/data/thread/1011/2733/51/17/1_1.html于是，我們的問題解釋，也就從這里說起。　　

    （一）到底是誰的錯　　

     老實說，人民日報這篇文章，很多地方還是有很多可圈可點之處，比如，單單在承認我們國家存在許多群體性事件的極其嚴重現實，和指出群眾對地方政府信任危機將直接危及執政根基問題，這在一塌糊涂的中國政局今天，就已經是一個十分不容易和十分難得的政治思想境界進步了。　　

   但是，實際上，人民日報這篇文章，讓人看到的仍然是權力至高無上的驕傲，和人們并沒有真正認識到當代中國，什么才將直接危及中國共產黨的執政根基。　　

   比如，文章指出，“干群之間缺乏信任會極大地削弱基層政權的權威性，不僅表現在應對群體性事件的乏力，更意味著社會控制能力和動員能力的下降，發展的政策措施得不到群眾認可，反倒被誤認為是個人謀利的瞎折騰，由此不信任進一步加深，這對基層社會的建設發展與和諧穩定，影響更為負面”。于是，這句話的政治傾向，實際上又是在把政治矛頭指向群眾，表明他們的經濟改革前提是正確的，只是他們“發展的政策措施得不到群眾認可，反倒被誤認為是個人謀利的瞎折騰”。　　

   那么，究竟是他們經濟改革的發展政策措施，是在為個人謀利的瞎折騰的本身錯誤，還是他們發展的“政策措施得不到群眾認可，反倒被誤認為是個人謀利的瞎折騰”的群眾認識錯誤？　　

    還是讓實踐去檢驗，還是讓事實去說話吧！　　

   1、如果說他們的改革與發展的政策前提是正確的，改革以來的政治政策措施不是在為個人謀利的瞎折騰，那么，當今中國，官場近乎是無官不貪的腐敗，漢奸賣國賊到處泛濫，社會主義公有制經濟基礎嚴重破壞，社會極端兩極分化，道德嚴重淪陷，文化西化，精神殖民化…… 。“中國資源和環境遭遇萬年不歷的巨大災難：百分之八十的江河湖泊斷流枯竭，三分之二的草原沙化，絕大部分森林消失，近乎百分之百的土壤板結。中國三分之一的國土已被酸雨污染，主要水系的五分之四以上為劣質四類水，其中一半已成毒質五類水。多億農村人口喝不到安全水，4億多城市居民呼吸著嚴重污染的空氣，1500萬人因此得上支氣管炎和呼吸道癌癥。世界銀行報告列舉的世界污染最嚴重的20個城市中，中國占了 16個！　　　　

     中國已成為西方發達國家傾倒垃圾的垃圾場，南方一些垃圾進口地區的動物已經完全滅絕，植物嚴重變異，人的健康狀況日益惡化，一些地區甚至多年沒有一個體檢合格的應征入伍者。　　　　

     有毒食品已經覆蓋全部飲食，包括主糧、肉、禽、魚、蛋、食用油等，更不要說商用食品，難怪奧運、世博、亞運、大運需要花那么大力量去層層撿查把關！性早熟、生育能力惡化、憂郁癥、厭世癖、人格精神分裂等等，已經嚴重蔓延到在中華民族成員中。婚姻法的修改讓中國婦女的地位“復興到”六十幾年前的地步，由2000萬少女組成的賣淫大軍，創造GDP總量的6%，相當于一萬多億人民幣，這種肉體積累GDP量是當今世界上的絕無僅有！　　　　

     隨著越來越多的政治精英、經濟精英和知識精英加入外國國籍，中國經濟特別是地方經濟將會越來越深的陷入外資的掌控之中。美國、英國和日本等西方國家的研究報告都提出了要在21世紀永久性的解決中國問題！美、英、日所謂永久性解決中國問題，什么意思？中國人不寒而悚……！”　　　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201108/257866.html　　

所有這些，從何而來？　　　　

     2、在具體的政策層次，人們口頭上是以經濟建設為中心，行動上卻專門在玩化公為私的改制游戲，讓國家地方公有制的工商業資產，現在差不多全軍覆滅的落入私有制的個人腰包了，那么，這個發展的政策，不是在為個人謀利的瞎折騰是什么？是的，入世十年，的確惠及中國國民，但是這些國民，是1%的國民，還是99%的國民？一片經濟繁榮現象的背后，GDP是帶血的；基尼系數也在快速的上升到今天早以超過國際警戒線的0.5，是以多少人的權益犧牲為代價？至于惠及世界，這一點倒是真的，“中國物美價廉的商品為國外消費者帶來了巨大實惠，由于進口中國商品，美國消費者過去10年共節省開支6000多億美元，歐盟每個家庭每年可以節省開支300歐元”，只是，由此留給中國大地與人民的后遺癥，是礦產自然資源的掠奪性開發和破壞，整個國家的環境污染和生態破壞，被極度摧殘的產業工人的病態身體……，于是，這個發展政策措施，不是在為掌握權力與資本的極其少數的個人們謀利的瞎折騰是什么？　　

     3、在具體的事件上，不管是曾經的孟連群體事件，還是最近的廣東汕尾陸豐群體事件，包括所有的因為土地引起的群體事件，有哪一個事件的背后，不是官僚權力與國內外資本的狼狽為奸下，在踐踏的國家土地等等的黨紀國法地實施對農民土地與利益搶劫與掠奪？這些具體事件背后的土地財政，這不是在為個人謀利的瞎折騰是什么？　　

    ……　　

所以，一味的以為改革政策前提是正確的人們，最好還是去先聽一首《祖國啊你慢些走 》那聲聲血、字字淚的網絡歌曲的控訴以后，http://v.youku.com/v_show/id_XMzMxNjM2MDE2.html再出來吹自我肯定的泡沫也不遲！　　

于是，對于火燒圓明園，法國作家雨果二百年前有一個看法；而對其我們現在稍微改動一下，也就可以十分生動的反映了改革以來貪瀆官僚與國內外黑心資本這兩個強盜，對我們國家地方國有企業和農民土地的所作所為：　　

有一天，兩個強盜闖進了公有制經濟基礎的中國。一個強盜洗劫，另一個強盜貪瀆。似乎得勝之后，便可以統治中國了。對國家原來地方國有企業和農民土地進行了大規模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。我們看到，這整個事件還與政府的名字有關，這名字又使人不能不憶起美國政府，從前對印第安人怎么干，現在對中國人民大眾也要怎么干，只是廣告做得更文明、更漂亮一些，以至于在不動聲色的，讓共產主義在中國已經蕩然無存。世界上所有的市場的財富加在一起，也許還抵不上東方這塊美麗而富饒的大陸。這兒不僅僅有廉價而沒有人為之作主的工人，還有大片大片的可以隨心所欲蹂躪的土地。豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱筐。他們手挽手，笑嘻嘻地走向了世界。這就是這兩個強盜的故事。　　

（二）我們國家存在的主要問題出在哪里　　

關于我們國家存在的主要問題出在哪里，每個人問題觀察的立場角度不同，會得出不同的結論。我們呢，還是從什么才將直接危及中國共產黨的執政根基問題說起。因為按照人民日報的說法，是群眾對地方政府信任危機將直接危及執政根基。這似乎說得很有道理。因為事情如果僅僅從現象上去看，就是的確如此，——在黨的政治空心化條件下，有些地方政府幾近社會黑了。　　

但是，如果大家不再迷信和屈服于權力，并且從事物本質的更深層次和事物根本性的角度去考察問題的話，那么——　　

大路不走，偏偏要河里去摸石頭，如今都摸到差不多百慕大三角海底去了，還死不悔改著，這是地方政府的責任嗎？　　

天下為公，孫中山尚知一二，但現在人們卻連孫中山都不如，去樹立自私自利的小崗村典型，乃至才把今天中國社會弄到這般連最起碼的公平正義都成問題的不堪地步，這是地方政府的責任嗎？　　

權力一到手，就改變黨的政治信仰，與毛澤東的社會主義道路分庭抗禮，對四項基本原則陽奉陰違，打心里背叛共產主義，讓30多來改革成果全部直落入少數人手里，這是地方政府的責任嗎？　　

權兇極惡，踐踏憲法，打左燈往右拐的搞國家經濟基礎私有化，掛羊頭賣狗肉的在搞資本主義方向的改革，以至于今天我們中國社會主義國家，如今也深陷于一種資本主義的規律性危機中，這是地方政府的責任嗎？　　

崇洋媚外，認賊作父，一頭扎進美國人懷抱里，甘當冤大頭的在救美國就是救中國，以致于讓美國人用我們提供的軍費來搞圍堵、遏制我們中國的活動，這是地方政府的責任嗎？除此之外，“如今國門大開，中國老百姓的血汗滾滾外流，外交部變‘援交部’，整天低三下四賠笑臉三鞠躬：買國債、免債務、送援助、送校車”，這是地方政府的責任嗎？　　

數典忘祖，引進西方人的價值觀，帶頭西裝革履，忠實執行《美中情局十條誡令 》，使得我們國家與人民的思想文化陣地，如今全面的陷于嚴重的西化泥潭中，這是地方政府的責任嗎？　　

喪盡天良，配合《1995年美國舊金山費爾蒙特飯店會議》的國際政治陰謀精神，偷偷摸摸轉基因；瀆職不監管的讓轉基因非法食品在我們國家市場上到處泛濫，這是地方政府的責任嗎？　　

……　　

所以，算了吧，不要睜著眼睛說瞎話，什么才將直接危及中國共產黨的執政根基，還是聽我說一句：上梁不正下梁歪；上梁差之毫厘，地方謬以千里；上梁制定的路線、方針和政策的錯誤，帶來的后果比地方政府的錯誤不知要更加嚴重多少倍。因此，上梁對當前我們國家所處的嚴重形勢負面，才應該負有不可推卸的更大責任。　　

比如，上梁在改革開放的實踐上，犯的最大的錯誤，就是在國家政治上走精英路線，和在社會發展道路走新民主主義方向倒退道路的錯誤。——政治路線與社會道路是一種無形無影的看不見的抽象事物，古代人稱之為“道”。道的一頭連著因，一頭連著果，所以，種什么因，就必然結什么果；國家政治走到如今天怒人怨、一塌糊涂的這一步，不要去怪別人，只能去怪自己。——一開始就跟錯了人，拜錯了神；然后在錯誤的政治路線與社會發展道路上狂奔，才直至現在把黨和國家的前途和命運，推到了前面萬丈深淵危險的懸崖邊緣！　　

無論如何，一顆樹，最要命的是根爛了；一個人，最要命的是心沒有了；車開在山路上，最要命的是司機眼睛視力低到對面什么方向都分不清的程度；輪船駛入汪洋大海，最要命的是舵手連航線、方向都不知道，還要開足馬力摸黑著前進！所以，當前中國，什么才真正是將直接危及共產黨執政根基的問題，我想應該不言而喻了！　　

一句話，今天中國上上下下、層層次次和方方面面，存在的問題太多了，根本無法一一羅列，只能一言以蔽之：百廢待興。但是，不可否認的是，上梁在國家政治上，走精英路線和在社會發展上走新民主主義方向倒退的道路，才是當前我們國家存在的將直接危及中國共產黨的執政根基的主要問題。　　

（三）我們國家存在的主要問題的深刻政治根源　　

當前我們國家存在的主要問題，我們還應該承認這樣的另外一個事實，那就是30多年了，我們離別共產主義概念太久了，走資派一直把它冷藏起來；共產主義的戰士，也已經太稀有了，太多的共產黨人，如今真的在成為了走資派的馴服工具；其中包括，我們國家科學的共產主義政治經濟學理論基礎，至今還是一片空白：　　

——經典馬列的共產主義，正如恩格斯在1847年的說法一樣,只是關于無產階級解放條件的學說,但是，這一共產主義的目標，以1956年生產資料社會主義改造任務完成和公有制經濟基礎的社會主義基本制度的建立為標志，已經實現了，即公有制經濟基礎已經成為實現全體中國勞動人民首先是工農階級的解放條件。于是，當我們國家進入共產主義初級歷史階段之后，就沒有經典馬列提供的共產主國家建設事業上的政治經濟學理論的現成飯了，因此包括當時各個共產主義國家都是這樣，科學的共產主義政治經濟學理論基礎，都是一片空白狀態。　　

——我們國家原來是有一部社會主義政治經濟學，是從原蘇聯引進的，理論基礎是建立在斯大林強權的主觀意志上，從而是一個高度集中的社會主義體制。于是，由于有毛主席的核心作用和老一輩無產階級革命家們的集體權威，特別是在帝國主義者全面封鎖的國家環境條件下，當時這個高度集中的社會主義體制還是與我們國家當時的實際相適應的，毛澤東時代因此才取得了國家各項事業建設的一系列偉大成就。但是，原來的那部社會主義政治經濟學，談不上是科學的共產主義政治經濟學是肯定的。因為，一個科學的共產主義，必然是見微知著的、應用邏輯的事物本來辯證法反映，而不是簡單的資本主義與共產主義的矛盾對立與割裂；是事物普遍性客觀規律的揭示而不是領袖人物的共產主義政治思想的單方面強調；是把共產主義事業建立在人類文明歷史成就的繼承與發展的可靠基礎上，而不是一味凌空踏虛空、海市蜃樓的理想追求！　　

——中國共產黨最缺乏的也一直是科學共產主義理論。一是沒有現成的理論，和新中國之后，黨內圍繞社會主義道路而發生的矛盾和斗爭，決定了毛主席當時只能忙于社會主義道路上的實際問題應付，和只能在為建立和堅持共產主義的立場和方向而斗爭，而根本不可能有條件去做共產主的理論問題研究。二是正確的思想只能從實踐中來，任何人的思想知識不能超越一定歷史階段的實踐制約，所以，在缺乏一定歷史階段實踐的前提下，任何人也不可能去憑空想象出一個什么科學共產主義理論出來。　　

于是，我們現在甚至可以這么認為，壞事也并不是絕對的，改革30多年來也有一個最大好處，就是在實踐上為未來中國共產主義運動提供了一個歷史的不可多得的反面教員作用，一切等待著人們去借鑒；改革30多年來在實踐上把我們國家人們的政治思想重歸于混沌的一個最大好處，就是可能為當代真正的共產主義者提供了又一個英雄創造時世的歷史機會！　　

至于我們國家目前存在的主要問題在哪里，我們最后可以用幾句話簡單概括：在上梁不正卻還在自以為是著；在人民的公仆們已經在人民國家鳩占鵲巢，甚至騎在國家主人頭上作威作福，和在開著國家權力機器往萬丈深淵的方向狂奔。當然，還包括在于，我們國家的共產主義大路還沒有修好，所以走資派才有帶領我們中國走上資本主義歧路的機會！　　

         五、當前左派的出路問題　　

就一枝清荷“問題出在哪里，出路就在那里”的前半句話，我們前面用了四個文章的篇幅，才簡單扼要的做了回答，現在，我們就要來再探討一下當前中國左派的“出路就在那里”問題。　　

（一）“派個你個頭”　　

對于“派”的概念，我有一種本能的反感。因為，新中國建立以后，在國家的一個高度集中的社會主義體制下，有一個官僚階層，其中的個別首長們，早在毛澤東時代就蠢蠢欲動，只是，毛澤東槍斃劉青山、張子善的槍聲，讓他們膽戰心驚了，所以只好跟著毛主席老老實實的在做為人民服務的工作。　　

但是，毛澤東時代的一個高度集中的社會主義體制，后來只因為毛澤東一人的逝世，和政客的上臺，就一夜之間的變成為一個權力高度集中的官僚主義體制。　　

特別是，后來上臺的政客們的政治本能，決定了這些人除了搞派性還是搞派性，這就造成了今天國內外敵人最希望看到的黨內政治分裂，直至我們國家最終走上了資本主義方向的經濟改革道路的嚴重后果。　　

最成為問題的是，政客的國家官僚主義領導，使得一個曾經被毛澤東核心力量壓迫的官僚階層，終于獲得了翻身得解放的機會。因此，這些人登上了毛澤東后的中國政治舞臺后，開始對毛澤東思想的這個黨魂的丟棄與背叛，乃至如今支撐和推動這個官僚主義體制運行的，就只能是一種黨內各個政治山頭的派性及其潛規則，并且以黨和國家的名譽，挾天子（人民）以令諸侯的，大家一起集體騎在中國人民頭上，變原來對中國人民大眾國家的政治領導為對中國人民大眾的國家統治。更甚者，羽毛漸豐之后，如今黨內的政治野心家和陰謀家們，還開始與國內外資本主義勢力狼狽為奸的，在做變我們國家原來的人民民主專政為他們的官僚資本主義專政的春秋大夢！　　

所以，一個體制性的官僚階層，原來用毛澤東思想武裝著，還好，但是自從毛澤東思想被政客們否定與抹殺之后，在政客們派性的政治操縱之下，這個官僚階層中的派性政治集團，就已經是我們國家目前的一個最嚴重的政治毒瘤了：　　

——派性之下，政治人物在國家政治舞臺上的升遷，靠的不是他們人的政治素質與政治工作成就，而是靠關系，靠政治投機，靠金錢交易，靠欺上瞞下，靠弄虛作假，靠黑厚學……　　

——派性之下，官僚們的權力使用，背靠的是上層的政治天線，這就使得我們國家自上而下的層層次次，特別是地方，就在成為許多政治人物的獨立王國。因此，在這些層層次次的地方獨立王國內，國家法律只是他們隨心所欲玩弄的工具，只是他們用于權力尋租的榨取民脂民膏的工具，和只是他們用于壓迫社會無權無勢的弱勢群體的罪惡工具。而他們之所以敢于在自己的地盤有恃無恐的無惡不作，除了因為有“同志們”集體利益的共同維護以外，還有他們幫派的上層政治靠山做后盾。于是，只要上層的幫派靠山在，天線不倒，那么，他們壓迫中國人民大眾和榨取民脂民膏的力度和尺寸，只要掌握得好一點，技術性高一點，比如用樊綱的話說，就是“財富分配應該以老百姓不造反為底線”，那么，他們的政治地位就可能穩如泰山。——而這就是今天許多地方政客之所以敢于踐踏一切國家法律地在地方無惡不作的最為深刻的政治根源……　　

——派性之下，政客們相當于全面霸占了國家管理的政治權力，使得他們現在手中的權力，已經變成為一種永遠的絕對。因此，30多年了，他們從來不說目前國家政治上的是非問題，和從來僅僅只在說經濟發展和經濟社會問題。但是，自從政客們霸占了國家政治權力之后，他們在用權力的點金術，顛覆了毛澤東思想的精神、道德和智慧的崇高，由此產生的后果就是，如今中國政壇，不但成為幾乎無官不貪、藏污納垢的最黑暗的地方，而且許多地方官僚階層的首長們，簡直是一堆沒有政治精神和沒有政治素質的垃圾。因此，一些地方在他們這些人手里，就完全如同高鐵的廚子工程一樣，只能是一派太不像樣的“新”氣象了。而且，一些地方首長們政治上的垃圾本質，還要加上忘乎所以的貪瀆，使用，這就必然造成了今天他們獨立王國的地方大地上，到處在留下了無數表面光鮮而實際上短命的、后患無窮的豆腐渣工程……　　

——派性之下，一些派性官僚集團不但可以窮兇極惡的對付一般人民群眾，比如，銀行取款機出錯，老百姓貪心的把多出從來的錢據為己有的，要被判無期徒刑；而地方政府踐踏國家土地法，包括全副武裝的明火執仗的掠奪農民土地的，國土資源部卻一直是睜一只眼閉一只眼，最多只是非常溫柔的約談，大家都是“同志”嘛！而且，這些官僚集團還是當今中國社會最糜爛、最腐朽、甚至最下流的政治團體。“中國有這樣一個階層，上可逼皇帝20年不聽朝，下可逼民造反。它可以官，可以儒，可以商，可以農。他不懂政務，但可以談清高；不懂格物，但可以談玄虛；不懂算賬，但卻有白銀；不懂插秧，但卻有魚肉。現在它談民主，只談議會民主，不是你我做主，我們一人一票最后還是他最做主。”（黃靖源的微博）……　　

因此，就這樣的，由于今天中國政壇上，政客們搞的政治派性，不但造成今天中共黨性的嚴重缺失，而且造成當代我們國家政治事業建設的最大障礙，所以，在國家政治問題上，我最不喜歡的字眼，就是這個“派”字，甚至是非常討厭了。于是，當今天一些人天天在說這個派，那個派，而我聽到后，打心里嘀咕的第一反應就是：“派你個頭”！　　

（二）我心中的左派　　

但是，不喜歡歸不喜歡，要參與國家政治問題討論，就不能脫離現實中的一種政治基本立場上的站隊，所以，我也就選擇站在左派的政治陣營這一邊了。　　

不過，在我的心目中，左派的定義是——　　

狹義：信仰毛澤東思想的，向往走共同富裕的社會發展道路的，為中國人民大眾利益仗義執言的，是左派。　　

廣義：說話實事求是的，做人具備公德心的，做事具備正義感的，是左派。　　

除此之外，口必馬列毛的，不一定是我心中的左派，甚至是一種形左實右的左派。　　

形左實右的左派有很多層次，最高層次的、當代中國最大而形左實右的的左派，當然算走資派，——臺上，一個個社會主義的冠冕堂皇、仁義道德；臺下，一個個資本主義的自私自利、男盜女娼！　　

然后就是體制內的官僚階層，任爾國家政治上刮的是什么東西南北風，他們在共產黨牌子的金鐘罩下，是永遠的不倒翁，永遠的左派！　　

而我現在要說的形左實右的左派，主要是指打著馬列毛旗幟的左派。這個形左實右的的左派，一般表現為：　　

1、本來，階級分析是馬克思主義政治理論的一個重要原則，但是，階級分析必須以人們社會生產資料的占有情況為決定，必須各依各個不同的歷史階段的不同客觀事實為根據，和必須符合一定時期的階級的政治任務需要。而自從馬克思主義的無產階級觀點引進中國的第一天開始，其實就被毛主席與中國革命實踐相結合的變通為工農了。所以，在奪取國家政權的新民主主義革命實踐中，毛主席的文章、講話，是很少在使用純粹的無產階級概念，更多的是根據不同時期的革命實踐實際，在說不同的政治話語，而他心中永遠放不下的就是中國的工農。文化大革命是一個特例。在國家政治革命、經濟革命問題解決之后，人們社會的一個意識形態領域的存在問題，的確是需要一個極其深刻的思想文化革命的。而受當時馬克思主義的階級觀點的思想文化境界限制，和要重點要解決黨內走資派問題，因此毛主席發動的文化大革命運動，就還是稱之為無產階級文化大革命。這完全是可以理解的。然后，我們現在還不難發現，文化大革命雖然是在以階級斗爭為綱，卻從來是思想批判從嚴的人民內部矛盾處理的國家政治底蘊，所以這個運動的政治目的，后來不外乎歸結為四個“念念不忘”，也就是即“六四”后，鄧小平用以挽回國家政治局面的四項基本原則。　　

   可是，當中國社會已經歷史的發展到進入社會主國家階段，現在還有許多左派，抱著馬克思學說的教條，天天把無產階級、階級斗爭的概念掛在嘴上，或者當做絕對標準的真理，在看待一切，然后就以最革命最正確的身份自居，對外反對一切，包括在左派內部也在否定一切。本來，這沒有什么奇怪，中共一開始也是在犯這種教條主義的錯誤。不過，今天的這些左派思想，比當時的教條主義更加糟糕的是，階級觀點還是站在舊社會立場上的落后與脫離實際，具體理由參見“一、原來我們國家政治理論基礎的右傾”。又由于他們這個階級觀點的落后與脫離實際，所以，決定了這些人必然要提出暴力革命的政治主張，和最終要把革命的矛頭直接指向黨和國家，所謂的革命，因此就在以顛覆共產黨領導的國家政權為目的。然而，走資派發展的最高階段，也不外乎要以顛覆共產黨領導的現政權為目的，所以，這兩種政治派別發展到最后，就要殊途同歸了，政治合流了。所以，今天這些最革命的左派，說到底就是一個形左實右的政治派別。　　

2、最革命的左派的落后階級觀點，決定了這些人不僅僅最終要與走資派政治合流，而且還要站在真正的左派的對立面。于是，當張宏良喊出保黨救國的口號，或者當我提出國內的主要矛盾是人民內部矛盾的時候，就必然會遭到這些人最猛烈的反對與抨擊。由于每個人觀察問題采取的立場和角度不同，所以，這里的是非問題一時是非常復雜的混淆在一起的，但是，在我看來，最革命的左派人們的正面，犯的是國家主人翁地位的自我否定的一種政治無知而引起的錯誤。而且，這些人不能歷史的、整體的和透過現象看本質的看待問題，所以，當我們國家目前一時發生資本主義方向改革的道路曲折的時候，他們的政治眼界就與走資派是一樣鼠目寸光，和從來是與走資派一樣的在使用以偏概全的問題研究方法。比如，他們是以今天中國許多一時的、局部的和現象的事物，當做我們今天國家的全部，而看不到毛澤東和老一輩無產階級革命家留下的最大的國家政治遺產——一部社會主義的國家憲法還在，看不到國家土地還在農民階級手里；看不到國有企業還在；看不到黨內的健康力量還在，然后才忘記了自己的國家主人翁地位的，選擇站在現在黨和國家的政治對立面上。這些人的政治邏輯如同他家里進了小偷，他就把自己的家當成為小偷的了，然后還理直氣壯的要放一把火，準備去把小偷與家一起全部毀掉。　　

3、最革命的左派們，根本不會接受我們國內主要矛盾是人民內部矛盾的國內政治矛盾的基本判斷，從而在提出重新走井岡山的暴力革命道路的主張。但是，他們根本不知道，階級斗爭有兩種截然不同的基本形態，——意識形態層面的與實踐層面的。馬克思學說和毛主席的文革的階級斗爭，主要表現在意識形態的層面；而列寧的十月革命與毛主席的新民主主義革命和生產資料改造的社會主義革命的階級斗爭，就主要表現在實踐的層面。而最革命的左派們，在意識形態層面的階級斗爭上，往往沒有起碼的馬克思主義的文化素質，因此只會喊口號，和只會搬弄一些馬克思在舊時代建立的學說的語錄，根本沒有在理論上搞階級斗爭的實際能力。于是，他們的革命，就只能是指實踐層面的暴力革命，乃至大家面臨的一個十分現實的問題是，這些人既沒有正確的理論、綱領和組織，又沒有經濟實力，更加沒有什么槍桿子和隊伍，所以，他們能夠革命什么呢？因此，最多只能在網上干嚎著而己。何況，按照現在共產黨的武裝力量，與這些人的力量對比，可以說共產黨就是白送一萬人和一萬條槍給他們，讓這些人到井岡山去“革命”，我想也根本沒用，即他們也根本成不了氣候。因為，在現代信息社會條件下，估計這些人的革命還沒有走出家門口，共產黨就要叫你死翹翹了。所以，最革命的左派，其實是一幫不知死活的家伙！　　

總之，我們現在完全可以下這樣的一個結論：最革命的左派是根本沒有出路的。反之，在現實中，這些人只能在起到一種破壞左派形象，制造左派內部矛盾和思想混亂，和起到一種分裂左派隊伍和削弱左派力量的嚴重消極作用。　　

除此之外，左派隊伍中還有形形色色的人物，不過，政治上的事情從來都是這樣，不足為奇，因此這里就不必予一一分析了。　　

（三）左派目前要面對的政治現實　　

關于真正的左派的出路問題，只能在國內政治矛盾的大結構中去尋找。比如，在整體性和根本性上，國內主要矛盾是人民內部矛盾，但是，這個人民內部矛盾，主要是黨內兩條路線兩條道路的矛盾，官僚階層與人民大眾的矛盾，剝削階級與勞動階級的矛盾，勞動階級內部的人們社會矛盾……。在這里，首先，黨內兩條路線兩條道路的矛盾，是最無形無影而看不見的，和是走資派最忌諱最不愿意涉及的矛盾，卻是居核心地位的、最具有決定性意義的人民內部矛盾。其次，官僚階層與人民大眾的矛盾，是目前國家政治上最嚴重的人民內部矛盾，因為，這個官僚階層是壓迫在當代中國人民大眾頭上的一座最嚴重的政治大山，但卻一直被隱瞞著，一直在逃避政治理論上的揭露矛盾。當最革命的左派在放階級斗爭的空對空的泡沫導彈的時候，躲在背后偷笑的就是這個中國官僚階層。其三，剝削階級與勞動階級的矛盾在毛澤東時代的人民民主專政之下，剝削階級的力量本來是微不足道的，但是改革30多年以后，剝削階級現在卻已經在做強做大了，使得這個矛盾已經嚴重擴大化了和性質在不斷的嚴重改變，甚至已經到了大有不加阻止，就將有人民民主專政世界被這個剝削階級重新顛倒過來之勢。黨內官僚主義者以為軍隊在自己手里，共產黨就可以永遠天下統治，殊不知，國家生產資料私有化之后，他們這些人就自然而然的在發生角色轉換成的改變，成為資產階級在黨內的代理人了，乃至其實就是最終被資產階級俘虜去了。何況，公有制經濟基礎被挖空之后，到時候人家搞政變，就將與在政府大門口換個牌子的一樣簡單，萬里長城屆時有個屁用，還不是被政變成功者當做國家機器開！但是，盡管如此，對于剝削階級與勞動階級的矛盾，我還是把它擺在當前國內政治矛盾的第三位，因為只要人民內部矛盾理順了，團結了，整個國家身體健康了，那么，這些病灶就是完全可能發生良性轉移的，實在不行的，也可以輕易的切除掉。其四，勞動階級內部的人們社會矛盾，是人們社會日常的普遍性現象。這些本來是我們國家枝節方面的社會矛盾，現在卻經常被政客當做社會主要矛盾，來做糊弄人民大眾的政治花樣文章。　　

于是，當我們從實際出發，去進一步的把當代中國社會各種各樣政治矛盾結構分析下去的時候，卻在發現擺在左派前進道路前面的，是一座權力的王屋山和一座資本的太行山的差不多一樣的現實困難，真的是太可怕了！而且，只要左派對這個困難現實認識不足，就必然被這個現實撞得頭破血流；或者，只要左派沒有一個愚公移山的精神準備，他們就必然一個個的半途而廢去！　　

但是，這并不等于中國人民大眾要永遠接受當代中國這個最不幸的現實，因為，只要站在人民大眾的立場，依靠人民大眾的力量，那么，對于左派來說，機會總是要比困難多。特別是，只要認清和抓住國內政治的主要矛盾，并且在政治斗爭中采取正確的戰略戰術，左派取得當前國家政治斗爭的勝利還是完全有希望的。比如，我們也可以同樣采取堡壘從內部內核層次去突破的辦法，或者集中力量，重點解決黨內兩條路線兩條道路的矛盾和斗爭問題，勝算就可能在左派手里。何況，如今國家政治形勢，資本主義改革已經徹底失去民心而窮途末路了。雖然有的人還要一路走到黑，但再多走一步，就要觸及人民大眾利益的最后底線了，乃至改革任何的再深入一步，一不小心就要點燃整個這個社會火藥桶的大爆炸。再看那些政客賴以為改革出謀獻策的精英階層，如今也一個個不但黔驢技窮了，而且都畜生叫獸的臉面丟盡了。剩下的南方系那些因為背靠美國勢力而還有一點底氣的人們，還在做一些力所能及的最后掙扎，但是，成不了大事這一點是肯定的。還有，即使是黨校政治翰林院的一些頑固站在走資派立場上的教授們，只要一認真，也都要成為落水狗了……。一句話，走資派走到今天，的確差不多氣數已盡了。　　

（四）左派的出路　　

今天中國左派群眾力量的自發興起，其實是一種順天時、合天命的必然。但問題是，解決黨內兩條路線兩條道路的矛盾和斗爭問題，又是一件談何容易的事情，因為，細節決定成敗，喊口號是不能解決問題的。左派要達到勝利的目標，除了需要飽滿的政治斗爭激情，還要有一定的思想文化知識的智慧實力，才可以在國家政治問題上與走資派開展積極有效的政治斗爭，才可以把自己主張的社會主義道路的全部道理解釋清楚，和才可以把今天國家政治道路上的實踐問題，一一解決。　　

但是，左派可能還要從一些國家政治的基本功做起：　　

——從自在到自為。中國勞動人民作為我們國家的統治階級，是毛主席、老一輩無產階級革命家和無數革命先烈們，打下的革命成果的最好歸宿和留下的合理合法的歷史恩澤，是由我們國家根本大法——憲法所規定和肯定的：中華人民共和國一切權力歸人民。所以，左派作為當代中國人民大眾階層的先進力量，首先要從國家統治階級的政治力量自在，到國家統治階級的政治力量的自為的政治思想自覺。因為，只有這樣的站在一種國家統治階級的正確的政治立場上，左派的政治事業現在才能根深，將來才可能葉茂和蒂固。特別是，在目前國家政治的具體實踐中，才能在話語權上名正言順，和才能保證左派政治力量能夠以穩如泰山之勢，而產生足夠的自信和力量。與此同時，左派今天才能站在中國全體人民利益的高度和深度，審視一切，批判一切和思考一切，從而才能獲得一種國家政治上的海闊天空的活動自由！　　

——從無為到有為。當前國內人民內部的政治矛盾和斗爭，仍然是黨內兩條路線、兩條道路的矛盾和斗爭。由于30多年來，走資派把整個國家折騰得亂七八糟了，表現的政治能力實在是令人不敢恭維，也當前已經徹底失去民心而政治破產了，所以，不管是從走資派的改革的走投無路困境看，還是種種國家政治左轉的跡象表明，我們國家政治的球，應該已經輪到中國人民大眾和黨內健康力量的這邊了。但是，在國家政治上，對于黨內兩條路線、兩條道路的斗爭，左派應該做到從無為到有為。即，這場國家政治矛盾和斗爭，不能只局限于體制內，不能讓其演變成為官僚階層內部的權力斗爭而己，更不能讓其演變成為既得利益集團的政治權力的市場交易。所以，左派應該以黨的群眾基礎力量和人民利益代言人的身份，參與當前黨內兩條路線、兩條道路的政治斗爭。　　

——從力量分散到力量團結。當前左派政治力量的興起，及其復興中國共產主義事業的政治訴求，是當代中國人民大眾的自覺、自發和自由的行動，從來就沒有人去組織過。所以，盡管走資派恨之入骨的指責為“封建殘渣”“文革余孽”，卻無可奈何著，只能任其不斷的發展。除非他們可以把全體中國人民大眾的肉體都消滅掉。這卻又是不可能的，因為他們如果可以把全體中國人民大眾的肉體都消滅掉，那么，他們以后去剝削誰壓迫誰呢？偷偷摸摸轉基因以消滅中華民族大部分群眾人口，是一個很好亡黨亡國的辦法，可是天機卻已經泄露，如今成為走資派的政治罪惡的如山鐵證，和成為這些人在國家政治上的致命死穴。但是，沒有組織就沒有力量，左派的政治力量發展到一定階段，就一定要有所組織，以把力量團結起來的與一切反人民的政治力量作斗爭，和永遠在國家政治上起到一個群眾的基礎力量作用。當然，在目前的政治環境條件下，這種組織最好是無組織的組織，免得被人家以莫須有的罪名一鍋端掉……　　

然后，在此基礎上，左派的根本出路在于一條共產主義國家的政治公道的開拓與建設。否則，左派現在在打走資派，但是，這一批走資派倒了，保不準下一批走資派又上來了，只是人員不同和帶的假面具不同而己。或者也有這種可能：一條右傾的政治路線革除了，但是取而代之的卻可能是一條左傾的政治路線，乃至我們國家政治總是在一個傾向掩蓋著另外一個傾向中搖擺！而只要我們國家政治這樣的變動不居，勝利的就永遠屬于官僚階層，不幸的就永遠是人民大眾！所以，關于出路問題，左派能不能開拓與建設一條我們這個共產主義國家的政治公道，是決定一切的。　　

于是，在嚴格意義上，左派沒有自己的政治出路，左派只有解放中國勞動人民的階級兄弟姐妹，才能最后解放自己；左派只有與黨和人民大眾一起，開拓與建設一條我們這個共產主義國家的政治公道，才有自己的政治出路！　　

當然，由于共產主義歷史階段的國家建設事業，還從在百廢待興階段，共產主義國家建設的理論，也還是一片空白狀態，所以，出類拔萃的左派人們，還有海闊天空的個性自由前途，如人民的政治家，人民的經濟學家，人民的科學家，人民的哲學家，人民的理論家，人民的藝術家，人民國家各行各業的專家、教授，甚至包括人民的宗教學家……，一切都在虛位等待中。只是到時候，宜將剩勇做大事，不可沽名爭當官！　　

         六、當前左派該怎么辦　　

今天，我終于可以正式回答當前左派該怎么辦的問題了。只是，在這個問題回答之前，我仍然要從今天我們國家的一個最最現實的政治形勢說起。　　

（一）歷史又到相似時　　

縱觀國內天下大勢，中國歷史又到了一個中國共產黨面臨生死存亡的轉折點。而且，從1956年社會主義基本制度建立以來，中國共產黨領導的我們國家共產主義運動，與中國共產黨領導的國家革命運動，兩個歷史發展過程竟然有驚人的相似之處——　　

當年毛澤東在井岡山建立根據地，把革命運動搞得紅紅火火之后，中央的一批領導人投奔來了，不但借以權力鳩占鵲巢的把毛澤東的領導地位排斥了，而且在推行他們自己的一套革命路線。結果，被這些人弄得把革命根據地丟了，和走上了前途渺茫的長征路。到了湘江之戰，黨的紅軍隊伍力量已經敗得剩下寥寥無幾了，中國革命事業從此落到了歷史的最谷底。而后來，就是在即將全軍覆滅的萬不得已的情況下，經過通道會議、黎平會議和遵義會議，黨才重新選擇了毛澤東，乃至中國共產黨從此才終于擺脫被國民黨消滅的命運，中國革命才從此轉危為安，和從此才開始從勝利走向勝利！　　

然而，當中國歷史走到我們國家的共產主義事業建設的歷史階段，現在國家的政治大局竟然也是這樣：在舊社會一窮二白的基礎上，新中國通過毛主席的走社會主義道路的領導，以大躍進的速度，在短短的20多年時間內，把中國建成為一個工業、農業、國防、科技體系基本上完整的國家，各行各業所取的偉大歷史成就，是世人有目共睹的。但是，走資派上臺之后，同樣是在毛澤東時代的基礎上，馬上借以權力鳩占鵲巢的，丟掉毛澤東思想和背叛毛主席開拓的社會主義道路，居心叵測的在搞資本主義方向的改革，直至今天，亦如同湘江之戰的紅軍隊伍剩下寥寥無幾一樣，中國共產黨自己在把自己的社會主義公有制經濟基礎，折騰到差不多全軍覆滅了。最不幸的是，黨的國家政治信用，也已經被這幫走資派敗得剩下寥寥無幾了，如今已經走到簡直是人心喪盡的地步，甚至走到整個中國社會處在危機四伏的火山爆發臨界，乃至隨時隨地的都存在著亡黨亡國的危險。而且，這時候竟然也是，黨的十七屆五中全會就如同歷史上的通道會議，黨的十七屆七中全會就如同歷史上的黎平會議，讓人看到了中國共產黨新的生命生機；而且，即將召開的黨的十八大，也可能如同歷史上的遵義會議，讓人看到我們黨和國家未來前途的新希望。　　

（二）黨的十八大值得祈盼　　

我之所以這樣期許黨的十八大，除了走資派窮途末路之下，非毛澤東社會主義道路回歸的左轉，國家根本沒有出路的歷史辯證法審視以外，還非常看好即將在黨的十八大接班的一批政治人物。　　

首先，這一批政治人物中的紅二代，是黨內一支不可忽視的政治力量。因為，當今中國最大的危險，就是走資派的資本主義復辟成功，但是，如果走資派在中國資本主義復辟成功，乃至最終有亡黨亡國的一天，那么，雖然是全體中國人民大眾的不幸，但首先是老一代無產階級革命家的后代們的最大不幸。因為，他們父輩留下的要千秋萬代榮光與福利的政治遺產，就要在他們自己手里云飛煙滅了。即使他們有的人，在改革中也已經混到了先富的階層，但是，那些經濟所得只能對急功近利、鼠目寸光的一般社會人們而言，而對于稍微有一點人格和政格的紅二代來說，對他們自己父輩政治事業的背叛和政治遺產的糟蹋，那是在國家政治上讓自己最終成為歷史垃圾，這才將是紅二代他們自己及其后代們的不可承受之重。——不能在全體中國人民面前享受世世代代的政治風光，就得世世代代的被中國人民背后戳脊梁骨的過茍延殘喘的日子。　　　

其次，這一批政治人物都經歷過毛澤東時代和接受過毛澤東思想的教育，特別是，對文革與改革這兩個歷史階段，他們也都是親身經歷過的，乃至他們必定具備相當的政治素質和十分豐富的國家政治經驗，而只是這些，就是保證這一代政治人物接班之后，能夠承當起今天我們黨和國家正本清源的乾坤扭轉，和有能力重啟我們國家共產主義建設事業的歷史巨輪的最重要基礎。　　

其三，30多年來的一個資本主義方向的改革實踐，最大的歷史貢獻就是以反面教員作用，讓黨和人民上了一堂活生生的資本主義課。這種反面教員起到的對黨和人民的教育作用，可以說比毛澤東時代的任何正面教育方法都更有用。于是，本來，“國人麻痹既久，渾渾噩噩慣了，非到近于不能承受的地步是不會驚醒的。我們打破了一個舊社會，卻沒能建立起一個新社會。畸形發展到如今這般田地，令人氣為之窒。邦危如此，去天下圍攻其能遠乎？是的，毛主席那一代革命家率領人民辛辛苦苦建立起來的新社會，立足未穩，就被顛覆了。”（孔慶東）但是，在殘酷的資本主義現實面前，中國人民大眾和黨內健康力量終于政治覺醒了，而這個人民大眾和黨內健康力量的政治覺醒，就是黨的十八大的一個自下而上的非常關鍵的政治基礎力量支持，乃至就完全可能開成為一個與歷史上的遵義會議差不多的，要決定黨和國家未來的前途和命運的歷史性會議。　　

（三）黨的十八大的不確定因素　　

我們雖然看到黨的十八大的一個與遵義會議差不多的無限希望，但是，卻又看到其面臨的一個個天大的困難的不確定因素，而帶來的可能仍然功敗垂成的危險：　　

其一，走資派的修正主義路線，經過30多年來的資本主義實踐，讓我們國家現在是一個資本主義市場經濟的社會發展方式、生產方式和生活方式；反映到國家政治的思想主流上，就是話語系的西方價值觀化和人們思維的資本主義市場規律的格式化。這就等于，盡管我們國家現在還掛著社會主義的牌子，而實際上，原來的社會主義程序內容早就被更換了，新的社會主義程序又還沒有人去建立，如華西村、南街村等共產主義的東西，沒有人去做共產主義的經驗總結和理論概括。因此這時候，任何人上臺，都可能要被迫隨波逐流于一種西方價值觀化的話語系和資本主義市場規律的格式化的泥潭中，而無法自拔出來與獨立發展。這樣，黨的正本清源事業，就仍然可能是一個無可奈何花落去的命運。——屆時國家領導人就仍然如同火車上的司機，只能運行在人家已經鋪設好的軌道上，起到的不過是讓火車走走停停、快快慢慢的制約和調度作用，除此之外，即使明知身邊或者前面是萬丈深淵的危險，司機也束手無策著。前車之鑒就是現任，“八榮八恥”的道德規范，在控訴著中國官僚階層的集體腐敗；“以人為本”的政治新基礎，在修正“以經濟建設為中心”的資本主義政治內核；“科學發展觀”的國家政治經濟發展新原則，在想改變“發展是硬道理”的極端錯誤傾向；“和諧社會”的理想目標制定，在表現了一個國家領導人的美好愿望。但是，沒有用，人們主觀上的美好愿望，改變不了客觀世界的現實事物什么，因為在現實中起作用的，只能是事物的一種客觀規律性東西。于是，當我們國家今天事實上已經運行在資本主義軌道上的時候，國家領導人的任何美好愿望和主觀承諾，都于事無補。所以，“八榮八恥”阻擋不了中國官僚階層仍然的集體腐敗；“以人為本”仍然無可奈何于“以經濟建設為中心”的資本主義經濟大潮；“科學發展觀”的國家政治經濟發展新原則，糾正不了“發展是硬道理”的極端錯誤傾向；“和諧社會”的理想不但阻擋不了中國社會不斷撕裂著的兩極分化，而且還在把自己置于整個國家即將爆發的火山口上！　　

其二，西方人的價值觀，與我們中國人的傳統價值觀和中國共產黨主張的共產主義價值觀是截然不同的。比如，我們中國人的傳統價值觀，對酒、財、色、氣是戒備的，而西方人的價值觀對酒、財、色、氣，是推崇的；資本主義的價值觀是以私字為軸心，共產主義的價值觀是以公字為軸心。但是，經過30多年來的資本主義改革實踐的淫浸，我們國家官僚階層的相當部分的群體，差不多都已經腐爛透了，一個個如同“足壇反賭案今日開庭 前足協高官打頭陣 ”……。這是我們國內外敵人在中國改革進程中，取得的最大政治成就。因為，在目前情況下，有了這么一個既掌握國家機器又肆無忌憚腐敗的官僚階層，那這些人就必然受到美國人的腐敗證據掌握的掐脖子，因此他們只能乖乖的按照美國人早已設定的路線圖做事。因此，現在搞腐敗的是這些人，給共產黨抹黑的也是這些人，將來導致亡黨亡國也就必將是這些人。而且。30多年來，這些人依仗權力騎在人民群眾頭上作威作福研究習慣了，生活上天天沉迷于酒、財、色之中已經成為常態，因此，這些人的政治素質，今天已經是一般群眾都不如的低下，工作能力是與稻草人差不多的水平。因此，當今中國這個政治集團，就如同一個社會黑洞，讓國家真正想做什么正事，都做不了，讓中國共產黨想不最終垮臺，都難。于是，不管你黨的十八大怎么開，現實的這么的一個腐敗透頂的官僚集團，到時候就是擺在黨內健康力量面前的一道繞不過去的坎。因此，黨的十八大面臨的一個最大危險是，不管你選出什么樣的領導人，到時候仍然可能一樣的都要“死”在自己的一幫“同志們”手里。　　

其三，前面我們是按照正常的邏輯思維估計，才對黨的十八大抱有無限的祈盼，但是，我們還千萬不要低估資產階級在黨內代理人的無恥程度。比如，就中國特色社會主義的正面意義而言，重慶本來才是真正的中國特色社會主義的成功實踐，乃至重慶模式仍然讓人看到了我們黨和國家未來一條現實新道路的希望。無論如何，重慶取得的政治經濟文化事業建設的巨大成就，是當今所有中國人有目共睹的。但是，資產階級在黨內的代理人，對于社會主義從來是口是心非的，對于共產黨從來是玩假的，他們的政治理想就是維護新民主主義秩序而不是什么社會主義，所以，薄熙來的唱紅打黑讓他們膽戰心驚，薄熙來的共同富裕主張，正在掐住了他們政治上的七寸要害，于是，可以估計得到的是，資產階級在黨內的代理人可能根本無法忍受像薄熙來這樣的一個真正的共產黨人到中央的領導班子層次，乃至他們完全可能敢于無恥到家的、冒天下之大不韙的，阻止一個取得黨在地方領導業績最好的薄熙來“入常”！……　　　

于是，當前我們國家政治形勢其實仍然是相當的嚴酷，——雖然黨的十八大可能承載著我們黨和國家未來前途和命運的巨大轉機的無限希望，卻又面臨著一個大廈之即傾兮獨木難支的不確定因素太多的巨大危機！　　

（四）真正的左派怎么辦　　

由于我們國家政治，當前是一個真與假、社與資、愛國者與漢奸賣國賊、公與私、正確與錯誤、新與舊、進步與保守……，如此矛盾交織在一起，是前所未有的復雜程度的一片混沌，所以，真正的左派該怎么辦問題，單方一味的辦法是沒有的，而以本人的一孔之見，建議的意見是：　　

1、在個人層面，共產主義者經濟上的第一標準，是向社會提供的勞動產品的量，大于從社會上取得的消費品的量；同樣，左派人們今天在經濟上，也一定要達到自食其力的勞動能力水平，然后，才可以進可攻、退可守的參與政治。因此，也可以有機會創業的就一定要去創業，有能力發展經濟事業的就一定要去發展經濟事業。最重要的是，要君子愛財取之以道，首先，不賺昧良心的錢；其次，賺錢時不忘社會責任；其三；做大后不要忘記自己的政治信仰與政治本色。　　

    2、在國家政治層面，還是按照毛主席說的，相信黨，相信群眾，這是兩條根本的基本原理；還是不要忘記毛主席晚年的政治交代之一：要團結，不要分裂。因此，既要高興的看到烏坎事件中的農民運動的興起與勝利，因為那是人民的力量在對走資派王朝的沉重打擊和政治基礎動搖，而且那才是一種任何筆桿子都比不上的最有力的武器批判。但是，在國家政治大局上，又要以關系到中華民族生死存亡的國家民族對外斗爭的大局為重，做國內政治穩定的堅定不移的基礎力量和不可忽視的促進派。這是左派表現堅持的大局意識。我們應該要有足夠的自信心，讓今天中國人民大眾與走資派的矛盾，在我們中國人民內部解決，而永遠不需要外來力量的干涉或參與。　　

    3、歷史又到了一個英雄創造時世時。即，當代中國是一切政治人物的一個創造歷史的又一個機會。而左派人們一定要正人先正己的修身、齊家、平天下。而且，左派一定要不僅僅是毛澤東思想的信仰者，而且還是毛澤東思想的忠實實踐者和模范作用者，乃至“竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知”，在我們國家目前的一個緊急關頭和非常時期，能夠以成熟的政治素質，走在我們國家今天政治運動的最前頭。特別是，實踐出真知，斗爭長才干，左派一定要在這場國家政治斗爭中，產生和出現一大批馬列主義毛澤東思想理論基礎的，代表中國人民大眾根本利益和時代最進步的政治家。　　

3、左派都是來自五湖四海，為了一個共同的政治目標而走到一起來，但是目前還是群眾自發的無組織狀態。今后最好要爭取成為合理合法的社團組織。目前，團結就是力量，左派一定要在大方向和目標一致下，內部求同存異，不打橫槍，少一點馬后炮，不要當聰明人智叟，以同仇敵愾的參與當前國家的政治思想斗爭活動。　　

4、左派一定要審時度勢，和要有長期斗爭的思想準備，克服前途渺茫的悲觀情緒或者急功近利的速勝思想。特別是，一定要具一個備中國人民正義力量一定要取得最終勝利的足夠自信心，和一定要以壓倒一切敵人而一往無前的政治勇氣，去永遠積極的面對現實中可能出現的種種困難與挫折。這一點也正如毛主席說的，我們的同志在困難是時候，要看到成績，看到光明，要提高我們的勇氣。　　

5、政治斗爭的政策和策略，目前也是左派的政治生命。極左的左派必然死路一條，形左實右的左派也根本沒有出路，只有走與黨和人民大眾的根本利益相結合的和前途命運生死與共的相生道路，左派才有無限的政治生命力和無限的光明前途。　　

6、左派近期的目標任務，應該是繼續打好目前國家資本主義方向改革的阻擊戰，特別是打好不讓漢奸賣國賊罪惡陰謀得逞的大決戰。由于根子還在走資派身上，所以，當前重中之重的仍然是開展對走資派的政治思想斗爭。至于方法方式，完全可以學習一下《地道戰》中的毛主席人民戰爭的思想應用：全民皆兵，各盡所能，各自為戰；要打擊敵人，首先要保護自己；你打你的，我打我的；關起門來打狗……。左派作為自下而上的群眾力量，分布在國家各個系統的上上下下，各行各業的方方面面，中國社會的層層次次，因此完全具備打一個國家政治上的人民戰爭條件：用現代化信息工具，把漢奸賣國賊、走資派、貪瀆官僚的一言一行看緊，一草一木記好，一舉一動盯死，然后利用網絡平臺，用筆桿子把他們一個個打成為落水狗，或者動員千千萬萬的網民，通過鍵盤的點擊，把漢奸賣國賊和走資派的腦袋敲到腦震蕩。包括通過如同油畫《毛主席回來了》、《祖國啊慢些走》等各種各樣的網絡文化藝術作品創造，有效的把他們打入今天中國人們社會心里的十八層地獄！　　

7、左派中期的目標任務，就是一定打好黨的十八大召開之前的前哨戰，努力爭取黨的十八大開成一個正本清源的歷史性會議，和努力爭取黨的領導核心的馬克思主義政治路線的回歸。這是全體中國人民目前的一個階段性的付出代價最少、預期效果收獲最大的政治斗爭目標和階級斗爭目的。無論如何，從現在起，到黨的十八大開召開之日，這一段時間是左派政治斗爭的最佳時期或黃金段。因為，走資派只相信權力，把歷史當做可以任意打扮的小姑娘，所以他們才為了他們眼前的蠅頭小利，在不怕報應的什么壞事都敢干，結果，就留下了血跡斑斑的歷史事實罪證。于是，走資派的這個無知，就為左派今天拿起辯證唯物主義和歷史唯物主義武器，來在道義上清算他們，理論上戰勝他們，實踐上改造他們或者打倒他們，創造了不可多得的歷史機會。于是，在原來群眾自發的以游擊戰為主的人民政治斗爭基礎上，左派還可以必要力量組織一下，為了黨的十八大，打一場自下而上的人民政治理論戰爭的運動戰。——把資本主義改革以來的種種罪惡事實，盤點出來；把改革私有化的過分程度，而帶來違憲和國家性質變化的嚴重后果，理論清楚；把精英玩的概念游戲，如黨政分離、黨只管黨、民營企業、現代企業制度……，認真一下，一個個的給予致命打擊。一句話，把走資派的30多來犯下的罪惡事實，全部放在陽光下曬給全體黨和人民大眾看；把資本主義道路必敗的規律性問題，實事求是的批判到位；把共產主義道路必然勝利的規律性和對黨和人民的本來好處，科學的理論清楚。總之，以盡最大的努力，一方面做好爭取一切政治力量左轉的政治思想工作；另外一方面為黨內健康力量的歷史崛起，在政治思想理論建設上，添磚加瓦的為一切站黨和人民根本利益立場上的政治家，支撐起一定要取得國家政治上最終勝利的足夠自信心！　　

8、黨的十八大召開之后，左派的政治任務可能要從今天的革命性為主，到今后的建設性為主。而且，無論如何，左派遠期的目標任務，就是建立一個科學的共產主義理論基礎，和建立一個人民民主國家的科學的政治、經濟、文化的國家管理體制。　　

這是可能的。即，當我們歷史的考察國內外共產主義運動的歷史經驗教訓的時候，得出的結論就是，世界共產主義運動的國家建設事業，首先只能在我們國家獲得成功。因為，我們中國人才是人類共產主義思想的老祖宗，——大同思想比馬克思不知道要早提多少年。《詩經》中的《碩鼠》篇（產生于公元前 611年以前），儒家《禮記·禮運》，關于大同理想社會有更詳細的描述。只不過，是中西文化的差異，才形成了一個思想兩種表述的不同與差異。當然，不能像馬克思那樣科學的、歷史的、應用邏輯的、規律性揭示的建立理論，是我們中國人大同思想文化的一個嚴重缺點，但是，我們中國人大同思想文化即共產主義思想文化的一般成分，卻發育得比馬克思主義學說的思想文化更加充分，這一點是肯定的。因為，共產主義經濟最基本的特征，就是經濟基礎公有制，這一點，我們國家曾經就實現了，然后，共產主義政治思想文化形態的最基本特征，就是在我們人類歷史的和人們社會日常的活動中，一種為社會大眾共同利益而存在的、人們公德心表現的社會公共道德形態。因此共產主義政治思想文化的基本因素，其實普遍性的存在于中國社會的歷史與現實之中。毛澤東思想因此就是在集世界和中國優秀傳統思想文化之大成。他確立的中國社會主義政治路線的人民立場起點和共產主義方向的社會發展目標，因此才是當代中國共產主義政治思想文化成就的成功典范和科學基礎。于是，在毛主席確立的社會主義道路的起點與目標之間，如果當代中國的馬克思主義者們，能夠學習馬克思科學的應用邏輯的思維方法，結合我們中國人傳統思想文化的共產主義精華部分，特別是結合毛澤東思想，包括認真總結新中國以來60多年的社會主義探索道路上的正反兩方面經驗與教訓，以去探索一條我們中國的共產主義事業建設的新道路，那么，我們就完全有理由相信，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東留下的關于共產主義國家建設的理論基礎空白，就一定能夠在我們這一代人手里填補成功。何況，未來的人類社會發展歷史也必將證明這一點：只有我們中國人的五千年的雄厚的傳統思想文化基礎，才能夠承擔起世界人類共產主義的這么一個無比偉大的光明前途事業的首先國家建設成功的重擔。而且，理論是行動的指南，只有一個科學共產主義的國家理論基礎的早日建設成功，我們國家的共產主義事業才能夠早日建設成功，我們國家才能最終結束政治思想混亂帶來的各種各樣的管理實踐混亂，從而才能最終徹底擺脫目前種種政局上的困境和危險。　　

因此，左派凡是有條件和有理論能力的人們，一定要歷史的挑起共產主義國家建設的理論基礎建設的政治重擔。只是，值得這里特別提起的一個認識問題是，繼承和發展人類有史以來的優秀思想文化的精神遺產，建立一個科學共產主義國家理論基礎，不但要繼承和發展馬列主義毛澤東思想和我國傳統優秀思想文化的精神遺產，還要認真吸取西方資本主義經濟思想文化的優秀部分，從而在人類資本主義社會歷史階段的更加堅實的基礎上建立共產主義的新社會。或者說，對于資本主義，馬克思主義的理論作為世界人類、首先是無產階級認識資本主義社會本質的一塊永恒的科學理論基石，但是，卻又是為當時無產階級革命實踐服務的政治傾向；因此，在一個馬克思主義的共產黨已經取得國家革命勝利的人民國家，當代馬克思主義政治家們一定要知道，在勞動階級國家統治和公有制經濟基礎的社會主義歷史條件下，對于資本主義的東西從此就一定要重新審鑒，即一定要辯證的對待。因為，共產主義事業的高樓大廈最好是取其精華去其糟粕的建立資本主義經濟規律的基礎上，從而在一種國家政治策略上，對資本主義東西只能利用與包容，而不能只知道革命與打倒，然后是讓共產主義事業是在一種各種各樣相生相克的矛盾交織過程中，永遠占主導權的歷史發展和與狼共舞的最終勝出，而不能與資本主義歷史絕對割裂的、在人們純粹思維的空間里面建設共產主義。　　

于是，從這個意義上說，走資派30多年來的資本主義改革并非一無是處，最需要當代馬克思主義政治家的科學審視和辯證對待。當然，走資派30多年來改革的最大失敗和最大不幸，就是派性思維下，馬列主義毛澤東思想理論基礎的否定；共產主義信仰危機下，美國人普世價值觀念的引進；精英路線下，人民民主國家政權的官僚幫派霸占，和少數人自私自利下，國家公有制經濟基礎的資本主義方向的私有化改造，——所有這些，對于今后中國的任何一屆黨和國家領導人，都應該是永遠的警鐘長鳴！　　

                   概述　　

網友LiXY的“是真左派，請就‘左派該怎么辦？’”，在今天中國政治形勢的大背景下，簡直就是一個天問。謝謝一枝清荷，睿智的一句話——“問題出在哪里，出路就在那里；只有找到目前我們的問題，才能找到解決問題的鑰匙 ”，讓我得到了一個合適的話題支點，從而把自己一個壓抑已久的話匣子打開，胸中悶氣一舒方快。我當然知道，眾口難調，在這個問題的解答上，我的觀點不一定正確，更不可能完全符合全部人們的胃口，但是，這就是我在這個問題上的真實看法，然后我就是在自己心里怎么想，口里就怎么說，筆下就怎么寫。　　

再說“問題出在哪里”，如果我用這樣的一句話概括：問題主要出在黨內，黨內問題主要出在路線上，那么，應該說，我的這個判斷是正確的，和我這樣的問題解答，也應該在反映目前我們國家問題存在的客觀事實。但是，我如果做這樣的一個全世界人民都知道的常識問題的判斷與解答，雖然說的可能是真理，其實卻是大而無當的空談。于是，細節決定成敗，能不能在具體問題具體分析的思想基礎上，把事物本來辯證法反映出來，才是決定一切的。　　

這樣，或提綱振領，或點到為止，林林總總的到目前為止，我總算已經系統的解答了“左派該怎么辦”的這個問題。由于我的很多觀點，在涉及一種政治基礎知識，而凡是基礎知識的東西，正確與否只與人們對國家政治現實的判斷力和問題研究所采取的立場、角度有關，所以，本來我問題解答的政治目的之一，是在動搖走資派的國家政治思想理論基礎，但是，不管我怎么努力的、費不盡心機的在做一番艱苦的新知識表述，卻也根本滿足不了人們的一種急功近利的心理需要，因此得到的卻仍然是左右兩面都不討好的結果。沒有辦法。我不是政治家，要兼顧方方面面的矛盾；我只是堅持科學原則的在宣傳事物的本來辯證法，所以，我只求主義真，其他的，就顧不了那么多了。　　

因此，當有人評論我這是“一大片空洞的理論，把問題扯的太遠,最終總是停留在無休止的大辯論中,可能這都是文革人的辯論癮”，我只能無話可說。因為我當然知道，在一個極其殘酷的國家政治現實面前，說什么道理都是沒有用的。毛澤東思想那么高境界的道德和思想文化的道理，都奈何不了一幫宵小的實用主義，那我等小字輩現在還在說什么道理呢？——能夠解決問題的就只能相信實力。除此之外，我還知道，沒有共同的立場和志向，道理也是永遠說不清楚的。　　

不過，我還是一根筋，認為自己在做自己應該做的事情。而且，我還希望這樣的兩種人，一定要認真研究一下我的這篇文章內容。一是真心實意于毛主席創立的社會主義事業的年輕人，因為我在提供一些他們完全可能缺少的歷史經驗的知識東西，但愿他們早日更加成熟和中國共產主義事業的長江后浪推前浪；二是當代中國敢于數風流人物、還看今朝的仁人志士，因為這篇文章的一種以事實為根據的新知識力量，完全可能去助力他們最終取得國家政治事業上的成功。當然，我還非常希望走資派的核心人物們，也能夠看到這篇文章，因為只要他們良心未泯，我就寧可相信到目前為止，他們還只是政治思想認識上的錯誤，而不是死心塌地的要與中國人民為敵。　　

然后，在本文即將結束時，我還要說說幾句自己的心里話——　　

1、沒有新中國60多年的共產主義運動正反兩方面經驗教訓的科學總結，就沒有未來我們中國共產主義運動的更高歷史階段發展。——對左派是這個道理；對僅僅還是政治思想認識上錯誤的而有心改邪歸正的走資派，也是這個道理。　　

2、理論上行動的指南，一個政治集團想取得國家政治上的事業成功，就一刻也不能沒有理論思維。但是，做理論，最怕的就是一開始在犯政治立場與政治方向的錯誤，更千萬不要去搞依靠權力支撐的所謂理論，不然的話，如走資派現在搞的理論，最后耽誤的還是他們自己。　　

3、理論是實踐的基礎，一個科學的共產主義理論建立，才是我們黨和人民要最終取得國家政治事業成功與勝利的根本保證。所以，站人民利益立場上的政治家，千萬不要學習走資派那么的急功近利和實用主義的搞國家政治。　　

4、正確的政治信仰，決定著人們政治立場和政治方向的基本選擇；飽滿的革命激情，是人們參與政治斗爭中的第一需要。但是，當前中國人民大眾與走資派的政治矛盾的特殊性，決定了這場政治斗爭最終是一場智力競賽；最后的勝負，完全取決于矛盾雙方的智慧與實力。因此，參與當前中國人民大眾與走資派的政治斗爭，黨內健康力量具備最重要的實力，然后，理論才是左派在這場政治斗爭使用的第一有效武器。在事物的整體性和根本性上，解決當前中國人民大眾與走資派的政治矛盾，第一需要的是一種能夠革走資派的政治思想理論的命的科學理論。　　

5、對于假的、錯誤的、落后的、反動的、腐朽的東西，“革命”一詞就永遠是神圣的，沒有什么濫用可言，但是，在目前極其復雜的國家政治矛盾條件下，我們不能在革命對象在哪里都不知道的情況下，參加政治斗爭；更不能在政治上邁出的第一步，就在忘記了自己國家主人地位的、首先在自己革自己命。特別是，一定要看到，中國勞動階級如果不能在理論上首先取得徹底摧毀走資派賴以建立的國家政治思想理論基礎的勝利，相信一代走資派打倒了，又一代走資派還會再上來。　　

    6、解決當前中國人民大眾與走資派的政治矛盾，左派政治斗爭的矛頭應該是重點對準黨內走資派，但是，我們又不能只是為了反對走資派而反對走資派，而應該是為了自己，為了勞動階級的兄弟姐妹，和為了我們社會主義國家從今以后的正本清源、長治久安和繁榮昌盛。所以，在這場國家政治斗爭中，第一需要的是對國內主要矛盾是什么，有一個正確的判斷。“不謀全局者,不足謀一域;不謀萬世者,不足謀一時”，確立國內主要矛盾是人民內部矛盾的政治基本觀點，對當前國家政治運動將具有政治基礎知識的決定性意義。是的，今天中國人民內部在分為勢不兩立的左右兩大派，是一個不以人們意志為轉移的客觀事實，但是，有一點是肯定的，站在國家政治大統一的高度，中國人民內部根本沒有理由一定要分為勢不兩立的左右兩大派。所以，當代中國人民的政治家，一定要謀全局的、謀萬世的認真對待我們這里提出的一個國內主要矛盾是人民內部矛盾的政治基本觀點。然后，在人民內部，就像對自己身體上的毒瘤的不可容忍一樣，對于黨內走資派的罪惡及其歪門邪道的政治思想理論，開展一個全面、深刻的揭露和無情、徹底的批判，以首先取得這場國家政治斗爭的勝利。但是，人們又千萬要記住，在這場反對走資派的國家政治斗爭中，其實建立正確的東西，才是對錯誤東西的最好否定。而建立正確的東西，依靠革命的思維和革命的方法是建立不起來的，只能走一種矛盾合二為一的規律的建設性道路。一切從實際出發，認真總結歷史經驗，認真想想我們這個國家的政治、經濟、文化等各項事業到底怎么辦，科學的從中發現事物的本質和規律性東西，然后才提出自己的既符合全體中國人民整體利益和根本利益的要求，又能夠解決目前各種各樣的現實矛盾問題的共產主義，這才是當代中國人民政治家們的一定要走好的光明大道。　　

7、歷史的經驗值得注意，國家革命的時候，是槍桿子里面出政權；但是，在江山打下來之后，政權又往往是無一例外的落在掌握筆桿子的人們手里。如今，我們國家也是這樣，毛主席和老一輩無產階級革命家及其無數革命先烈的生命與鮮血，打下的和建立起來的人民民主國家政權，現在也是差不多落在一個自私自利的精英階層的筆桿子手里。于是，這些筆桿子的政治叛變，就在造成當今我們國家黨和人民事業的一個最大不幸。現在有的人還不知道這個問題的嚴重性，也在學習走資派、精英，搞實用主義的政治思想和革命斗爭，而無視一種知識的力量與理論的基礎的重要性。因此，正是因為這樣，我現在才在反對走資派的國家政治斗爭還沒有勝利，卻又在如同杞人憂天一般的在為我們國家未來的政治前途擔憂著。　　

    總之，中國共產黨曾經是槍桿子里面出政權，但是，在人民民主政權建立之后，如今是只有勞動人民自己的筆桿子才能保政權；千千萬萬的中國勞動人民大眾都能夠舉起手中的筆桿子，才將是我們國家人民民主政權重新確立和千秋萬代永固的根本保證。所以，我在此真切的呼喚：中國勞動人民大眾和站在中國勞動人民利益立場上的政治家們，在當前的國家政治斗爭中，一定十分重視發展勞動階級自己的筆桿子力量，和努力爭取將來能夠用勞動人民自己的筆桿子，來支撐起我們國家未來的一個共產主義理想世界。否則，多少革命的政治成果，最終還是要一江春水向少數人的手里流；而在少數人的統治下，共產主義的人民江山就得永遠變動不居，和就得存在著隨時隨地都有被少數人顛覆的危險！　　

結論：當前我們國家政治的、經濟的、文化的、哲學的、科學的、宗教的、民族的矛盾與分歧，正在全面聚焦；我們國家目前存在的一切錯誤的政治根源、思想根源和社會根源，又集中在黨內，集中在當權派身上，和集中在我們黨和國家的兩條路線、兩條道路的矛盾焦點上。而且，在我們國家目前政治形勢是一片糟糕的情況下，我們黨內走資本主義道路的當權派，至今還是沒有任何的悔改跡象；加上外有美帝國主義帶頭的西方國家要在本世紀內永久性的解決中國問題的可怕陰謀，內有美國人培養的據說有80萬之眾的漢奸賣國賊的做內應，這樣，我們國內外的各種各樣矛盾，也已經全部的歷史的都糾結在一起了。所以，現在我們中國人如果不想再自欺欺人的話，就應該看到，我們黨和國家目前的確已經處在一個可能亡黨亡國的萬丈深淵邊緣，中華民族這次是到了一個即將最終萬劫不復的解體的最危險時候。　　

只是，事情當然也并不是絕對糟糕到無可挽回的地步；目前一個亡黨亡國可能的危機，其實也是我們黨和國家可能從此鳳凰涅槃、浴火重生的轉機。因為在某種關鍵時刻，相信黨內的健康力量，還必將是有所作為的；相信全體中國人民大眾的力量，還是可以起到改寫歷史的作用的。所以，寫到這里，我還是書生氣十足的，寄希望于當代中國有“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的馬克思式人物的出現，以爭取一個科學共產主義理論基礎的創立成功；寄希望于黨內健康力量的毛澤東式的人民領袖人物的出現，以帶領黨和全體中國人民，撥亂反正的取得我們國家未來一個共產主義事業的建設成功，和真正的把21世紀發展成為我們中國人的世紀！當然，“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天降”，一個偉大的中國共產主義事業建設，首先還是靠我們全體中國勞動人民大眾自己，因此，希望在于，當代中國真正用毛澤東思想武裝起來的左派，能夠挑起時代的國家政治大梁，以在全體中國勞動人民大眾中起到一種先鋒模范作用的，在今天黨內走資派面前，秀出中國勞動人民大眾自己的知識力量“肌肉”，和努力在我們中國現在和未來的社會發展史上，用我們中國勞動人民群眾力量的頂天立地的成功事實，再一次證明毛主席的一個永遠顛仆不破的真理：人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力！　　

                    2011.12.26.　　

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