中華文化自詡五千年，漢唐盛世，文化遠播，隨后文化日益腐朽與僵化，終至中華民族淪入半殖民地半封建境地。后有孫中山為首的革命黨人，披肝瀝膽，愈挫愈奮，終于推翻腐朽的滿清王朝，中華掀開新紀元。但其后建立的中華民國仍處于四分五裂的軍閥割據狀態，腐朽無能，廣大百姓仍處于水深火熱之中。國家仍沒有擺脫被殖民狀態。十月革命一聲炮響，中國有志青年接受了馬克思主義，中國革命位置煥然一新。

      毛主席率領共產黨人頑強奮斗，戰勝國民黨官僚資本主義與日本帝國主義，統一全中國，一舉推翻三座大山，實現了真正的民族獨立。

       我認為，文化自覺，首先是社會主義的文化自覺，是對社會主義信仰的自覺，毛澤東思想不僅是中華民族百年革命思想的結晶，更是中華民族五千年文化的集大成。因此確立毛主席是中華民族今日及今后五千年的根本信仰，是今日中華民族最根本的文化自覺。毛主席是孔夫子標榜的內圣外王之道的踐行者，是中華民族繼周公、孔子后的第三位圣人。

       我們必須明確認識到：毛主席在當時情勢下發動批孔運動，是對過去兩千年儒文化的一種揚棄。所謂“不破不立，大破大立”。毛主席他老人家完成的是“大破”的使命，而“大立”的使命只能付與后人完成。

         我們必須認識到：過去二千年傳承的孔子思想并不是完整的孔子思想，其中只傳承了孔子思想中德治的一面，有利于統治階級穩定社會的一面。孔子提倡六藝，對于其武的一面則罕提及，少繼承。孔子是神箭手，孔子對于當時兩軍作戰的利器---戰車的駕馭術也相當高超。只是孔子基于其思想的局限性，周游列國，希望遇到有道義的貴族明君來實現自己的王道政治。這條路最終證明是走不通的。國民革命時期，孫中山先生發動革命，同樣寄望于有正義感的軍閥戰勝反動的舊軍閥，最終證明也是行不通的。他們找不到革命所依賴的力量，所以無法最終完全改變社會情勢。是毛主席接受了馬克思主義，并使之與中國國情相結合，發現了中國革命所依賴的根本力量在于發動最廣大的工農階級起來革命，才使中華民族推翻三座大山，使中華民族終于再次雄立于世界。

      因而，毛主席是儒文化為主流的中華文化的偉大繼承者，更是儒文化的偉大開新者，毛主席接受馬克思主義并使之中國化，是儒文化在接受佛教文化后的第三次開新。毛澤東思想使曾經腐朽衰敗的舊文化重新煥發生機與活力。

      以前費孝通先生曾呼吁：中華需要新時代的孔夫子。今日我終于認識到：當代中國需要一位偉大的毛澤東思想的繼承者與開新者。唯如此，中華民族才能擺脫今日之“中美國”局面，才能扭轉今日中國之被動情勢，才能使國際共產主義運動走出低潮，才能使中華民族實現真正的復興并最終帶領全人類實現共產主義。

                                                                                                             2011-5-19

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