當全民在公訴茅于軾和辛子陵的時侯，很多人在問：他們的幕后支持者到底是誰？誰借給他們這樣大的膽子？敢公然和共產(chǎn)黨叫陣？其實這個問題的產(chǎn)生已經(jīng)有三十年了。我給大家講個故事大家就明白茅于軾他們身后真正的大老板是誰了。改革開放之初，也就80年代吧。中國開放了國門，也開放了信仰。在這樣的政策下，善良的人民一部份信仰了佛教，崇善國粹的人加入了道教，他們不用傳教士，也不用拉幫結派，他們對宗教的信仰完全世出于個人的本性愛好。這無可非議，也很好。在這期間，還有另一起宗教。叫做是基督教也叫新教，記的我小時，身邊倒常有到處宣揚新教，拉人入教的人和事。就是現(xiàn)在上網(wǎng)也常遇見一些人先是跟我們答汕，然后評論世道，再攻擊其他的宗教，最后推出新教。本人上網(wǎng)就常遇上這樣的事。雖然我接觸宗教教早，對于各宗各教都獵奇過。從他們的言論當中就感到動機很不純，于是就開始關注這個宗教。新教自唐朝開始傳入中國，中間被唐朝黃帝打壓，中間斷了幾百年。清初再傳入中國，又給康熙帝打壓直到清未西方國家入侵中華后才真正在中華大地開始傳開。以前不知道歷代黃帝為何要打壓新教，翻了一些新教的傳教史才明白。這個宗教只承認一個神，那就是天主。天主就是我們?nèi)祟惖闹魅耍祟悈s是天主放牧的羔羊。生殺大權掌控在天主的手里，要是我們信他死后就進天堂，不信天主就下地獄。有點頭腦的人一看就完全知道這根本是個忽悠人的渺論。再加上新教完全否定別的宗教的存在，對其他人的文化傳統(tǒng)不認可，到處攻擊。這才導制了新教傳入中國教早，他的普世價值觀被著自由民主博愛的外衣，實質推行社會弱肉強食的叢林法則。這不附合中華民族本性善良的優(yōu)良傳統(tǒng)，才會受到歷代君主的打壓。自清末八國聯(lián)軍拿著槍炮打開了中國的國門，用牛奶和面包做誘餌。在那個恥辱的年代里，新教在中國才有了一席之地。但這個宗教的傳播并不是以傳教造福人類為目得的。因為他根本不是一個純真的宗教，他只不過是西方的政權資本者為殖民別國的經(jīng)濟手里的一塊敲門磚。披著宗教的外衣，喊著拯救人類的口號，實質是為西方政治資本集團殖民掠奪財富服務的。中國在八十年代開放國門后，新教在中國死灰復燃。在中國四處成立教會，建造教堂，發(fā)展信徒。當然這在一個開放信仰自由的國家里無可非議。在90后期，新教在中國的傳播到了歷史的頂峰期。其中的信徒不乏高官、學者、富人。這時新教不在停留在傳播宗教知識的理論上，開始了他的第二步計劃。在自由民主博愛的外衣下，開始推銷他們的資本殖民普世價值弱肉強食似者生存的叢林法則。在某一些利碌熏心、目光短淺的高官、學者、富人那里還真得到了共識。在這些人的推動帶領下，于是中國有了貪腐的問題、裸官的問題、黃賭毒的問題。也有了艷照門到醉死門、自焚門到爆炸門的區(qū)別。再中國內(nèi)部問題重重的時侯，他們以為時機已經(jīng)成熟，也就不象以前那樣藏著掩著了。公開開始顛覆中國的政黨，否定中國的歷史。他們的目得就是要將中華民族顛覆，達到他們政治資本殖民的目得。但他們太低估中華民族人民的智慧了。在他們認為經(jīng)過三十年在中國傳播洗腦培養(yǎng)的勢力，完全可以一呼百應，一舉顛覆中國人民的時侯。萬萬沒想到一個不起眼的網(wǎng)站里的一聲怒喊，點燃了中華大地遼原之草。他們又將埋葬在中華大地不甘屈辱的人民的手里。大家都在問：茅于軾辛子陵的后臺老板是誰？我可以很負責任地告訴您們。他們的后臺老板就是美帝政權，他們利用的工具就是新教（基督教）一個宗教給政權利用本身就失去了宗教的價值，他們的子彈就是披著博愛、自由。民主外衣的普世價值觀。如果真的有神的話，我還真替這個神悲哀。我也想信圣人立教無非是為了造福人類，但一個宗教被政權利用，用來壓迫剝削人類的時侯。我也相信這不是創(chuàng)教的那個圣人所愿意見到的。