我遠離政治，因為我已經百無聊賴，讀了茅于軾的《把毛澤東還原成人》感觸頗深，噩夢做的多多，我不知道在建黨90周年的日子，能讀到什么。
我出生在一個“雜家”——解放前的媽媽家，養著兩掛馬車，應該定為“富農”（因為無地，便不能是地主）。可是長工說了，老爺和太太與我們同吃住，炒菜后的鍋也要沖碗湯喝。關鍵是姥爺的弟弟（我叫二姥爺），在抗日期間，殺死無數日本侵略者（但也是人），自己死在日本人刀下，便把媽媽家的成份定為“中農”。爸爸家一貧如洗，直接定為貧農。爺爺也成為了新中國第一屆人大代表（好像是西安市的）。
在這樣的環境下，我最懂得理解。
首先我理解毛澤東，認為他應該是個人。但他必須是個政治人。
茅于軾說了，毛澤東辦的一件大事是“文化大革命”，而且說是他“三年自然災害”的恐懼反應。
茅于軾應該是“爹爹輩分”的，懂得很多事情。先說自然災害，那是自然與政治交加。自然災害在先，與蘇聯撤走專家，要求我國還款也有關。毛澤東是寧折不彎的家伙，不像美國，所以給同胞帶來了不少艱難。
另外，當時歷史發展也制約了人們的生產力，不可能有豐富的物資滿足當時的需要，正如我們現在無法預測地震一樣，在自然面前顯得無能為力。如果有一天，地震可以預測了，那誰也不能討伐現在的政府，也不可能起訴他“不作為”。
茅于軾說了：毛澤東沒有接受彭德懷的批評，怕彭德懷奪權。試想，如果我今天責怪胡錦濤，問他，為什么不能預測地震，讓北川死了那么多的同胞。你能接受嗎？這能說明胡錦濤怕我奪權嗎？
茅于軾說毛澤東不允許人說真話，可是你能向美國人，向日本人和盤托出我們的一切嗎？你的主子奧巴馬能事先告訴拉登，我正要擊斃他嗎？
作為普通人應該說真話，但作為政治人說真話，你認為可取嗎？
有一位爸爸死了，一家絕望。媽媽說了：孩子不要怕，爸爸給我們留下了存折，我們一切難關都能度過。最后兒女無慮地奮斗，家沒有垮。后來媽媽臨終，兒女問媽媽：我爸爸到底留下了多少財產？媽媽回答：我怕你們被打垮，騙了你們。您說，媽媽錯在哪兒了？
大煉鋼鐵，大躍進。指導思想錯了嗎？茅以升先生不也希望他的后人能跨越一些東西嗎？可是他能想到，他的后人跨越成叛祖嗎？
毛澤東發動文化大革命，也僅限于文化層面，讓大家討論應該走什么道路，因為當時有些人想過富人的生活了，“窮怕了”。可以說，窮得都快沒有骨氣了。因為我們國家是以“工農聯盟”為基礎的。如果大家討論之后，確立以“資本”為基礎，他老人家也許就認了。可是討論過激之后，沒有人反對這個“基礎”，所以，有些人就要挨斗了。這和毛澤東有關系，但和集體沒關系嗎？盡管現在想以“資本”為基礎，想以精英治國，但和當時的指導思想，何干？
茅于軾說了，在毛澤東眼里，人民只是“一堆肉”，可茅于軾應該知道，毛澤東始終替底層的人們呼喊，以至于讓陳永貴做副總理。你能做到嗎？可能陳永貴不勝任，但是毛澤東一心想的是“工農”啊！他要讓工農真正當家作主呀，即使不合適，這是他的錯，還是“陳永貴”們的錯呢？
茅于軾說了：毛澤東追求權力的方法是階級斗爭。其實應該說：毛澤東維護政權穩定的方法是階級斗爭。沒有階級之分，還叫政治家嗎？吃點兒“洋糞”的人，便被中國政府列為“御屎”就偉大了嗎？
茅于軾說了：這種無原則的斗爭把他自己也毀了。——你怎么就知道毛澤東沒原則呢？您說抗美援朝，他沒原則嗎？即使不應該抗美，也不能說他沒原則吧！您還不如直接說他抗美的原則也錯了。
茅于軾說了：毛澤東奸淫過無數婦女。我想問茅于軾，您沒有后嗎？您沒有奸淫孩子的媽媽嗎？同居和奸淫一樣嗎？
我不理解，有些人總是像狗仔一樣，瞄著別人的私生活，然后評論一個政治人物，以達到自己的目的。我求您當個政治狗仔行嗎？揭露他如何陷害了日本侵略者行嗎？
茅于軾說了：毛澤東說話總是“模棱兩可”，總是讓別人去猜。接著又說他指使某某如何如何。到底是明確還是不明確呀。龐雅夫說了，在毛澤東模棱兩可的話語中，我聽出讓“茅御屎”做總理，你信嗎？可是你信了，又極力推崇，結果把溫家寶都拿下了，這和毛澤東有何干呢？
茅于軾說了，毛澤東在最后還是認為江青可靠，有意讓他接班。我想說，您為什么不讓他認為可靠呢？您在企業里想用您認為不可靠的人嗎？“用人要用可靠的人”這錯嘛？
茅于軾說了：江青或毛遠新何德何能？是呀，奧巴馬能力超群，他能做中國共產黨的書記嗎？
一個經濟學家，研究好經濟吧！當了褲子也要搞兩彈一星，這是政治家的高度，不是 經濟家的算計。有人恬不知恥地說：我納的稅不能建航母。您不知道稅不是給您一個人化的嗎？舊社會討飯的人還要拎個打狗棒，國家呢？建航母的目的，您懂嗎？
毛澤東是人，是個政治人。
龐雅夫想告訴一些人——資本主義一定滅亡，因為他的生產的目的是追求“高額利潤”，所以不分黑白地有了染色饅頭、瘦肉精、三聚氰胺。社會主義一定勝利，因為他的生產的目的是“滿足人們日益增長的物質需求”。不信您等著看。
我出生在“雜家”，我會辯證地看問題。您是“純種”，您只能看您主子的需要。相關文章
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