評李銳　　

有個叫李銳的人，90多歲了，自稱有70年黨齡的“老黨員”，可他發表的文章，卻完全是共產黨和共產主義運動的敵人的腔調！所表現的完全是叛徒的嘴臉！自詡“老黨員”，實則是共產黨的叛徒！對他的言論，每個共產黨員和正值的人，都應該有清醒的認識，都應該作出自己的的回答。 　　

這個有70年黨齡的“老黨員”，2006年9月17日，接受德國之聲記者采訪，傾吐了他的“心聲”。發表在榕樹下全球中文原創網，這是一篇叛徒的自白。對李銳的評論就從這篇自白開始。相關文章還有，2003年他送到美國去的文章《如何看待毛澤東》（簡稱：送到美國去的文章）。2006年發表在《炎黃春秋》上的《關于我國政治體制改革的建議》（簡稱《建議》）。2007年發表在《炎黃春秋》上的《完善我黨領導的幾點想法》（簡稱《想法》）。　　

（一）　　

李銳，從馬克思到胡錦濤一概攻擊和否定。　　

——攻擊和否定馬克思和馬克思主義。　　

“到底什么叫馬克思主義？馬克思主義是東西，現在我也寫了很多文章，但我不是搞理論的。”　　

這個“不是搞理論的”李銳，在他的“很多文章”中說了些什么？可想而知。什么是馬克思主義呢？理論家——馬克思主義的理論家告訴我們：“馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說的體系，是全世界無產階級實踐斗爭的思想結晶，是無產階級及其政黨的十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級根本利益的科學表現和解放運動的指南，是全世界無產階級、被壓迫人民和被壓迫民族的戰斗旗幟。”（抄自由王震題寫書名、薄一波作序的《黨員手冊》，華夏出版社1988年4月版）建議：凡是看過李銳文章的人，都要深刻理解和牢記這幾個“是”，不要被李銳的蠱惑模糊視線。　　

“馬克思主義講得簡單一點，是產生在19世紀資本主義的初期階段，那個時候很殘酷，……馬克思的晚年，特別恩格斯的晚年，情況已經有了變化了。英國放棄暴力革命了，走議會斗爭的道路，這是看到了資本主義本身的變化。所以估計馬克思主義當時就是有錯誤的東西，……”。　　

以馬克思主義產生于資本主義初級階段，否定馬克思主義，不是李銳的發明，是一切反馬克思主義分子的共同的論調。　　

不錯，馬克思主義是產生于自由資本主義階段的中后期，必須明確，這個時期資本主義生產方式已經形成，無產階級與資產階級的斗爭已經日益尖銳化，馬克思和恩格斯參加了無產階級革命，總結了歐洲工人運動的經驗，批判地吸收了德國古典哲學、英國古典政治經濟和法國空想社會主義學說，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義、無產階級的政治經濟和科學社會主義，這是放之四海而皆準的真理，是誰也否定不了的。　　

說馬、恩晚年“情況已經有了變化了”說的對，是變化了，自由資本主義變成了壟斷資本主義，即變成了帝國主義。但是，馬克思主義揭示的資本主義生產方式的固有矛盾沒有變，資本主義社會的特殊運動規律沒有變，資本主義國家的私有制沒有變，無產階級和資產階級的斗爭沒有變，資產階級掌握著國家政權沒有變，這些“沒有變”，直到今天也沒有變。正因為它由自由資本主義變成了帝國主義，世界上大大小小的侵略戰爭，一個多世紀以來一直沒有間斷。　　

說“英國放棄暴力革命了，走議會斗爭的道路，這是看到了資本主義本身在變化。”英國的無產階級根本就沒進行過暴力革命，無所謂“放棄”。在第二國際至第三國際之間英國成立的一些黨，都是打著社會主義招牌的政黨。成立于1884年的費邊社，其成員幾乎全是資產階級知識分子。它反對馬克思主義關于無產階級的階級斗爭和無產階級革命的學說，否認無產階級的歷史作用。宣揚用“合法的、和平的手段”，通過國有化、市有化來改變資本主義的性質，社會主義就會“一點一滴地”實行起來。第一次世界大戰暴發后，它公開支持帝國主義戰爭，成為社會沙文主義者。成立于1893年的英國獨立工黨，搞階級調和，竭力維護資本主義制度，第一次世界大戰中，推行社會沙文主義。1900年成立的英國工黨，是打著“社會主義”旗號的資產階級政黨。成立時稱“勞工代表委員會”，1906年改為工黨。它抹殺階級斗爭，主張調和勞資矛盾，實行階級合作。第一次世界大戰中，其首領支持政府所進行的帝國主義戰爭。工黨自1924年到現在，與保守黨輪流執政。這就是所謂英國“走議會斗爭的道路”。　　

用英國所謂的“議會斗爭”，否定馬克思主義是徒勞的。　　

“馬克思搞的這個理想的共產主義，它的社會性就是不要鈔票，發點勞動券，消滅商品，這個就不對了，這個就是絕對錯誤的嘛。他的價值和剩余價值的理論也不完全對嘛。”　　

這個“老黨員”來個180度的大轉變——70年前宣誓為共產主義奮斗終身，70年后卻攻擊：“共產主義……是絕對錯誤的嘛”！　　

馬克思根據他的科學理論，對共產主義社會提出了科學的預見。列寧指出：“馬克思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜想無法知道的事情。馬克思提出共產主義的問題，正象自然科學家提出某一新的生物變種的發展問題一樣，因為我們已經知道，這一變種是怎樣發生以及朝著哪個方向演變的。”（《列寧選集》第三卷243頁）1875年5月，馬克思寫了著名的《哥達綱領批判》。在這部光輝文獻中闡述了未來共產主義社會的若干基本理論，提出了共產主義社會分為高級和低級兩個階段和從資本主義到共產主義的過渡時期必須實行無產階級專政的原理。他嚴厲批評了拉薩爾的“不折不扣的勞動所得”的謬論，指出在共產主義的低級階段，勞動者的勞動產品必須先作出各項社會扣除，然后才能在勞動者之間依照按勞分配的的原則分配消費品。這就是共產主義低級階段即社會主義社會各盡所能，按勞分配的原理。馬克思在論述共產主義低級階段后，指出：“在共產主義高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發展生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”　　

對共產主義的高級階段，馬克思說了三個條件，只有具備了這三個條件，才能完全消除資產階級法權。也就是我們常說的實現共產主義必須物質財富極大的豐富，人的精神境界極大的提高，只有那時共產主義才能實現。　　

所謂“不要鈔票”、“消滅商品”，是對共產主義的故意歪曲。鈔票是貨幣的符號，貨幣是商品交換的等價物，是特殊商品，商品即勞動產品，它們產生于一定的歷史階段，也必將在人類歷史的前進中由發展走向消亡，這是不以人們的主觀意志為轉移的規律。所謂“勞動卷”，只是馬克思在批判空想社會主義和駁斥拉薩爾主義的“公平分配”的謬論時，對社會主義分配提出的一個設想。李銳故意把它放在共產主義社會。　　

價值和商品一樣，是一個歷史范疇，是商品生產的特有的范疇。當勞動產品成為商品時，人類勞動才表現為價值。馬克思揭露了生產商品的勞動二重性，區別了創造使用價值的具體勞動和創造價值的抽象勞動，研究了勞動表現為價值的歷史過程，從而說明了價值是一個歷史過程；價值不是物，而是生產關系，它體現商品生產者之間的社會關系，從而完整地建立了科學的勞動價值學說。科學的勞動價值是解剖資本主義生產關系的理論基礎，是馬克思的剩余價值理論的基礎。　　

剩余價值是資本家所雇傭的工人在生產過程中所創造的價值超過勞動力價值的部分。剩余價值是由雇傭的剩余勞動所創造而被資本家無償占有的，它體現的是資本家剝削雇傭工人的關系。揭示剩余價值的來源就暴露了資本主義剝削的秘密。馬克思分析了勞動力這種特殊商品的價值和使用價值，發現了剩余價值的源泉，揭露了資產階級對無產階級剝削的秘密，闡明了資本主義產生、發展和滅亡的規律，向無產階級提出了推翻資本主義制度，實現社會主義、共產主義的歷史使命。剩余價值是社會科學上的一項偉大發現，這是馬克思劃時代的偉大功績。馬克思“的價值和剩余價值的理論”是完全正確的，不論叛徒還是其主子，是詆毀不了的！善良的人們不要被叛徒的蠱惑模糊頭腦；共產黨員更要頭腦清醒，萬萬不可動搖自己的理想。　　

經濟全球化，說明貨幣、商品已發展到了鼎盛時期，但這不能說明它們永遠不滅。貨幣、商品和其他事物一樣，有它自己的產生、發展、消亡的過程。現在是它們“正紅”的時期，人人都離不開，因為它們還在起作用，一旦失去作用，就自行消亡了。這和國家的消亡是一個道理——將來要消亡，但是現在還要加強它。　　

資本主義制度，資本主義生產方式，在當下世界上，基本占統治地位，但它不能永遠占統治地位，遲早要退出歷史舞臺。帝國主義用和平演變的陰謀手段搞垮了蘇聯和東歐社會主義國家后，世界上的社會主義運動轉入低潮，有些人幸災樂禍地叫嚷：“垂死的帝國主義‘垂’而不死”、“腐朽的帝國主義‘腐’而不朽”。其實這是表面現象，只從表面上看問題，說明他們無知。自然科學在某項發明中，常常經過多次試驗、失敗的過程才能取得成果。社會科學中的社會主義運動又何嘗不是如此？經過失敗，經過反復，總結經驗教訓，社會主義運動會更健康地發展。斗爭，失敗，再斗爭，直至勝利，這是規律。規律誰都阻擋不了，規律無敵。帝國主義的“垂”和“朽”，早已存在于自身之中了，只是這個貌似強大的大廈，尚未坍塌就是了。為什么沒有坍塌？因為時間未到。有名名言：不是不報，時間未到，時間一到，一切報消。帝國主義終究要有突變的那一天。　　

我們國家正在實行社會主義市場經濟，正在大力發展商品經濟，我們的目的，是為了建設共產主義積累財富，打物質基礎，不是為了商品在人類社會永遠不滅，而恰恰是為了它的消亡創造條件。這和我們消滅戰爭一樣，用戰爭消滅戰爭。共產黨員必須把當前從事的工作與共產主義的理想聯系起來，時時刻刻想著自己的歷史使命。否則被一些表面現象、花花綠綠遮住眼睛，弄暈頭腦，就會變質，甚至變成李銳這樣的叛徒。　　

李銳背叛了曾經舉手宣過誓的誓言：為共產主義奮斗終身。　　

——攻擊列寧、斯大林、毛澤東。　　

李銳對馬克思還沒完全否定：“……總體來講，它也有正確的東西。……他還是重視個人的，重視人的。”接著筆鋒一轉就攻擊列寧、斯大林、毛澤東：“但是列寧，斯大林呢，到我們的毛澤東呢，就不講人，只講黨性，只講階級。把世界搞得非常簡單，就是兩個階級，，一個革命階級，一個反革命階級，你聽我的就行，不聽我的就把你干掉。就變成這樣了。”　　

這三位偉大的馬克思主義者，無產階級革命家，創造性地繼承和發展了馬克思主義。說馬克思重視人，說的對，馬克思最重視的是全世界的工人、農民的解放，被壓迫的人民、被壓迫民族的解放，是他們三位偉人把馬克思最重視人的愿望，在俄國、中國變成了現實，為全世界無產階級和被壓迫的人民、被壓迫民族爭取解放樹立了榜樣。列寧、斯大林領導的無產階級革命，使130多個民族的工人、農民得到解放，由被剝削被壓迫的奴隸變成了社會的主人。這是人類產生階級社會以來，第一次消滅了最不重視人的制度——資本主義制度，從而在世界上開創了社會主義革命的新時代，給最重視人的時代，開辟了道路。是毛澤東領導的革命，推倒了壓在中國人民頭上的三座大山，被奴役的中華民族才直起腰來屹立于世界民族之林。中國人民站起來了！這句讓中國人民揚眉吐氣震撼世界的話，在今天的中國，家喻戶曉，婦孺皆知，每個中國人說這句話時，無不充滿自豪和驕傲。毛澤東如果不講人、不重視人，中國就沒有今天。毛澤東最重視人，最重視受苦受難的人，他終生不懈的奮斗，都是為了解救受苦受難的人，凡是有良心的中國人，都不會忘記，毛澤東為解救中華民族的危亡，立下的功德。李銳你如此污辱毛澤東，不覺得喪良心嗎！　　

“只講黨性”不對嗎？沒有不講黨性的政黨。黨性是階級性的集中表現，共產黨的黨性，是無產階級階級性的集中表現。體現的是無產階級的最有遠見，大公無私，最富于組織性、紀律性和革命的徹底性，其世界觀是徹底的辯證唯物主義。共產黨員必須講黨性，不講黨性、沒有黨性的黨員是假黨員。在中國共產黨的歷史上，為在中國實現社會主義和共產主義而獻出生命的有名和無名的烈士們，他們都是黨性最強的共產黨員，正是他們的流血犧牲，為全黨作出了榜樣，中國共產黨才成為黨性最強的無產階級政黨。就是堅強的黨性，使中國共產黨由小到大，由弱到強，克服了千難萬險，戰勝了國內外強大的階級敵人，奪得了全國政權，建立了社會主義制度，進行了社會主義建設和改革開放。沒有共產黨的堅強的黨性，就沒有這一切。在今天的社會主義現代化建設中，更需要加強黨性，只有加強黨性，才能完成黨的歷史使命。　　

李銳這樣的“黨員”，是沒有黨性的黨員，雖然入黨70年了，卻是個假黨員，到頭來，成了叛徒！　　

“只講階級”。講階級不對嗎？你這有70年黨齡的“老黨員”不會沒學過《共產黨宣言》吧？《共產黨宣言》講的就是階級和階級斗爭，共產黨必須講階級和階級斗爭，不講階級和階級斗爭，就不是共產黨。　　

“把世界搞得非常簡單，就是兩個階級，一個革命階級，一個反革命階級，你聽我的就行，不聽我的就把你干掉。就變成這樣了。”這話說的充滿輕蔑、諷刺和挑動！　　

這種攻擊不但無損于列、斯、毛三位偉人的光輝形象，恰恰從反而證明了他們堅定地繼承、捍衛、實踐和發展了馬克思主義的階級和階級斗爭的學說。人類社會自從產生私有制以來，就出現兩個對立的階級，統治階級和被統治階級，或者說“一個革命階級，一個反革命階級”。《共產黨宣言》第一章的開頭就說：“到目前為止的一切社會的歷史，都是階級斗爭的歷史。”《宣言》發表160年了，160年后的今天的世界，仍然是階級和階級斗爭的世界。不講階級和階級斗爭，就不是馬克思主義者。　　

階級斗爭“簡單”嗎？階級斗爭，是互相對立的階級基于經濟利益沖突而發生的斗爭。是有階級對立的社會中的生產關系和生產力的矛盾的表現，是這種社會發展和變革的直接動力。階級斗爭貫穿在階級社會的始終，滲透到社會的各個方面。資本主義制度在世界上占統治地位以來，階級斗爭的基本形式是經濟斗爭、政治斗爭和思想斗爭。這三大斗爭構成了人類階級社會的全部生活，經濟、政治、思想、文化、文學、藝術、哲學……等等方方面面，無不表現為階級斗爭，其表現形式有明的，有暗的，有戰爭的，有和平的。就每個人來說，在階級社會中，都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。　　

無產階級奪得政權建立社會主義制度后，階級斗爭并沒有結束。列寧指出：“在無產階級專政條件下，階級斗爭并不消失，只是采取了別的形式。”（《列寧選集》第四卷92頁）我們的黨章和憲法都明確的寫著：“由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經不是主要矛盾。”　　

“3·　14”　拉薩打砸搶燒事件，告訴我們：被推翻的奴隸主并不甘心滅亡，總想奪回他們失去的天堂。他們總是尋找機會，在帝國主義的幫助下，對我們的社會主義制度進行搗亂、破壞。這次事件是達賴和他的帝國主義主子，給我們上的一堂生動的階級斗爭課。應該謝謝他們。這一堂課，讓我們在和平幸福中，知道了雖然階級斗爭不是我們國家的主要矛盾了，但是，階級斗爭并沒熄滅，國內外的階級敵人還在暗算我們！　　

關于“干掉”，李銳只說革命階級一面，卻不說反革命階級那一面。這里必須明確：列、斯、毛三位偉人，不是孤立的個人，他們是現近代革命階級的總代表，他們所“干掉”的，也不是孤立的某一個人，而是反革命階級。要知道“不聽我的就把你干掉”，這是革命階級從反革命階級那里學來的。十月革命勝利后，有14個帝國主義國家進行武裝干涉，要把新生的蘇維埃政權“掐死在搖籃里”。蔣介石屠殺中國共產黨，枉殺3000不放過一個！難道革命階級就伸著脖子挨殺嗎？階級斗爭是你死我活的較量，不是你干掉我，就是我干掉你。列寧和斯大林領導的十月革命，如果不消滅白匪軍，不戰勝14個帝國主義國家的武裝干涉，就建立不起來強大的蘇維埃社會主義共和國聯盟。中國共產黨不消滅蔣介石的800萬大軍，就沒有中華人民共和國。　　

“不聽我的就把你干掉”是資產階級建立和發展資本主義制度的“法寶”，侵占美洲大陸把土著人趕盡殺絕！英國用堅炮利艦成為“日不落國”；美國用堅炮利艦由十三個州變成50個州！資本主義發展到帝國主義階段，“不聽我的就把你干掉”更加變本加厲，日本帝國主義侵略中國，實行殺光、搶光、燒光“三光政策”！近年來“不聽我的就把你干掉”，就更加明顯。米洛舍維奇不聽美國的，南斯拉夫就遭到狂轟濫炸，米洛舍維奇被抓，死在監獄里！薩達姆不聽美國的，伊拉克就遭到滅頂之災，到侵略伊拉克5周年為止，被美國干掉的平民就達66萬人之多，還有400萬人淪為難民！直到現在，災難不見盡頭，不知侵略者還要干掉多少被侵略的人民！薩達姆也被送上了絞刑架！　　

“不聽我的就把你干掉”是帝國主義的本性，叛徒卻給扣在了三位偉人頭上！　　

——攻擊毛澤東。　　

除與列寧、斯大林一起攻擊外，他寫的文章、出的書，全是攻擊毛澤東。有些問題，在一些雜志和網上，同志們對其進行了義正詞嚴的批駁。筆者在此批駁兩個問題。一是攻擊毛澤東，侮辱農民；二是攻擊毛澤東，侮辱雷鋒。李銳信口雌黃：　　

“毛澤東實質上他的作為就是個農民領袖，他自己講的很清楚，他就喜歡痞子運動，農民他只能靠痞子運動。破壞——痞子運動就是破壞性的。”　　

“毛澤東……要你思想上服從他……學雷鋒是什么呢，雷鋒就是當螺絲釘，當螺絲釘，就是沒有獨立的人格，沒有獨立的思想，任何人都要服從，而且心里面思想上服從。有一點頭腦的人也要講假話，培養偽君子，……”。這些言論說明這個叛徒，攻擊毛澤東已經到了喪心病狂的地步！　　

讀過《湖南農民運動考察報告》的同志都十分清楚，所謂“痞子運動”是當時國民黨右派和土豪劣紳對農民革命運動的責難，毛澤東對此進行了義正詞嚴的駁斥，贊揚“農民成就了多年未曾成就的事業，農民做了國民革命的重要工作。”指出“貧農大群眾，合共占鄉村人口70%，乃是農民協會的中堅，打倒封建勢力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業的元勛。沒有貧農階級（照紳士的話說，沒有‘痞子’），決不能造成現時鄉村的革命狀態，決不能打倒土豪劣紳完成民主革命。……沒有貧農，便沒有革命。若否定他們，便是否定革命。若打擊他們，便是打擊革命。他們的革命大方向始終沒有錯。……我們要反對那些所謂‘痞子運動’、‘惰農運動’的反革命議論，尤其要注意不可做出幫助土豪劣紳打擊貧農階級的錯誤行動。”請問：在共產黨領導下的農民運動，是“痞子運動”嗎？！痞子是流氓、是無賴！痞子是農民嗎？！李銳的言論，是對毛澤東無恥的攻擊，是對廣大農民的莫大侮辱！ 　　

農民是中國新民主主義革命的主力軍，為推翻壓在中國人民頭上的三座大山，不惜流血犧牲，作出了重大貢獻。沒有農民的犧牲和貢獻，就沒有我們的今天。現在不僅李銳這樣的叛徒侮辱農民，一些否定革命歷史的人，也說中國革命是農民革命。20世紀20——50年代中國的農民參加的革命，它不是封建時代的農民革命。這場革命是共產黨領導的革命，它是中國無產階級革命分兩步走的第一步，這個革命的指導思想是馬克思主義。歷史上的農民革命，之所以每一次都以失敗而告終，就是因為沒有先進思想做指導。廣大農民被先進思想所武裝，在無產階級政黨——共產黨領導下，就成了無堅不摧的力量。　　

李銳惡狠狠地說“農民他只能靠痞子運動。破壞——痞子運動就是破壞性的。”他罵農民是“痞子”，把改天換地的新民主主義革命污蔑為“痞子運動”，指責這場革命是“破壞”！他完全站在了國民黨反動派和地主、土豪劣紳的立場上去了，那有一絲一毫的共產黨員的氣味！　　

要說破壞，無產階級革命破壞的是什么？做為“老黨員”，黨的高級干部他應該清楚，破壞的是舊世界，是舊世界人壓迫人，人剝削人的制度，破壞的是帝國主義對我們祖國大好河山的占領和蹂躪，是封建地主和官僚資產階級血腥統治，難道這些東西不該破壞嗎？反對這種破壞，他是什么人？他是反革命！為中國革命做出重大貢獻的農民不容侮辱，中國革命不容置疑。　　

李銳所說的“毛澤東……要你思想上服從他”是什么意思呢？就是反對黨的政治思想教育，反對學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，反對改造非無產階級的世界觀。無產階級是新興的先進階級，無產階級革命是新型的社會革命，這個革命在斗爭中創建了馬克思列寧主義、毛澤東思想，無產階級革命必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，才能取得勝利。中國共產黨是在馬克思列寧主義的指導下創建的，是在馬克思列寧主義指導下發展壯大的，是在馬克思列寧主義與中國革命相結合中產生的毛澤東思想，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。中國革命的歷史告訴我們：什么時候認真貫徹馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，什么時候就能克服千難萬險，戰勝強大的敵人，取得革命勝利；什么時候偏離了馬克思列寧主義、毛澤東思想，什么時候革命就遭受挫折。中國共產黨從建立那天起，就把政治思想教育，學習馬克思列寧主義作為首要任務，黨章規定黨員義務的第一條就是學習。李銳竟把這項關乎黨的生死存亡的大事，說成“思想上服從”！　　

雷鋒就是學習馬克思列寧主義、毛澤東思想成長起來的共產主義戰士。他在日記中告訴我們：“我是在1958年夏開始學習毛主席著作的。經過學習，提高了階級覺悟，武裝了頭腦，增強了本領。”這時候他不滿18歲，到他因意外事故犧牲時，通讀《毛澤東選集》一至四卷，《紀念白求恩》等文章反復閱讀多遍。他立志做一個有益于人民的人，為共產主義奮斗終身。他在1961年11月26日日記中寫到“我學習了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著。”他成熟了，成了真正的共產黨員。　　

李銳這個“老黨員”，“老”的沒有人性了！他居然侮辱雷鋒的螺絲釘精神！螺絲釘精神，就是共產黨員正確擺正了個人與黨的關系，自覺地、認真負責的發揮黨員的作用。這是共產黨員極其成熟的表現。　　

請看看雷鋒關于螺絲釘的這篇日記——　　

“一個人的作用，對于革命事業來說，就如一架機器上的螺絲釘。機器由于有許許多多的螺絲釘的連接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能力。螺絲釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才能不生銹。人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病。　　

我要不斷的加強學習，提高自己的思想覺悟，堅決聽黨和毛主席的話，經常開展批評與自我批評，隨時清除思想上的毛病，在偉大的革命事業中做一個永不生銹的螺絲釘。”不但做螺絲釘，而且要做永不生銹的螺絲釘。這是何等偉大的胸懷！　　

李銳說：“當螺絲釘就是沒有獨立的人格，沒有獨立的思想……培養偽君子”。所謂“獨立人格”，就是把黨員個人擺在黨組織之外甚至之上；所謂“獨立思想”就是拋開馬克思列寧主義、毛澤東思想，另搞一套。　　

李銳把黨員個人與黨的關系擺歪了！如果中國共產黨的黨員，都像李銳這樣“獨立”還能革命嗎？　　

學雷鋒是“培養偽君子”嗎？　　

什么叫偽君子？《現代漢語詞典》的解釋：“外貌正派，實際上卑鄙無恥的人。”《現代漢語規范詞典》的解釋：“假裝高尚正派，欺世盜名的人。”請問雷鋒是這樣的人嗎？，學雷鋒的先進模范人物是這樣的人嗎？雷鋒精神，老一輩無產階級革命家的題詞，對雷鋒精神作了深刻的概括。周總理的題詞最全面：“向雷鋒同志學習憎愛分明的階級立場/言行一致的革命精神/公而忘私的共產主義風格/奮不顧身的無產階級斗志”；劉少奇的題詞：“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神”；鄧小平的題詞：“誰愿當一個真正的共產主義者，就應該向雷鋒同志的品德和風格學習。”雷鋒精神是我們的傳家寶，學習雷鋒的活動，在中華大地上經久不衰。　　

說毛澤東“就喜歡痞子運動”這是無恥的惡意攻擊！　　

用馬克思列寧主義教育和武裝農民，并把散沙般的農民組織成革命的主力軍；用馬克思列寧主義教育和武裝全黨，要求共產黨員改造非無產階級思想，不僅在組織上入黨，而且要在思想上入黨，樹立無產階級世界觀，從而創建了堅如磐石的戰無不勝的中國共產黨，這正是毛澤東偉大英明的表現，正是他對馬克思列寧主義，對國際共產主義運動作出的最突出的貢獻。　　

中國共產黨成立的時候，現代工業無產階級只有200萬人左右，雖然特別能戰斗，但力量單薄，必須有廣大的同盟軍，才能組成革命力量。左右傾機會主義者，雖感力量不足，但不知所措。毛澤東經過對中國社會各階級的分析，指出中國無產階級的最廣大、最忠實的同盟軍是農民。但農民因長年被束縛在土地上，政治上的壓迫和經濟上的剝削，使他們沒有文化，思想上還受到一些封建宗族思想的影響。要把農民這個同盟軍團結組織起來，必須進行思想教育，啟發階級覺悟，滿足他們的土地要求。1927年前毛澤東組織農民運動講習所，對農民骨干進行教育。蔣介石發動“四·一二”政變后，毛澤東組織秋收起義，建立了人民軍隊，開始對軍隊進行教育，實質上主要的仍然是對農民進行教育。　　

在中國革命隊伍中，不僅農民居多，還有大量的小資產階級分子、舊軍人、舊社會培養的知識分子等等，為了革命走到一起來了，但是，每個人都有著不同的階級烙印。要把這樣龐雜的隊伍，改造成強大無敵的鐵軍，除了進行馬克思主義的教育，改造非無產階級思想外，別無他法。毛澤東從建黨建軍起就堅持不懈的對全黨全軍進行馬克思主義的教育，為此在軍隊中建立了政治工作機關，政治工作制度，設立黨代表等一系列黨政干部。要求廣大無產階級革命者，改造思想，轉變階級立場，要從一個階級轉變為另一個階級，樹立無產階級世界觀，要求共產黨員，要從思想上入黨，成為堅定的無產階級革命戰士。從而使我們的隊伍，從小到大，由弱到強，具有無產階級革命世界觀的改天換地的無敵的隊伍。　　

自稱有70年黨齡的“老黨員”，居然把馬克思主義的教育和改造非無產階級思想說成“要你思想上服從”！可見他變質變到了何等程度！　　

無產階級革命者，不僅革舊社會的命，而且要革自己的命，不但要改造客觀世界，而且要改造自己的主觀世界。只有改造自己的主觀世界，才能改造客觀世界，這是共產黨人與以往所有革命者的根本區別。中國共產黨對她的黨員，不僅過去要進行馬克思主義教育，要求他們改造非無產階級思想，今天、以后直至黨的消亡，都不能丟掉這一條，丟掉這一條，黨就會變質，就將亡黨亡國！對李銳這個叛徒的言論，決不可小視。　　

——攻擊鄧小平。　　

    李銳對德國記者說：“毛澤東最喜歡的人一個是林彪，一個是鄧小平。”“毛喜歡鄧小平，鄧小平的左，在歷史上和毛也差不多，黨反右派就是鄧小平主持的。所以鄧說‘反右派擴大化’了么，因為他不愿意徹底否定，徹底平反。”　　

他送到美國的文章寫到：“鄧小平曾是毛澤東的愛將。……當他作純理性的思考時，也能認識到沒有政治體制的同步改革，經濟的改革開放也是難以成功的。可是在實際運作之中，仍離不開獨掌權力的慣性，他沒能實踐自己的這一認識，反而發生1989年的風波。這里我們看到毛澤東的陰影還是何等的頑強。”　　

李銳是以宗派主義的心態來侮辱、攻擊兩位偉人的。兩位偉人一生都是以無產階級革命家的胸懷，處理革命隊伍中的人事關系，不搞親疏。李銳故意把鄧小平與林彪并列，這是對鄧小平莫大的侮辱！林彪是企圖篡黨奪權叛國出逃臭名昭著的野心家，鄧小平是偉大的馬克思主義者、無產階級革命家，是我們黨第二代領導集體的核心，是改革開放的總設計師，怎能與林彪相提并論?！要說喜歡、愛將，毛澤東率領的千軍萬馬，他哪個不喜歡？哪個不是他的愛將？。李銳你從學生參加革命到當了黨的高級干部，你不還當過幾天毛澤東的兼職秘書嗎？能說對你不喜歡嗎？你也曾寫過《毛澤東青少年時代》，頌揚毛澤東，可他老人家逝世后，你一反常態，出書、寫文章在國內外大勢攻擊毛澤東，無所不用其極！是的，你挨過整，蹲過監獄，為此你就對毛澤東瘋狂報復、發泄仇恨！可見你的心胸何等狹窄，為人何等卑鄙無恥！你比赫魯曉夫還陰險，赫氏對斯大林作的是秘密報告，二十幾年來，你到處作公開的報告！幸虧你沒有掌握全國大權，你要大權在握，中國早就解體了。在人格形象上你與鄧小平相比：鄧頂天立地，你不如一個螞蟻！　　

鄧小平在中國革命的歷史上，一直是獨當一面的工作，從不居功自傲，既堅持原則又團結同志。李銳的“喜歡”“愛將”論，就是宗派論。對中國共產黨來說，這是無中生有。鄧小平指出：“我們這個黨，嚴格地說來沒有形成過這一派那一派。三十年代在江西的時候，人家說我是毛派，本來沒有那回事，沒有什么毛派。能容忍各方面、團結各方面是一個關鍵性的問題。”鄧小平對自己也作了評價：“我不是完人，也犯過很多錯誤，不是不犯錯誤的人，但是我問心無愧，其中一點就是從來不搞小圈子。過去我調任這樣那樣的工作，就是一個人，連勤務員都不帶。”接著他告誡：“小圈子那個東西害死人啊！很多失誤就從這里出來，錯誤就從這里犯起。”搞小圈子，以“喜歡”、“愛將”論親疏的人確實有，但不是毛澤東和鄧小平，他們在世時一貫教導全黨不要搞小圈子，要任人唯賢，不要任人唯親。但是不聽教導的人還是不斷出現，你李銳就是其中的一個。你們現在的小圈子里，都有誰呢？你在同德國記者的談話中告訴我們：有罵毛澤東是“暴君”的科學院的院長，老革命方毅，有你的好朋友，歷史學家，“要撤掉”毛主席紀念堂的黎澍，有說毛澤東晚年“瘋了”、“糊涂了”，“贊成多黨制”的老宣傳部長陸定一。筆者還知道一個人叫李普。你們都是共產黨的高級干部，沆瀣一氣，披著“老黨員”的外衣，肆無忌憚的攻擊共產黨，攻擊中國共產黨的締造者、中國共產黨和中國人民的偉大領袖毛澤東，不以為恥，反以為榮！李銳的“喜歡”、“愛將”論，應該引起現在各級領導干部的注意，不要受其蠱惑，正在搞小圈子的人，請好好學學鄧小平的告誡。　　

如何對待受到過的打擊和委屈，是對共產黨員的嚴峻考驗之一。鄧小平在“文革”中兩次被打倒，但他沒有怨言，他以無產階級革命家的胸懷和氣魄，按毛澤東實事求是的原則，率領全黨總結了歷史，糾正了毛澤東的錯誤，捍衛了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，高舉毛澤東思想的偉大旗幟，開辟了前進的道路。對毛澤東他充滿敬愛之情。在主持《歷史決議》起草時，一開始就強調：“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天，而且今后我們都要高舉毛澤東思想的旗幟。”在起草過程中，他多次談過修改意見，收在《鄧小平文選》第二卷的談話節錄就有九次之多，一再強調，決議中最核心、最根本的問題，是堅持和發展毛澤東思想。在第四次談話中十分嚴肅地指出：“不提毛澤東思想，對毛澤東同志的功過評價不恰當，老工人通不過，土改時的貧下中農通不過，同他們相聯系的一大批干部也通不過。毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”“對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨，我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。……這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內的很大的政治問題。如果不寫或寫不好這個部分，整個決議都不如不做。”“不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。”“毛澤東同志不是孤立的個人，他直到去世，一直是我們黨的領袖。對于毛澤東同志的錯誤不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的。”這就是真正的共產黨員，無產階級革命家的偉大胸懷，李銳及其一伙，請你們與鄧小平比一比，看看你們是什么心態？你們由于抱著個人恩怨，對待受到的打擊、委屈，已經從報復、發泄，滑到叛離共產主義的泥坑里去了！　　

如何對待毛澤東晚年的錯誤，是個重大原則問題，關乎黨的生死存亡。在國際共產主義運動中，蘇聯解體就是一個沉痛的例證。對此，鄧小平在“文革”結束，第二次工作后，從1978年起直到黨作出《歷史決議》，就一再要求全黨要正確地對待毛澤東的錯誤。　　

在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇劃時代的講話中指出：“最近國際國內都很關心我們對毛澤東同志和對文化大革命的評價問題。毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大功績是永遠不可磨滅的。回想在1927年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們在座的同志，可以說都是毛澤東思想教導出來的。沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠是我們全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，并在新的歷史條件下加以發展。當然，毛澤東同志不是沒有缺點、錯誤的，要求一個革命領袖沒有缺點、錯誤，那不是馬克思主義。我們要領導和教育全體黨員、全軍指戰員、全國各族人民科學地歷史地認識毛澤東同志的偉大功績。”李銳及其一伙，你們是怎樣成為高級干部的？難道你們就沒受到過毛澤東思想的培育？可惜，你們恩將仇報，背叛了毛澤東思想！今天的和以后的公民們，請記住：沒有毛主席就沒有新中國。今天的和以后的共產黨員們，請記住：沒有毛澤東思想，就沒有中國共產黨。　　

在《堅持四項基本原則》中鄧小平著重談了毛澤東思想：“中國反帝反封建革命經歷過無數次悲慘的失敗。難道不是毛澤東思想才使約占全人類四分之一的中國人民找到正確的革命道路，并在1949年獲得了全國解放，在1956年基本上完成社會主義改造嗎？這一系列偉大的勝利不但根本改變了中國的命運，也改變了世界形勢。毛澤東思想在世界上是同反霸權主義的斗爭分不開的，而打著社會主義旗號實行霸權主義正是取得了政權的馬列主義黨背叛社會主義原則的最顯著標志。我們在前面說，毛澤東同志在他的晚年還提出了關于三個世界的劃分的戰略思想，并且親自開創了中美關系和中日關系的新階段，從而為世界反霸斗爭和世界政治前途創造了新的發展條件。我們能在今天的國際環境中著手進行四個現代化建設，不能不銘記毛澤東同志的功績。毛澤東同志和任何別人一樣，也有他的缺點和錯誤。但是，在他的偉大的一生中的這些錯誤，怎么能夠同他對人民的不朽貢獻相比擬呢？在分析他的缺點和錯誤的時候我們當然要承認個人的責任，但是更重要的是要分析歷史的復雜背景。只有這樣，我們才是公正地、科學地、也就是馬克思主義地對待歷史，對待歷史人物。如果誰在對待這樣嚴肅的問題上離開了馬克思主義，那末，他就會受到黨和群眾的責難。這有什么奇怪呢？”李銳不僅離開了馬克思主義，而是正在大勢攻擊馬克思主義，他受到黨和群眾的責難，是咎由自取，罪有應得！　　

“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業和反霸權主義事業的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”只要我們永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進，李銳等叛徒們妄想在中國實行資本主義制度的美夢，就會成為泡影，中國的社會主義事業就會長盛不衰。　　

在《堅持黨的路線，改進工作方法》中鄭重指出：“我們在任何時候都不能損害毛澤東同志在整個中國革命史上的光輝形象，不能動搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。我們要有這個覺悟，要有這個認識。這不但是中國共產黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產主義運動的利益所在。”李銳等雖然身為高級干部，卻毫無覺悟，他們的腦子里根本就沒有黨的利益、民族利益、國際共產主義運動的利益，他們完全站在個人主義的立場上，狂妄的對毛澤東進行攻擊和誹謗，在國內外肆無忌憚的損害毛澤東的形象，他們完全拋棄了毛澤東思想，可見人的覺悟，是不能以職位論高低的。　　

鄧小平在《答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇問》時，告訴全世界的朋友和敵人：“我們不但要把毛主席的像永遠掛在天安門前，作為我們國家的象征，要把毛主席作為我們黨和國家的締造者來紀念，而且還要堅持毛澤東思想。我們不會象赫魯曉夫對待斯大林那樣對待毛主席。”不想中國共產黨內，竟有幾個李銳這樣的“老黨員”、高級干部，比赫魯曉夫還惡毒的對待中國共產黨和中國人民敬愛的偉大領袖毛主席！　　

在《貫徹調整方針，保證安定團結》中鄧小平嚴正指出：“毛澤東同志的功勞是第一位的，錯誤是第二位的，這個估計是合乎實際的，決不能加以懷疑和否定。毛澤東同志的錯誤，決不能歸結為個人品質問題。如果不是這樣的看問題，那就不是馬克思主義的態度，不是歷史唯物主義的態度。很明顯，感情用事地把他的錯誤說過頭，只能損害我們黨和國家的形象，只能損害黨和社會主義制度的威信，只能渙散全黨、全軍和全國各族人民的團結。”李銳等人正是對毛澤東大勢進行個人的攻擊、誹謗，對黨、對社會主義制度造成的損害難以估量。　　

全體共產黨員、共青團員和全國同胞們，在如何對待毛澤東晚年錯誤這個重大原則問題上，一定要和李銳等人劃清界限，決不能受他們的蠱惑，對他們的無恥讕言，必須給予嚴正的駁斥，決不能讓他們暢通無阻的招搖撞騙！我們一定要牢記鄧小平的教導，要以馬克思主義的態度，歷史唯物主義態度對待歷史，對待歷史人物。這是大事大非，決不能等閑視之。　　

關于反右派斗爭，李銳說鄧小平“不原意徹底否定，徹底平反”。鄧小平多次說過反右斗爭沒有錯，沒錯，平什么反？只能給錯定右派的人平反，而不能給這場斗爭平反。鄧小平在《目前形勢與任務》中對這場斗爭作了完整的概括：“1957年的反右是必要的，沒有錯。同志們可以回想一下，1957年的問題是個什么問題呢？1949年到1957年，我們用8年時間基本完成了農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，進入社會主義。這個時候出來一股思潮，它的核心是反對社會主義，反對黨的領導。有些人是殺氣騰騰啊！當時不反擊這種思潮是不行的。問題出在那里呢？問題是隨著運動的發展，擴大化了，打擊面寬了，打擊的分量也太重。大批的人確實處理得不適當，太重，他們多年受了委屈，不能為人民發揮他們的聰明才智，這不但是他們個人的損失，也是整個國家的損失。所以，給右派分子全部摘掉帽子，改正對其中大多數人的處理，并給他們分配適當的工作，就是一件很必要的、重大的政治措施。但是不能由此得出結論，說1957年不存在反對社會主義的思潮，或者對這種思潮不應該反擊。總之，1957年的反右沒有錯，問題是擴大化了。”殺氣騰騰的反對社會主義，反對黨的領導，能平反嗎？李銳在《想法》中列舉了北京大學學生“鳴放”時的一些言論（這些言論后面評論）后說：“北大學生當年講的這些話是發人深省的。當年如果不反右派，我黨采納了他們的這些意見，那我們國家不是早已走上現代化的道路了嗎？”這里有兩個問題：第一那些“鳴放意見”是否定民主的階級性，反對無產階級專政，這樣的意見能采納嗎？第二采納這樣的意見，能實現現代化嗎？即使是實現了現代化，那這個現代化是姓社還是姓資？改革開放以來，我們一再告訴人們，我們建設的是社會主義現代化，不是資本主義的現代化。當年的右派分子，今天的資產階級自由化分子，共產黨內的叛徒，他們說起民主、國家、現代化等等，都故意把社會主義四個大字拋開，這就混淆了無產階級和資產階級的界限，混淆了社會主義制度與資本主義制度的界限，并以此進行欺騙，兜售資本主義的貨色。李銳所說的“現代化”，就是資本主義的現代化。必須揭穿他們這套把戲，不能讓他們暢通無阻的行騙。　　

反右過去50多年了，對右派的殺氣騰騰一直沒人提，說起反右，就是“整人”，造成很壞印象：反右就是“整人運動”。鄧小平多次講，我們的青年不了解我們的歷史。現在何止青年？50歲的人反右時還沒有出生，60歲的人，當時還是小學生。李銳的“徹底否定，徹底平反”論，只能給人們的思想，造成極大的混亂。　　

關于“1989年的風波”。　　

所謂“風波”，是一次動亂。1989年4月15日胡耀邦逝世，廣大人民群眾以各種形式表達自己的哀思。在悼念活動期間，極少數別有用心的人借機制造謠言，蠱惑人心，利用大小字報誣蔑、謾罵、攻擊黨和國家領導人，鼓動反對共產黨領導和社會主義制度。4月26日，人民日報發表社論：《必須旗幟鮮明地反對動亂》。由于當時的中共中央總書記趙紫陽對動亂采取縱容和支持的態度，助長了動亂的發展。從5月13日起，北京非法學生組織“高自聯”煽動一些人進行絕食，長期占據天安門廣場。為確保社會安定，恢復正常秩序，國務院決定自5月20日起，在北京部分地區實行戒嚴。但是動亂的組織者和策劃者利用政府和戒嚴部隊采取的克制態度，繼續占據天安門廣場，組織各種非法活動，最終發展成為反革命暴亂。6月4日，黨和政府依靠人民，采取果斷措施，平息了反革命暴亂。　　

對這場“風波”，鄧小平《在接見首都戒嚴部隊軍以上干部時的講話》中作了總結：“這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的，是一定要來的，是不以人們的意志為轉移的只不過是遲早的問題。而現在來，對我們比較有利。最有利的是，我們有一大批老同志健在，他們經歷的風波多，懂得事情的利害關系，他們是支持對暴亂采取堅決行動的。”只有李銳這類的“老同志”，對平息暴亂，直到現在還耿耿于懷。　　

“人民日報4月26日社論，把問題的性質定為。‘動亂’這兩個字恰如其分，一些人反對的就是這兩個字，要修改的也是這兩個字。實踐證明，這個判斷是準確的。后來事態進一步發展到反革命暴亂，也是必然的。……處理這一事件的主要難點在于，我們從來沒有遇到過這種情況，一小撮壞人混雜在那么多青年學生和圍觀群眾中間，陣線一時分不清楚，使我們許多應該采取的行動難以出手。如果沒有我們黨這么多老同志支持，甚至連事件的性質都難以確定。一些同志不了解問題的實質，認為這只是單純的對待群眾的問題，實際上，對方不只是一些是非不清的群眾，還有一些造反派和大量的社會渣滓。他們是要顛覆我們的國家我們的黨這是問題的實質。不懂得這個根本問題，就是性質不清楚。”“老黨員”李銳，故意歪曲事件性質，攻擊、誹謗鄧小平。　　

“事情一爆發出來，就很明確。他們的根本口號主要是兩個，一是要打倒共產黨，一是要推翻社會主義制度。他們的目的是要建立一個完全西方附庸化的資產階級共和國。人民要求反腐敗，我們當然接受。那些別有用心的人提出的所謂反腐敗的口號，我們也要當好話來接受。當然，這個口號僅僅是他們的一個陪襯，而其核心是打倒共產黨，推翻社會主義制度。”自稱“老黨員”的李銳，正是一個別有用心的人。　　

什么是動亂的大氣候呢？鄧小平告訴我們：“動亂和反革命暴亂，首先是由國際上反共反社會主義的思潮煽動起來的。美國在這個問題上卷入得太深了（1989年10月31日，會見尼克松時的談話）。”“西文國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變。東歐的事情對我們來說并不感到意外，遲早要出現的。西文國家對中國也一樣，他們不喜歡中國堅持社會主義道路。中國今年的動亂，也是遲早要發生的（1989年11月23日，會見尼雷爾時談話）。”“今年發生的事件的原因也來自國際上的大氣候。西方世界，特別是美國開動了全部宣傳機器進行煽動，給中國國內所謂的民主派、所謂的反對派，實際上是中華民族的敗類以很多的鼓勵和方便，因此才形成了當時那樣混亂的局面。他們在許多國家煽動動亂，實際上是搞強權政治、霸權主義，要控制這些國家，把過去不能控制的國家納入他們的勢力范圍。看清了這一點，就有助于認清問題的本質，總結經驗教訓（1989年12月1日，會見櫻內義雄等的談話）。”　　

這個大氣候過去了嗎？沒有。它也絕不會過去，帝國主義對社會主義國家的和平演變的政策，絕不會改變，它們的沒有硝煙的第三次世界大戰絕不會罷手。1989年后，有過炸我使館、撞我戰機事件。“3·14”“藏獨”鬧事，又是在西方世界煽動、縱容下出現的。對這個大氣候，我們絕不能掉以輕心，更不能抱任何幻想，帝國主義絕不會放下屠刀，立地成佛的，必須保持高度警惕，隨時應對。　　

什么是動亂的小氣候呢？就是資產階級自由化。資產階級自由化思潮，現在如何呢？那些資產階級自由化分子很猖狂！李銳就是一個典型的代表。　　

在一本雜志上看到一篇文章：《堅持社會主義改革方向警惕“精英”把改革引向資本主義》披露一些言論——　　

北京法學院教授賀衛方，　2006年3月4日　，在中國體改研究會在北京西山召開的座談會上提出：“我們明確地說希望共產黨分成兩黨，希望軍隊國家化……”。“民法的基礎是私有制……下一步一定要推動私有制，土地真正的私有，而不是集體制度”。　　

這個座談會的主持人高尚全，在《炎黃春秋》2006年第9期上發表文章，把公有制為主體的社會主義稱作“國家社會主義”，說“德國的希特勒也搞過‘國家社會主義’”，他主張“民有、民營、民享”的“人民社會主義”，“中國特色社會主義也就是人民社會主義”。　　

國際大學研究員辛子陵，在其著作中寫到“瑞典的社會民主黨雖是小黨，但它是民主社會主義的典范，它的經驗有普世價值。”“現在要理直氣壯地說服全黨、全民，光明正大地發展資本主義。欲人不疑必先自信，老這么掛羊頭賣狗肉，連普通黨員普通老百姓都看不起你。”　　

中國人民大學原副校長謝韜，明確的說“只有民主社會主義才能救中國。”“社會民主黨人，既代表了工人階級的利益，又代表了社會的利益，有廣泛的階級基礎和群眾基礎”。“工人階級用不著起來革命，隨著生產力的發展就這樣‘解放’了”。“不是伯恩斯坦‘修正’了馬克思主義”，“倒是列寧違背了馬克思主義在先進資本主義國家共同勝利的理論。”“因此列寧、斯大林、毛澤東才是最大的修正主義者。”“蘇聯解體，東歐劇變，中國走上改革開放的道路，是左傾修正主義的失敗。”　　

國務院發展研究中心高級研究員吳敬璉，說“一個國家是否具有社會主義性質并不是由公有經濟所占分額多寡所決定”。　　

北大教授尹保云，說“只有在私有制基礎上才能發展社會主義因素”。　　

北京天則經濟研究所理事長張曙光，認為“勞動者……就只是勞動力所有者，而不可能成為商品和社會財富的主人。”　　

中國社會科學院原副院長劉吉，則說西方跨國公司“代表了人類生產方式的方向”“從而為世界大同奠定了基礎。”　　

中國社會科學院研究員陸學藝，認為私營企業主階層已成為“中國社會階層結構中主導階層之一，是中國經濟和社會發展的主導力量，中國10個社會階層中，工人、農民、下崗工人，屬于8、9、10的最底層。”　　

北京天則經濟研究所茅于軾，說“如果拿人數來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流，那是一個非常有破壞力的思想。”　　

中國社會科學院的李慎之，說“不管現實多么沮喪，我還是抱著……和平演變，或曰和平進化。理由十分簡單，不是和平演變，那就是暴力革命了。”　　

這只是一本雜志中的一篇文章披露的一些“精英”的言論，除此，還大有人在。就此，可見國內小氣候的一斑。這個小氣候與國外的大氣候遙相呼應，沆瀣一氣，正在對中國進行沒有硝煙的戰爭。這是社會主義初級階段階級斗爭突出的表現形式。對社會主義國家來說，沒有硝煙的戰爭，將是長期的，堅持社會主義制度必須打贏沒有硝煙的戰爭。　　

關于“毛澤東的陰影還是何等的頑強”。　　

這是叛徒的哀鳴。毛澤東這個偉大不朽的名子，是懸在共產黨的叛徒、一切無產階級和人民的敵人頭上的利劍，他們望而生畏，聞而喪膽。他們對毛澤東，極盡攻擊、誹謗之能事，力圖把毛澤東這個不朽的名子從中國大地上，從中國人民的心中抹去，這是癡心妄想！　　

毛澤東的形象，是在同帝國主義、封建主義和官僚資本主義長期斗爭中，在中國人民的心中形成的，是建筑在中國人民心中的豐碑。生活在舊社會的中國人民，被三座大山壓的喘不過氣來，是毛澤東使中國發生了翻天覆地的變化。中國由一個半封建、半殖民地的社會，進入到社會主義新時代。由受帝國主義掠奪和奴役的國家，變成了享有主權的獨立的國家。由四分五裂的國家，變成了除臺灣外實現了統一的國家。由人民備受欺凌壓迫的國家，變成了人民當家作主、享有民主權利的國家。由經濟文化落后的國家變成了走向經濟繁榮、全面進步的國家。由在世界上被人看不起的國家，變成了受到國際社會普遍尊重的國家。這一切都刻在了中國人民的心上，中國人民衷心的擁護他、敬愛他、感謝他，稱他是中國人民的大救星，稱他是中國人民心中的紅太陽。這顆紅太陽，時間越久，在中國人民的心中越亮。　　

李銳的哀鳴，告訴世界上的人們，鄧小平是毛澤東在中國開創的社會主義事業忠誠的繼承者、發展者。掌握政權的共產黨，發展社會主義事業，戰勝國內外的敵人，不斷克服封建主義、資本主義在思想政治上的影響，必須在思想政治上始終做：堅持社會主義道路；堅持無產階級專政；堅持共產黨的領導；堅持馬列主義、毛澤東思想。對1989年的動亂和反革命暴亂進行果斷的處理，正是發揮了無產階級專政的威力，給了國內外的敵人以沉重的打擊，使他們受到了震懾。正因為如此，他們才發出如此的哀鳴。　　

動亂和反革命暴亂平息后，鄧小平一再強調要加強無產階級專政、無產階級專政丟不得。他教導我們：“依靠無產階級專政保衛社會主義制度，這是馬克思主義的一個基本觀點。馬克思說過，階級斗爭學說不是他的發明，真正的發明是關于無產階級專政的理論。歷史經驗證明，剛剛掌握政權的新興階級，一般來說，總是弱于敵對階級的力量，因此要用專政的手段來鞏固政權。對人民實行民主，對敵人實行專政，這就是人民民主專政，運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義制度，需要我們幾代人、十幾代、甚至幾十代人堅持不懈的奮斗，決不能掉以輕心。”　　

叛徒攻擊鄧小平，是因為“文革”后，鄧小平捍衛了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，高舉毛澤東思想的偉大旗幟前進。　　

——攻擊江澤民　　

一、李銳在他的《建議》中說：鄧小平“1980年作了《黨和國家領導制度的改革》的報告，認為‘總病根’在權力過分集中，‘一把手’說了算；并指出‘我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。’遺憾的是，這個報告被某位領導同志所阻，束之高閣”。“某位領導同志”顯然指的是江澤民。　　

李銳在他的《想法》中又一次提到鄧小平的報告，并說：“十三大政治報告進一步提出了黨政分開的改革方案，并開始付諸實施。鄧小平后來說過，十三大報告一個字也不能動。我認為1980年鄧小平這個報告與十三大的政治報告這兩個文件，仍然值得繼續學習，并制訂出逐步進行政治體制改革的具體措施。”李銳既然兩次提到鄧小平的報告，又提到十三大政治報告，并說“仍然值得繼續學習”，這就需要學學這兩個文件。　　

《黨和國家領導制度的改革》是1980年8月鄧小平在中央政治局擴大會議上的講話。講話分五個部分。第一部分講的是，國務院領導成員的變動。為什么變動？一是權力不宜過分集中；二是兼職、副職不宜過多；三是著手解決黨政不分、以黨代政問題；四是從長遠著想，解決好交接班人的問題。中央這些考慮，是為了對黨和國家的領導制度進行必要的改革。　　

第二部分講的是，改革黨和國家領導制度，是為了充分發揮社會主義制度的優越性，加速現代化建設事業的發展。這是改革領導制度的兩個目的。對這兩個目的，鄧小平作了明確的闡述。　　

“我們要充分發揮社會主義制度的優越性，當前和今后一個時期，主要應當努力實現以下三個方面的要求：（一）經濟上，迅速發展社會生產力，逐步改善人民的物質文化生活；（二）政治上，充分發揚人民民主，保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理基層地方政權和各項企事業的權力，享有各項公民權利，健全革命法制，正確處理人民內部矛盾，打擊一切敵對力量和犯罪活動，調動人民群眾的積極性，鞏固和發展安定團結、生動活潑的政治局面；（三）為了實現以上兩方面的要求，組織上，迫切需要大量培養、發現、提拔、使用堅持四項基本原則、比較年輕的、有專業知識的社會主義現代化建設人才。　　

我們進行社會主義現代化建設，是要在經濟上趕上發達的資本主義國家，在政治上創造比資本主義國家的民主更高更切實的民主，并且造就比這些國家更多更優秀的人才。達到上述三個要求，時間有的可以短些，有的要長些，但是作為一個社會主義大國，我們能夠也必須達到。所以，黨和國家的各種制度究竟好不好，完善不完善，必須用是否有利于實現這三條來檢驗。”　　

接著鄧小平講了從組織上發揮社會主義的優越性。強調善于發現、提拔以至大膽破格提拔中青年干部，這是國家現代化建設事業客觀存在的迫切需要。這項工作，太慢了不行，錯過機會，老同志都不在了，再來解決這個問題就晚了，對老同志來說，就是犯了歷史性的大錯誤。　　

第三部分集中講了黨和國家的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴重妨礙社會主義積極性的發揮。指出：“從黨和國家的領導制度、干部制度來說，主要的弊端就是官僚主義現象，權力過分集中現象，家長制現象，干部領導職務終身制現象和形形色色的特權現象。”對這些現象的表現、根源，逐一的進行了分析和批評。強調：“領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。這種制度問題，關系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。”　　

最后嚴正指出：“我們在講到黨和國家領導制度方面的弊端的時候，不能不涉及到毛澤東同志晚年所犯的錯誤。……我們共產黨人是徹底的唯物主義者，只能實事求是地肯定應該肯定的東西，否定應該否定的東西。毛澤東同志在他的一生中為我們黨、國家和人民建立了不朽的功勛。他的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的。因為他的功績而諱言他的錯誤，這不是唯物主義者的態度。因為他的錯誤而否定他的功績，同樣不是唯物主義者的態度。‘文化大革命’所以錯誤和失敗，正因為它完全違背了毛澤東思想的科學原理。經過長期實踐檢驗證明是正確的毛澤東思想的科學原理，不但在歷史上曾經引導我們取得勝利，而且在今后長期的斗爭中，仍將是我們的指導思想。對于黨的這樣一個重大原則表示任何懷疑和動搖，都是不正確的，都是同中國人民的根本利益相違背的。”　　

第四部分講的是關于肅清封建主義和資產階級思想影響。指出：“上面講的種種弊端，多少都帶有封建主義色彩。”“現在應該明確提出繼續肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務，并在制度上做一系列的改革。”“在思想政治方面肅清封建主義殘余影響的同時，決不能絲毫放松和忽視對資產階級思想和小資產階級思想的批判，對極端個人主義和無政府主義的批判。”“必須把肅清封建主義殘余影響的工作，同對于資產階級損人利己、唯利是圖和其他腐化思想的批判結合起來。”　　

在第四部分中有幾段文字我們應該常記在心——　　

“……由于近年來國際交往增多，受外國資產階級腐朽思想作風、生活方式影響而產生的崇洋媚外的現象，現在已經出現，今后還會增多。這是必須認真解決的一個重大問題。”　　

“中國在經濟上文化上落后，并不是一切都落后。一些外國在技術上管理上先進，并不是一切都先進。我們的黨和人民浴血奮斗多年，建立了社會主義制度。盡管這個制度還完善又遭受了破壞，但是無論如何，社會主義制度總比弱肉強食、損人利己的資本主義制度好得多。我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對不可能做到的。由于我們在社會主義革命和社會主義建設的歷史上犯過錯誤，就對社會主義喪失信心，認為社會主義不如資本主義，這種思想是完全錯誤的；由于肅清封建主義殘余影響，就認為可以去宣揚資本主義的思想，也是完全錯誤的。我們一定要徹底批判這些錯誤思想，絕對不能讓它們流行。我們提倡按勞分配承認物質利益，是要為全體人民的物質利益奮斗。每個人都應該有他一定的物質利益，但是這決不是提倡各人都向‘錢’看。要是那樣，社會主義和資本主義還有什么區別？我們從來主張，在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益。為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應該犧牲自己的利益。我們要向全體人民、全體青少年努力宣傳這種高尚的道德。”　　

“現在有些青年，有些干部子女，甚至有些干部本人，為了出國，為了搞錢，違法亂紀，走私受賄，投機倒把，不惜喪失人格，喪失國格，喪失民族自尊心，這是非常可恥的。近一兩年內，通過不同渠道運進了一些黃色、下流、淫穢、丑惡的照片、影片、圖書等，敗壞我們社會的風氣，腐蝕我們的青年和干部。如果聽任這種瘟疫傳布，將誘使許多意志不堅定的人道德敗壞，精神墮落。各級組織都要嚴肅地注意這個問題采取堅決有效的措施，予以查禁、堅決不允許繼續流入。在國內經濟工作中，歪曲現行經濟政策，利用經濟管理工作中的漏洞而進行各種違法活動的個人、小集團甚至企業、單位，也有所增加。對于這種反社會主義的違法活動和犯罪分子，也必須嚴重警惕，堅決斗爭。”　　

第五部分講的是正在考慮逐步進行的幾項重大改革。這幾項重大改革是：一、向五屆人大三次會議提出修改憲法的建議；二、設立顧問委員會；三、建立從國務院到地方各級政府從上到下強有力的工作系統；四、各企業事業單位普遍成立職工代表大會或職工代表會議；五、各級黨委要真正實行集體領導和個人分工負責相結合的制度。　　

講話最后強調：“改革黨和國家的領導制度，不是要削弱黨的領導，渙散黨的領導，而正是為了堅持和加強黨的領導，堅持和加強黨的紀律。在中國這樣的大國要把幾億人口的思想和力量統一起來建設社會主義，沒有一個由具有高度覺悟性、紀律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團結人民群眾的黨，沒這樣一個黨的統一領導，是不可能設想的，那就只會四分五裂，一事無成。這是全國各族人民在長期的奮斗實踐中深刻認識到的真理。我們人民的團結，社會的安定，民主的發展，國家的統一，都要靠黨的領導。堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領導。問題是黨要善于領導；要不斷地改善領導，才能加強領導。”　　

“……現在群眾中需要解決的思想問題很多，黨內需要解決的思想問題也很多。我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實認真做好，不能放松。……”　　

“改革并完善黨和國家各方面的制度，是一項艱巨的長期的任務，改革并完善黨和國家的領導制度，是實現這個任務的關鍵。對此，我們必須有足夠的認識。……這個任務，我們這一代人也許不能全部完成，但是，至少我們有責任為它的完成奠定鞏固的基礎，確立正確的方向。”　　

這就是鄧小平講話的基本內容。我們再學學十三大政治報告。　　

十三大政治報告是中國特色社會主義建設的藍圖。　　

一、明確了中國社會現在所處的歷史階段，確立了在這個階段的基本路線。報告指出：　　

“正確認識我國社會現在的歷史階段，是建設有中國的特色的社會主義的首要問題，是我們制定和執行正確的路線和政策的根本依據。”　　

“對這個問題，我們黨已經有了明確的回答：我國正處在社會主義的初級階段。這個判斷，包括兩層含意。第一，我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。在近代中國的具體歷史條件下，不承認中國人民可以不經過資本主義充分發展階段而走上社會主義道路，是革命發展問題上的機械論，是右傾錯誤的重要認識根源；以為不經過生產力的巨大發展可以越過社會主義初級階段，是革命發展問題上的空想論，是“左傾”錯誤的重要認識根源。”　　

確定了社會主義初級階段的基本路線：“在社會主義初級階段，我們黨的建設有中國特色的社會主義的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。”　　

報告對基本路線作了具體解釋：堅持四項基本原則，是我們的立國之本。“堅持四項基本原則和堅持改革開放這兩個基本點，相互貫通，相互依存，統一于建設有中國特色的社會主義的實踐。不能以僵化的觀點看待四項基本原則，否則就會懷疑改革開放的總方針。也不能以自由化的觀點看待改革開放，否則就會離開社會主義軌道。在初級階段，在我們尚未擺脫不發達狀態之前，否定社會主義制度、主張資本主義制度的資產階級自由化思想將長期存在。如果思想僵化，不改革開放，就不能更好地顯示社會主義的優越性和增強社會主義的吸引力，也就會在實際上助長資產階級自由化思想的滋長和蔓延。排除僵化和自由化這兩種錯誤思想的干擾和影響，將貫串社會主義初級階段的全過程。”　　

二、確定了我國社會主義經濟發展三步走的戰國。　　

三、政治體制改革提上日程。報告指出：　　

“經濟體制改革的展開和深入，對政治體制改革提出了愈益緊迫的要求。發展社會主義商品經濟的過程，應該是建設社會主義民主政治的過程。不進行政治體制改革，經濟體制改革不可能最終取得成功。黨中央認為，把政治體制改革提上全黨日程時機已經成熟。鄧小平同志1980年在中央政治局擴大會議上所作的《黨和國家領導體制的改革》的講話，是政治體制改革的指導性文件。”　　

報告復述了鄧小平提出的政治體制改革的三個要求，闡述了政治體制改革的目的。指出：“人民代表大會制度，共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度，按照民主集中制的原則辦事，是我們的特點和優勢，決不能丟掉這些特點和優勢，照搬西方的“三權分立”和多黨輪流執政。”　　

提出七項改革：一、實行黨政分開；二、進一步下放權力；三、改革政府工作機構；四、改革干部人事制度；五、建立社會協商對話制度；六、完善社會主義民主政治的若干制度；七、加強社會主義法制建設。　　

四、爭取馬克思主義在中國的新勝利。　　

報告指出：“有中國特色的社會主義，是馬克思主義基本原理同中國現代化建設相結合的產物，是扎根于當代中國的科學社會主義。它是全黨同志和全國人民統一認識增強團結的思想基礎，是指引我們事業的偉大旗幟。”　　

報告指出：社會主義由空想到科學，由科學到實踐，“都是對社會主義再認識的擴展和深化，都是科學社會主義理論同各國實踐和時代發展的結合。在這個過程中，必然要拋棄前人囿于歷史條件仍然帶有空想因素的個別診斷，必然要破除對馬克思主義的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的錯誤觀點，必然要根據新的實踐使科學社會主義理論得到新的發展。”　　

報告論述了馬克思主義與我國實踐結合的兩次飛躍和十一屆三中全會以來，我們黨對社會主義再認識的過程中所發揮、發展的12個觀點，這些觀點，初步回答了社會主義建設的階段、任務、動力、條件、布局和國際環境等基本問題，規劃了我們前進的科學軌道。強調核心是，必須破除離開生產力來抽象談論社會主義的歷史唯心主義觀點，從根本上劃清科學社會主義同種種空想的界限。　　

報告提出，偉大的實踐需要偉大的理論。擺在全黨面前的一項重大任務，就是認真學習和掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義同中國建設和改革的實際結合起來。報告最后莊嚴指出：“中國的革命和建設，是人類進步事業的重要組成部分。中華人民共和國的誕生，曾經震撼世界，增強了世界進步力量和馬克思主義的影響。中國社會主義建設的成功，必然對世界和平與人類進步事業作出新的貢獻，進一步增強科學社會主義的吸引力。”　　

這就是十三大政治報告的內容和精神。　　

“鄧小平后來說過，十三大報告一個字也不能動。”原話是：“改革開放政策不變，幾十年不變，一直要講到底。國際國內都很關心這個問題。要繼續貫徹執行十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，連語言都不變。十三大政治報告是經過黨的代表大會通過的，一個字都不能動。”那是1989年5月，正是資產階級自由化分子掀起的動亂之時，同兩位中央負責同志談話時說的。盡管發生了動亂，但是我們的方針政策沒有錯，必須堅持不能變。這是鄧小平對第三代領導集體的政治交待。　　

在這次談話中鄧小平還指出：“這次什么口號都出來了，但是沒有打倒改革的口號，不過，某些人所謂的改革，應該換個名子，叫作自由化，即資產階級自由化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續爭論的。”李銳們，請你們記住：共產黨的改革與你們說的“改革”是不同的。　　

學過李銳一再提到的兩個文件和鄧小平說“十三大報告一個字都不能動”，我們就清楚了：《黨和國家領導制度的改革》是我國政治體制改革的指導性文件，十三大政治報告，則是我國建設有中國特色社會主義的藍圖，十三大報告一個字都不能動，是鄧小平的政治交代。江澤民正是這兩個文件的貫徹者、實踐者。說《黨和國家領導制度的改革》“這個報告被某位領導同志所阻，束之高閣”。這是他站在資產階級自由化分子的立場上指責江澤民沒有按著他們的“改革方案”進行改革。他想讓中國共產黨如何“改革”呢？他在《建議》中對黨的民主化提出：黨中央的領導成員實行“競選制”。把全黨服從中央改為“全黨服從黨的代表大會”。“黨員有權在黨的會議和報刊上對黨的重大決策發表不同意見，有權在上述場合批評任何黨員直到黨的最高領導人”。攻擊“由黨的政法委書記統管國家的公、檢、法執法機關，同‘依法治國’的方針相抵觸。現在還是‘黨大于法’、‘人治’大于‘法治’。”關于國家民主化，他建議把“憲法序言中所規定的‘工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政’，這個提法應重新研究，”以“符合世界政治潮流的新提法。”“擺正黨同人大的關系，不能以黨的名義直接領導和指揮人大”。攻擊“我們國家有憲法而無憲政。”攻擊黨的宣傳部門是“新聞出版監控部”。建議“各級人民代表由競選產生”。破除“民主黨派和黨外人士只任副職的陳規。”“讓城鄉居民有同等的公民權利。”李銳在《想法》中稱我們的政治體制是“專制體制”，說我們黨是“專制型政黨”要我們“實行憲政”。　　

李銳的“建議”和“想法”，就是要改變中國共產黨的性質，就是在國家政治制度中取消共產黨領導，就是讓中國的政治體制改革，改成全盤西化。這與他一再提到的兩個文件的精神是完全相反的。他使的是障眼法，假借貫徹兩個文件兜售他的私貨！　　

我們的政治體制改革，正是按著講話精神推進的。正是以江澤民為核心的第三代領導集體堅定地執行了十三大提出的黨的基本路線。　　

關于政治體制改革，十六大前夕江澤民在中央黨校“5·31”講話中，概括為“堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機結合和辯證統一。”這是社會主義民主政治的根本。黨的領導，人民當家作主，依法治國，三者缺一不可。改變任何一個方面，就改變了中華人民共和國的性質。　　

江澤民是中國共產黨第三代領導的核心，他受命于黨和國家面臨生死存亡的關鍵時刻，很快扭轉了局面，使第三代領導集體在國內外樹立了嶄新的形象。重新提出學習雷鋒同志，在全國再次掀起學雷鋒的熱潮，1989年春夏之交，學生上街鬧事，1990年春，學生則上街做好事，這是何等的變化？江澤民主持中央工作十三年，主持召開三次黨的代表大會，把馬克思主義中國化推上了新的階段。以江澤民為核心的第三代領導集體，是承前啟后的一代。他們不僅完成了現代化建設的第二步任務，使全國人民基本過上了小康生活，為完成第三步戰國打下了基礎，更重要的是，他們選拔、培養了黨的第四代領導集體，使中國共產黨開創的偉大的共產主義事業，后續有人。　　

二、李銳對德國記者說：“電視上，你看到沒有，現在學江澤民文選，哈哈哈哈哈，這不是一個很滑稽的事情嗎？”自稱“老黨員”的李銳竟然如此輕蔑奚落學習《江澤民文選》，這個所謂的“老黨員”已經放肆到無以約束的地步！　　

江澤民根據自己執政的體驗，總結治黨治國經驗，提出了“三個代表”重要思想，黨的第十六大，把“三個代表”重要思想，作為黨的指導思想寫入了黨綱。黨綱中寫到：“‘三個代表’重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。始終做到‘三個代表’，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。”《江澤民文選》是“三個代表”重要思想的總匯，“三個代表”重要思想，是我們中國特色社會主義事業的行動指南，學習《江澤民文選》，這樣莊重的學習活動，竟被說成“很滑稽的事情”，做為共產黨員他公然反對黨綱，卻自詡是“老黨員”！　　

——攻擊胡錦濤和以胡錦濤為核心的第四代領導集體。　　

一、“胡錦濤比江澤民控制得還緊”。“但是也有刊物發表我的文章。他要完全控制也不可能。所以問題比過去好多了，我的意思是他沒法審查，現在香港你怎么審查呢。我最近發表的一篇文章，有個《炎黃春秋》，你們看到沒有，……”　　

所謂“控制緊”，就是對反對四項基本原則的言論，控制的緊，這是完全正確的。被敵人反對是好事，而不是壞事。共產黨內的叛徒就是敵人，比敵人還壞。控制緊，他們還如此猖狂的大放厥詞，若是控制不緊，又將如何呢？那又該出現動亂和反革命暴亂了！李銳告訴我們：他們有大放厥詞的陣地——香港的出版社給他們出書，在內地《炎黃春秋》給他們發表文章。李銳得意的說香港出版社國家無權查問，但是我們要問：實行資本主義制度的香港出版社，為內地不法分子出版攻擊社會主義制度的書籍，這合適嗎？香港出版社不應成為攻擊四項基本原則的陣地。國家有關部門，對這個問題應該妥善解決，不能聽之任之。《炎黃春秋》應該關閉。不能允許在社會主義國家中，有攻擊社會主義的陣地！　　

二、“胡錦濤他們都是戴紅領巾長大的，一句話就明白了吧，……黨是光榮偉大正確的黨，……紅色回憶么……還是老一套么。”　　

這個叛徒瞧不起我們新一代領導集體。“一句話就明白了吧”，這口氣，對新一代領導集體，是何等輕蔑！　　

新一代領導集體的成員，是帶著紅領巾長大的，說的對。他們是新中國第一代紅領巾，是新中國培養起來的中國社會主義事業的第一代接班人。中國共產黨要在中國實現共產主義，就要靠一代接一代的紅領巾來完成。由第一代紅領巾組成的領導集體，用鄧小平的話說，是合格的。十分合格。他們接班后，應對復雜局面、處理突發事件，表現了政治上的成熟。建立了政治局集體學習制度，新集體有新風氣。每次自然災害都親臨現場，指導抗災搶險，及時把黨的溫暖送到人民群眾之中，大大增強了中華民族的凝聚力。取消了建國以來國家領導人出訪迎送的慣例，帶頭為領導干部出行樹立了新風尚。提出以人為本，大力解決民生問題，深得人心。提出“八榮八恥”社會主義的榮辱觀，為精神文明建設開闊了新境界。提出科學發展觀，發展了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，把馬克思主義中國化，推上了新階段。每一個共產黨員，每一位愛國者，對中國的社會主義事業后繼有人，都感到十分自豪和欣慰。　　

實現共產主義的大任，就在以后一代代的紅領巾肩上。如果中國共產黨出現新的叛徒，也就出在以后的紅領巾之中。葉利欽、戈爾巴喬夫都是生在新社會，長在紅旗下的紅領巾，蘇聯就垮在他們的手上！希望我們一代接一代的紅領巾們，代代健康成長。　　

叛徒攻擊第四代領導集體“還是老一套么”。難能可貴的、應該大書特書的，正是他們繼承、堅持、發揚了這老一套。第十六次黨的代表大會結束不久，胡錦濤就帶領書記處的同志到革命圣地西柏坡學習考察，回顧黨帶領人民進行偉大革命斗爭的光輝歷史。他們參觀了西柏坡紀念館全部十個展館，看過子弟兵的母親戎冠秀的故事，圖片上挑著肩挑、推著小車艱難行進的支前大軍后，胡錦濤感慨地說：“正是依靠人民的支持，我們黨的事業才獲得了不斷勝利前進的基礎。”五大書記和董必武的舊居，中央軍委作戰室舊址，一間間普通的土屋、一張張斑駁的桌椅、一幅幅用紅藍毛線標注的作戰地圖、毛澤東推過的碾子、周恩來雨夜救鄉親的馬燈、董必武紡線的紡車……都給他們留下了深刻的印象。重溫毛澤東在七屆二中全會上的重要講話，胡錦濤說：“我們一定要牢記毛澤東同志倡導的‘兩個務必’，首先要從自身做起，從每一位領導干部做起。”由此，在全黨全軍全國人民中開展了學習和貫徹“兩個務必”的活動，推動了黨風、民風建設。　　

2003年紀念毛澤東誕辰110周年，2004年紀念鄧小平誕辰100周年，2005年紀念陳云誕辰100周年，2006年紀念朱德誕辰120周年，2007年紀念楊尚昆誕辰100周年，2008年紀念周恩來誕辰110周年，深切緬懷老一輩無產階級革命家，頌揚他們的革命業績，學習他們的革命精神，發揚他們的光榮傳統，繼承他們的革命事業。　　

為慶祝中國共產黨成立85周年和紀念紅軍長征70周年各大報刊和電視臺開辟《永遠的豐碑·紅色記憶》專欄，緬懷為革命犧牲的英烈，傳揚紅色經典故事。這一活動，對我們永遠銘記中國共產黨團結和帶領中國人民英勇頑強、波瀾壯闊的革命歷史，繼承和發揚革命精神；對堅定走有中國特色的社會主義道路的信心；對青少年進行黨史教育，幫助他們樹立遠大理想，培養他們高尚的道德情操，都有重大深遠的意義。這次活動收到了其他活動不可替代的效果。　　

這一切就是李銳所攻擊的“老一套”。我們的紅色江山，就是靠這“老一套”來的，就是靠這“老一套”鞏固、發展的，我們的子孫萬代都要堅定不移地堅持這“老一套”。鄧小平說的好，改革開放，我們沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東，老祖宗丟不得啊！　　

李銳攻擊馬克思主義，攻擊馬克思主義的創始人，攻擊馬克思主義的實踐者、發展者，在共產黨的叛徒中可謂首屈一指，在資產階級自由化分子中堪稱急先鋒。他披著“老黨員”的外衣，招搖撞騙，共產黨人、馬克思主義者，必須與他作毫不調和的斗爭，這是共產黨人、馬克思主義者義不容辭的責任。　　

馬克思主義在中國傳播的時候，有股反動的思潮和一些反動文人，叫嚷：“馬克思主義不適合中國的國情”。馬克思主義在中國勝利了，在一些國家暫時受挫了，又出現一股否定馬克思主義的潮流和反動分子。他們攻擊馬克思，就是否定馬克思主義；他們攻擊列寧、斯大林、毛澤東，就是妄圖消除馬克思主義在全世界的影響，取消世界上的無產階級革命；他們攻擊鄧小平、江澤民、胡錦濤就是妄想割斷馬克思主義繼續傳播和發展。　　

他們攻擊的手法，就是抓住我們在社會主義制度創建中的一些失誤，任意夸大，攻其一點，不及其余。創建社會主義制度是前無古人的事業，前進中每一步都是探索、都是開拓。要求沒有失誤，不犯錯誤是不可能的，只能要求少犯錯誤、不犯大錯誤，犯了錯誤，總結經驗教訓，堅決地改正錯誤。不能因為錯誤就否定我們創建的社會主義事業，不能否定馬克思主義。我們黨就是在不斷克服自己的錯誤中成長壯大的，克服一次錯誤，我們的認識就有一次提高，我們的事業就有一次大的發展，馬克思主義與中國實際情況相結合就有一次新的飛躍。　　

列寧、斯大林、毛澤東都是社會主義制度的開路者、探索者、創建者，沒有他們的開路、探索、創建，科學社會主義就不能由理論變為現實。我們一定要銘記：他們是在沒有路的地方開路，他們是在帝國主義包圍下創建。后人必須正確地對待、正確地處理前人的失誤。赫魯曉夫大勢攻擊斯大林的失誤，結果把人民用鮮血建立起來的紅色江山攻垮了！鄧小平正確地對待和正確地處理毛澤東的失誤，中國的社會主義事業，則朝氣蓬勃，欣欣向榮。兩種對待和處理前人的失誤，是兩種截然不同的結果。　　

鄧小平、江澤民、胡錦濤是社會主義事業的繼承者、堅持者、發展者，創業不易，守住事業、發展事業更難。這幾代領導集體，堅持四項基本原則，堅持改革開放，繼承和發展了科學社會主義事業，為后代繼承發展科學社會主義事業開了好頭，打下了基礎。正因為如此，他們才遭到叛徒的攻擊。叛徒的攻擊，從反面證明，中國社會主義事業的接班人是合格的，是堅定的馬克思主義者、無產階級革命家。　　

（二）　　

當今共產黨內的叛徒，資產階級自由化分子，反對四項基本原則，與四項基本原則對立，最根本的一條，就是否認人類文明社會以來的階級和階級斗爭。他們不承認國家是階級和階級斗爭的產物，不承認政黨是階級斗爭的工具，不承認民主、自由、法律的階級性，對國家制度，不分資本主義還是社會主義，以資本主義國家的政治制度為標準，衡量社會主義國家的政治制度。　　

從第一個社會主義國家誕生起，帝國主義者就就攻擊無產階級專政是“獨裁專治”，一直延續到現在。李銳等叫喊共產黨“獨裁專制”，只是帝國主義的應聲蟲而已。不過叛徒投敵之后，比敵人更兇。李銳喊的調門比帝國主義者喊的更高：“從列寧到斯大林發展的社會主義和無產階級專政，就是共產黨專政，就是領袖專政。”“我們呢，從體制上來說和蘇聯是一樣的，政治的體制叫做無產階級專政，實際上就是共產黨專政。共產黨專政實際上就是毛澤東專政”。叛徒比帝國主義者還憎恨無產階級專政！對帝國主義者和李銳們的叫喊，毛澤東在建國前夕，對他們就做了回答——　　

“‘你們獨裁’可愛的先生們，你們講對了，我們正是這樣。中國人民在幾十年中積累起來的一切經驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發言權，只讓人民有發言權。　　

人民是什么？在中國，在現階段，是工人階級，農民階級，城市小資產階級和民族資產階級。這些階級在工人階級和共產黨的領導之下，團結起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規規矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。對于人民內部，則實行民主制度，人民有言論集會結社等項的自由權。選舉權，只給人民，不給反動派。這兩方面，對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結合起來，就是人民民主專政。　　

為什么理由要這樣做？大家很清楚。不這樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國家就要滅亡。”　　

在動亂后的1990年12月，鄧小平同幾位中央負責同志的談話中告誡——　　

“我不止一次講過，穩定壓倒一切，人民民主專政不能丟。你鬧資產階級自由化，用資產階級人權、民主那一套來搞動亂，我就堅決制止。馬克思說，階級斗爭不是他的發現，他的理論最實質的一條就是無產階級專政。無產階級作為一個新興階級奪取政權，建立社會主義，本身的力量在一個相當長時期內肯定弱于資本主義，不靠專政就抵制不住資本主義的進攻。堅持社會主義就必須堅持無產階級專政，我們叫人民民主專政。在四個堅持中，堅持人民民主專政這一條不低于其他三條。理論上講清楚這個道理是必要的。”　　

毛澤東對敵人的回答，也是我們的教導。毛澤東的教導，鄧小平的告誡，我們要銘記在心，萬萬不能被叛徒的叫喊，模糊我們的視線。　　

李銳一再提出的所謂“憲政”，就是取消共產黨的領導，取消馬克思主義的指導思想。他和德國記者談話時，說的十分清楚：“黨是個什么東西，黨對國家對政治體制對人民生活起什么作用”，“主義和理論到底是什么東西……我們的憲法寫的是，馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，還有就是三個代表。西方憲法里沒有主義的，不管這個玩意的。”“我們有三個壟斷，一個政治的壟斷，一個經濟的壟斷，一個文化思想的壟斷。……黨國嘛，黨在國家之上，什么東西都是黨領導。”“……黨說了算，這個問題我是反對的”。在《想法》中說我們黨是“專制型政黨”，又說：“一些西方學者稱我們這個國家為黨國。”　　

當今世界上的政黨分兩大類，資產階級政黨和無產階級政黨。當今世界上各個國家和地區，都由政黨執政。據統計，在全世界220多個國家和地區中，超過200個國家和地區都由政黨執政。不同類型的政黨執政，都實行“三個壟斷”，只是內容不同而已。所謂“三個壟斷”就是三種制度，“政治的壟斷”，就是政治制度，“經濟的壟斷”就是經濟制度，“文化思想的壟斷”就是意識形態及其相關制度。資產階級政黨執政的資本主義國家，在政治上實行資產階級專政，經濟上實行私有制，文化思想上是以錢為中心的私有觀念。無產階級政黨執政的社會主義國家，在政治上實行無產階級專政，在經濟上實行生產資料公有制，在文化思想上則以馬克思主義為指南。這“三個壟斷”，誰都不向對方開放。資本主義國家不能允許無產階級專政，不能實行生產資料公有制，不能把馬克思主義做為他們的指導思想，同樣的道理，社會主義國家決不能搞資產階級專政，決不會實行私有制，更不能把以錢為中心的私有觀念做為自己的指導思想。資本主義制度與社會主義制度在“三個壟斷”上是涇渭分明的，是不能相互溶合的。　　

所謂“黨國”，就是政黨執政之國。只是因為執政黨的性質不同執政的形式不同而已。資本主義國家實行多黨或兩黨制，由資產階級政黨輪流執政，社會主義國家則由工人階級政黨執政。　　

為什么資本主義國家實行多黨或兩黨制？因為資產階級有大、中、小之分，即使同是大資產階級，也有不同的利益集團。政黨是代表階級利益的，大小不同的資產階級，相互利益不同的資產階級，必然組成不同的政黨。執政，掌握國家政權，是維護本階級利益的最有力的武器，所以資本主義國家的各種資產階級政黨都拼命爭奪執政權。資本主義國家的多黨制、兩黨制，是那些國家的階級性質決定的。　　

為什么社會主義國家只有工人階級政黨一個黨執政？因為工人階級是先進生產力的代表，是最先進的階級。工人階級的經濟地位決定它大公無私、最有遠見、富有組織性、紀律性，在革命中比任何階級都堅決、徹底。工人階級與其他勞動人民沒有階級利益上的沖突，他們彼此之間的根本利益是一致的。所以，工人階級的政黨在一個國家中，不僅代表工人階級的利益，也代表人民的利益、民族的利益。因為工人階級內部沒有階級利益之爭，工人階級政黨，在一個國家內，不可能建立兩個黨。社會主義國家由工人階級政黨一個黨執政，是社會主義國家的階級性質決定的。　　

西文學者說我們是“黨國”，它們亦然。當今世界就是黨管國家。　　

    李銳把我國的社會主義叫“專制社會主義”、“暴力社會主義”。他向往的是什么樣的社會主義呢？他和德國記者談話中告訴我們：“另一種社會主義就是第二國際的開始-社會黨，歐洲很多國家，特別是北歐西歐”。在《想法》中告訴我們：“第二國際戰勝了第三國際。（現在社會黨國際有各類成員黨和組織168個，有50多個成員黨在其國內執政或參政）”。　　

所謂“專制”、“暴力”，就是科學社會主義必須堅持的四項基本原則，這是科學社會主義的根基，是區別其他形形色色社會主義最本質的標志。第二國際就是修正主義，社會黨就是修正主義的黨、資產階級的政黨。它們都是馬克思主義的對立物。“第二國際戰勝了第三國際”這真是天大的笑話，參加共產黨70年的“老黨員”，居然把共產主義運動的歷史給翻過來了！如果“第二國際戰勝了第三國際”，蘇聯就不會存在70多年，就不會有中國共產黨，更不會有中華人民共和國，世界上也不會有其他社會主義國家。正是因為第三國際戰勝了第二國際，才有了這一切。歷史是顛倒不了的。　　

李銳說“第二國際戰勝了第三國際”的依據是什么呢？他告訴我們：“蘇聯這個社會主義，現在大家清楚，它垮掉了”。“它垮掉了”，是第二國際“戰”垮的嗎？那是因為斯大林逝世后，蘇聯出了個修正主義分子赫魯曉夫，在蘇聯搞修正主義，帝國主義乘虛而入，里應外合，把蘇聯搞垮了。如果說蘇聯垮臺與第二國際有什么關系的話，那就是新修正主義者繼承了老修正主義者衣缽。修正主義是共產黨的大敵，14個帝國主義國家的武裝干涉，沒有打垮剛剛誕生的蘇維埃政權，修正主義卻斷送了用鮮血建造的紅色江山！　　

李銳所說的“社會黨國際”是什么貨色？1923年5月，在德國漢堡成立了一個社會主義工人國際。主張階級合作，反對階級斗爭，散布資本主義“和平長入社會主義”、殖民地和平地轉變為獨立國家等謬論，反對被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭。贊揚資產階級民主，反對無產階級專政，分裂和破壞工人階級的團結，為帝國主義效勞。第二次世界大戰爆發后停止活動。1944年英國工黨發起恢復該組織。經過籌備，1951年6月30日，在德國法蘭克福召開國際社會黨代表大會，宣告成立社會黨國際。自稱是第二國際和社會主義工人國際的繼承者。它標榜民主社會主義，鼓吹階級合作，敵視共產主義，反對無產階級革命和無產階級專政。　　

馬克思主義的勝利迫使它的敵人，冒充馬克思主義反對馬克思主義。社會主義的勝利迫使它的敵人，冒充社會主義反對社會主義。　　

民主社會主義是什么貨色呢？是英國工黨和和其它國家的社會黨理論家所宣揚的一種假社會主義。這種理論主要是在第一次世界大戰以后出現的，在第二次世界大戰以后廣泛傳播于西歐一些資本主義國家。民主社會主義，在經濟理論上，把第二國際修正主義的“和平長入社會主義”的理論和費邊社會主義，隨后又與凱恩斯經濟學拼湊在一起。它的基本綱領是：一、在不改變資本主義政治和經濟制度，不觸動資產階級基本利益的前提下，爭取通過選舉，使“社會主義者（即社會黨人）”進入議會和政府機構，實行社會主義。二、制定發展所謂“公共經濟”的政策，使資本主義經濟轉變為“公私混合經濟”。三、通過稅制改革，實現福利措施，擴大“社會保險”范圍，以便“消滅”貧困縮小收入差距，實現“充分就業”。民主社會主義的鼓吹者反對馬克思主義關于階級和階級斗爭，無產階級革命和無產階級專政的學說，主張實行階級合作和“結構改革”，以此麻痹革命人民，取消無產階級革命。　　

這就是資產階級自由化分子鼓吹的“社會黨國際”和“民主社會主義”。　　

在資產階級自由化分子中，不僅李銳鬧出了大笑話，還有那個人民大學的副校長謝韜（不知他是不是中共黨員），竟發表了聞所未聞的謬論！　　

“不是伯恩斯坦‘修正’了馬克思主義”，“倒是列寧違背了馬克思主義在先進資本主義國家共同勝利的理論”，“因此列寧、斯大林、毛澤東才是最大的修正主義者”，“蘇聯解體，東歐劇變，中國走上改革開放的道路，是左傾修正主義的失敗”。叫嚷“只有民主社會主義才能救中國。”　　

伯恩斯坦是修正主義的始祖。恩格斯逝世后，他公開叫嚷馬克思主義學說已經“過時”應當予以“修正”。“修正主義”一詞即由此而來。他對馬克思主義進行了全面、系統的攻擊和“修正”。在哲學方面，他用唯心主義代替唯物主義，用庸俗的“進化論”代替辯證法，為其反對暴力革命和“和平長入社會主義”的機會主義謬論制造哲學根據。在政治經濟學方面，他反對馬克思主義政治經濟學的一切原理，特別是關于勞動價值、剩余價值和資本主義必然崩潰的學說，認為卡特爾和托拉斯能消除經濟危機，無產階級革命沒有必要。在政治方面，他美化資本主義制度和資產階級專政，反對階級斗爭、無產階級革命和無產階級專政學說，主張在資本主義范圍內進行社會改良，使資本主義“和平長入社會主義”。他還篡改馬克思主義關于無產階級政黨的學說，否定無產階級政黨的性質，拋棄黨的最終目標，提出“最終目的是微不足道的，運動就是一切”的修正主義公式。　　

謝韜同李銳一樣，耍的是顛倒歷史的伎倆。事實勝于雄辯，是列寧，斯大林，毛澤東全面實踐和發展了馬克思主義，把馬克思主義推上一個高峰又一個高峰。把馬克思關于無產階級革命和無產階級專政的學說由理論變成了現實。在俄國和中國建成了社會主義制度，把國際共產主義運動推上了社會主義革命的新階段。列寧揭示了帝國主義的發展規律，論證了無產階級革命能夠在帝國主義陣營最薄弱的一個國家內取得勝利，并且能夠建設社會主義，對馬克思主義的無產階級專政理論作出了重大貢獻。在人類的歷史上建立了第一個社會主義國家。列寧逝世后，斯大林繼承和捍衛了列寧的事業。堅持無產階級專政，堅持社會主義工業化和農業集體化，取得了社會主義改造和社會主義建設的偉大勝利。領導蘇聯軍民與德寇進行了艱苦卓絕的戰斗，取得了反法西斯戰爭的偉大的勝利。把蘇聯建成了強大的社會主義國家。毛澤東創造性的運用和發展了馬克思主義，在半封建、半殖民地國家里進行社會主義革命，馬克思的本本里是沒有的。毛澤東把中國革命分為兩步走，第一步，推倒壓在中國人民頭上的三座大山，取得國家獨立，人民解放，掌握國家政權，在此基礎上，適時的轉入社會主義革命，進行三大改造，對民族資產階級實行贖買政策，順利地完成社會主義革命，進行了社會主義建設，改變了中國人民的命運，為中國社會主義事業的發展和中華民族的偉大復興，打下了堅實的基礎。列寧，斯大林，毛澤東三位偉人，為人類社會開辟了社會主義道路，為人類進步留下了取之不盡用之不竭的精神財富。　　

蘇聯解體，東歐劇變，不是列寧斯大林的“失敗”，而是現代修正主義和帝國主義制造的災難。中國走上改革開放的道路，更不是毛澤東的“失敗”，而是毛澤東在中國開創的社會主義事業的發展。十七大報告明確指出：“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創立，帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規律取得寶貴經驗的基礎上進行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。”這是對謝韜們最有力的回答　　

關于社會主義“在先進資本主義國家共同勝利的理論”，那是馬克思在世時的設想。那時資本主義還沒發展到帝國主義階段，馬、恩逝世后世界局勢發生了很大變化，根據實際情況決定方針政策，是馬克思主義活的靈魂，正因為列寧、斯大林和毛澤東把馬克思主義與本國實際情況相結合，才在俄國和中國經過社會主義革命建立了無產階級專政的社會主義國家。伯因斯坦的“和平長入社會主義”的荒謬主張，100多年過去了，世界上沒見哪一個國家“長入”！　　

科學社會主義只有經過暴力革命，奪取政權，建立社會主義制度，實行無產階級專政，才能在一個國家實現和鞏固。只有科學社會主義才是馬克思主義的社會主義，什么“民主社會主義”、“人民社會主義”等等名目繁多的社會主義，都是假社會主義。　　

李銳叫嚷最起勁的就是民主、自由，可他只是抽象的講民主、自由，卻不說具體的民主，具體的自由，不講民主自由的階級性。在《想法》中他讓我們反思反右，他引用了中央黨校杜光教授一篇文章中反右前夕北京大學一些學生關于民主、自由的言論：“確保言論、出版、結社、游行示威的自由”、“自由、民主、理性萬歲”、“是否民主，是衡量一個社會制度好還是不好的標準”、“任何人都不能也不配恩賜人民以民主，民主是人民自己的”、“民主就是人民當家作主，本身沒有階級性，所以沒有資產階級民主和社會主義民主的區別”、“斯大林的錯誤，波匈事件，我國三大害都是偶然的嗎？不，都是一個根源：不民主”、“無產階級專政體現在制度上，就是不民主的統治方法”。李銳對這些言論十分欣賞，認為“發人深省”，責怪我們沒有“采納”“他們的這些意見”。這些言論是典型的右派言論，否定民主自由的階級性，反對無產階級專政。這些“意見”當年不能接受，今天同樣不能接受。　　

反右斗爭，過去整整50年了，發表這些言論的學生已是古稀之年了，已由學生變成教授了，不知他們對自己的言論有何反思。也不知道杜光教授寫的是什么文章，為何提起這些言論。但是，有一點應該明確：在人類社會沒消滅階級之前，民主自由必須講階級性，必須分社會主義的民主自由和資本主義的民主自由，二者不能混同。　　

資本主義的民主自由，在資產階級革命時，在反對封建主義的斗爭中，是起過進步作用的，推動人類社會的進步，功不可沒。但是，在資產階級掌握政權、建立資本主義制度之后，它就成了維護資產階級利益、維護資本主義制度的手段。對勞動人民來說，已經是虛假的東西。例如西方國家標榜的、李銳們贊頌的競選制，那是金錢比賽、吹牛皮比賽、互相攻擊比賽。美國憲法規定：凡年滿35歲，在美國出生，并在美國居住14年以上的公民都可以競選總統。但是，競選是要花錢的。據1992年的資料：三名角逐者的競選經費，佩羅是5970萬美元，老布什是16778萬美元，克林頓是16709萬美元。除了大資產階級，誰能競選得起？！這是美國競選總統，再看看日本競選議員。日本有個說法，叫：“八當六落”，即花八億日元的能夠當選，花六億日元的則要落選。他們用這些錢干嘛呢？就是進行吹牛比賽，進行互相攻擊比賽。再如資本主義國家的游行示威，這是經常發生的事情，但對統治者的大政方針起作用嗎？小布什揮師侵略伊拉克，戰前老百姓反戰游行示威，每到侵伊戰爭一周年的時候也進行游行示威，可是侵略戰爭直到現在不是還沒有停止嗎！一個歐洲學者說，他們的民主化很簡單：一人一票、普選、政黨輪替。他說至少這是他們歐洲人的價值觀。一人一票選的只是資產階級的代表人物，政黨輪替，只是資產階級政黨輪流執政，這套民主化，對于勞動人民沒有實質意義。西方的民主制度，是西方資本主義制度決定的。在私有制社會里，各階級之間存在著利益矛盾，執政的資產階級政黨不可能實行人民民主，只能實行資產階級民主，維護資產階級利益。但是，口頭上卻被說成全民的民主。所以說，資本主義國家的民主，是虛假的民主。　　

世界上只有中國共產黨創建的人民民主，才是實實在在的民主。中國共產黨一成立就實行民主集中制。創建人民軍隊后，就在人民軍隊中實行軍事民主，政治民主，經濟民主；實行官兵一致，軍民一致，軍政一致；在黨政軍民學各項工作中，都貫徹群眾路線，相信群眾、依靠群眾、發動群眾，聽取群眾意見，接受群眾批評；在黨內開展批評與自我批評，進行整風運動；抗日戰爭時，在抗日根據地的政權中實行“三三制”；建國后進行的土地改革、抗美援朝、鎮壓反革命、“三反”和“五反”運動，等等，都是實實在在的民主活動，表現的是在共產黨領導下人民當家作主。建國以來經過近60年的民主政治建設，我們的民主制度不斷健全。共產黨的領導制度、人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、基層群眾自治制度，等等，這些民主政治制度，不僅符合中國國情，也是自有人類社會歷史以來，最先進的民主政治制度。這也是我們的社會主義制度決定的。在無產階級執政的社會主義國家里，因為消滅了剝削階級，實行生產資料公有制，沒有階級利益上的矛盾，在共產黨領導下，全國人民的基本利益一致，只有在這樣的條件下，才能實行人民民主。只有人民民主才是實實在在的民主。　　

李銳攻擊毛澤東：“對民主的理解也只認為是一種手段。”民主是手段，完全正確。　　

讓我們重溫一下毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中對民主是手段的論述：“要求抽象的自由、抽象的民主的人們認為民主是目的，而不承認民主是手段。民主這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，只是一種手段。馬克思主義告訴我們，民主屬于上層建筑，屬于政治這個范疇。這就是說，歸根結蒂，它是為經濟基礎服務的。自由也是一樣。民主自由都是相對的，不是絕對的，都在歷史上發生發展的。在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側面，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片面地強調某一個側面而否定另一個側面。在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中制。在這個制度下，人民享受著廣泛的民主和自由。這些道理，廣大人民群眾是懂得的。”毛澤東對民主的這個理解不對嗎？民主是手段，講的既淺顯易懂又極為深刻。李銳和一些人，大喊民主自由，卻閉口不談集中和紀律，只談一面，而不談另一面。這種叫喊，不僅把民主自由看作目的，實則是宣揚極端民主和無政府主義。這是極其有害的。如果說，一人一票、普選、政黨輪替，是歐洲人的價值觀，毛澤東這個理解，就是中國共產黨人的價值觀。　　

以“老黨員”、“老革命”自居、90多歲的李銳，為什么起勁的攻擊馬克思、馬克思主義和馬克思主義的實踐者、發展者，攻擊四項基本原則呢？原因就在于他喪失了無產階級立場，改變了階級觀點，徹頭徹尾的變成了資產階級分子。當年在烽火之中，他曾作過些有益于人民的工作，否則，他怎能參加共產黨并成了共產黨的高級干部？人是變化的，有的人變好，有的人變壞，共產黨員也一樣。表面上看，現在有七千多萬人都是共產黨員，但是，有的人只是在組織上入了黨，在思想上并沒有入黨，只有在思想上入了黨，才能為共產主義奮斗到底，那些在思想上沒有入黨的黨員，總是與黨貌合神離的，在一定的條件下，就會蛻化成叛徒。李銳就是這樣的人。　　

李銳的行為告訴我們，共產黨員無論何時何地，環境不管如何千變萬化，無產階級立場不能變，階級和階級斗爭的觀點不能丟。不以階級斗爭為綱了，階級斗爭并沒有結束，帝國主義還存在。共產黨員喪失無產階級立場，就是變質。　　

（三）　　

李銳一面信口雌黃的攻擊馬克思、馬克思主義和馬克思主義的實踐者、發展者，攻擊四項基本原則，另一方面厚顏無恥地頌揚資本、資本家和資本主義制度。　　

李銳贊揚資本和資本家：“我的看法是，資本和資本家對人類的社會進步是起好作用的。沒有資本行嗎？資本家得管理嘛，管理的好他比一般人就利害嘛。你像比爾蓋茨，……我認為比爾蓋茨是最好的共產黨員，中國還沒有這樣的共產黨員。”　　

資本是什么？在資本主義制度下，資本是資本家用于剝削雇傭工人而帶來剩余價值的價值，它體現的是資本家和雇傭工人之間剝削與被剝削的生產關系。隨著生產力的發展，商品轉化為貨幣，貨幣轉化為資本，即轉化為剝削的手段。　　

資本家是什么？是占有生產資料作為資本以榨取雇傭勞動者的剩余價值的剝削階級，即資產階級，是人類社會最后的一個剝削階級。　　

資產階級對人類社會進步所起的作用，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中曾寫到：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”資本和資本家對人類社會所起的進步作用，共產黨人是給予肯定的。這是一方面，它們還有另一方面，罪惡的一面。馬克思也告訴我們：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷829頁）李銳作為有70年黨齡的“老黨員”、黨的高級干部，他明明知道資本“來到世間”的罪惡，可他卻故意歪嘴說話，只說資本和資本家的好處，不說壞處。資本家的“管理”是為了榨取雇傭工人的剩余價值，資本家越“厲害”，榨取的剩余價值越多。“沒有資本行嗎？”當然不行。沒有了資本，資本家就斷了血脈！　　

李銳吹捧資本家已經到了無與倫比的地步！比爾蓋茨是美國首富，李銳竟然說他是“最好的共產黨員”！共產黨是工人階級的政黨，它革資產階級的命，消滅人剝削人的制度，消滅私有制，最終目的，實現共產主義，比爾蓋茨這個名子同共產黨的這些基本綱領有什么關聯？共產黨員是無產階級先鋒隊的戰士，為共產主義奮斗終身，比爾蓋茨為誰奮斗？資產階級出身的人可以參加共產黨，但是，他必須由一個階級轉變為另一個階級。李銳用共產黨員這個光榮稱號，頌揚美國的大資本家，是對共產黨員的侮辱！我們慶幸“中國還沒有這樣的共產黨員”，如果中國共產黨的黨員，都是“比爾蓋茨”這樣的人，那中國共產黨就變質了——就變成資產階級政黨了。　　

李銳攻擊暴力革命，贊揚改良：“過去我們的進步，靠暴力革命，這是馬克思說的。而暴力革命在實際上所起的作用是破壞主義，以暴易暴。”“歷史的進步靠什么呢，不是靠暴力，而是靠改良”。“英國是300年改良啊，300年沒有暴力革命啊。美國只搞了一次南北戰爭”。　　

所謂“暴力革命”就是無產階級革命，所謂“改良”就是修正主義，這是新老叛徒共同的腔調。所謂“破壞主義”，是給無產階級革命扣的罪名。無產階級革命的實踐，告訴李銳：“破壞”這個詞你說對了。革命就是要破壞。打碎舊世界，消滅人剝削人、人壓迫人的制度，消滅資本主義制度，這些就是無產階級革命的“破壞”。打碎舊世界，建立新社會，消滅人剝削人、人壓迫人的制度，消滅資本主義制度，建立沒有人剝削人、沒有人壓迫人的制度，建立社會主義制度，這是共產黨進行社會主義革命的任務。“以暴易暴”，李銳也說對了。共產黨就是用革命的暴力，消滅反革命的暴力，或者說，以其人之道還治其人之身。　　

歷史的進步，“不是靠暴力，而是靠改良”這是唯心史觀，是伯恩斯坦的衣缽，其目的為了維護資本主義制度。毛澤東指出：“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝（見《矛盾論》）。”　　

“地主階級對于農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統治。……在中國封建社會里，只有這種農民的階級斗爭，才是歷史發展的真正動力（見《中國革命和中國共產黨》）。”　　

“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義（見《丟掉幻想，準備斗爭》）。”　　

只有暴力革命才能推動歷史前進，改良只能讓歷史開倒車。中國搞過改良，結果是人頭落地！社會主義讓中國欣欣向榮，正向著中華民族的偉大復興邁進，李銳還讓我們“改良”，往哪改？只能把萬眾一心的社會主義改為四分五裂的資本主義！只能把人民的幸福改成苦難！　　

所謂“英國300年改良”，只能說明英國資產階級革命是不徹底的，向土地貴族妥協，大資產階級與土地貴族聯盟，建立了君主立憲政權，延續了300多年。　　

所謂英國“300年沒有暴力”，這是扯謊，睜著眼睛說瞎話。沒有暴力，就沒有英國的資本主義制度，它就成不了“太陽不落國”。從德國記者采訪李銳的2006年，往前推300年，是1706年，這正是英國圈地運動的時期。由于世界市場的擴大，英國毛紡織業蓬勃發展，引起羊毛價格的不斷上漲，為了牟取暴利，資產階級化的新貴族，大規模的圈占農民的公有地。殘暴的掠奪者把農民的住房強行拆除，把農民趕走，把土地圈占，把村莊毀壞。到17世紀初，由于英國資本主義的發展，圈地又進一步發展。英國資產階級革命勝利以后，為了適應資產階級的需要，制定了一系列圈地法令，使這種暴力剝奪合法化。大約到1750年，自耕農消滅了。　　

圈地運動曾引起農民的強烈反抗和多次起義，但都遭到了資產階級的殘酷鎮壓。失掉了土地的農民大批地變成乞丐、盜賊和流浪者，他們人數眾多，反抗強烈。為了壓服這些被剝奪者，英國政府采用了反動的兩手策略：一是頒行血腥立法，用拷打、監禁乃至處以死刑，把他們趕進資本家的工場里做雇傭勞動者，強迫他們接受殘酷的剝削；一是發布“濟貧法”，開征濟貧稅，企圖用點滴救濟費來緩和被剝奪農民的強烈反抗。　　

這種圈地運動，在英國一直延續到19世紀上半葉，長達300多年。通過這樣的暴力剝奪，一方面，為資本主義農業的發展奪得了地盤，使封建土地所有制變成了資本主義土地所有制；另一方面，為城市資本主義工業提供了大批雇傭勞動者，并為資本主義的發展開辟了國內市場。　　

英國國內這種殘酷的圈地運動，請問李銳先生，是暴力還是“改良”？在他們國內是如此，在國外呢？英國用暴力侵占的殖民地總面積，超過它本土面積的150倍。在東印度公司中英國的勢力最為雄厚，它對英國的資本原始積累和英國資本的對外擴張，起了很大作用，是英國在印度推行殖民政策的工具。不列顛政府用東印度公司的名義，進行戰爭長達兩百年之久。18世紀初期，英國取得奴隸貿易的獨占權，利物浦成為奴隸貿易的中心。這種“販賣人類血肉”的奴隸貿易，是世界歷史上任何時期、任何野蠻愚昧和殘忍無恥的暴行所無法比擬的，它徹底摧毀了非洲社會生產力的發展，給非洲人民帶來極其沉重的災難。這就是李銳所說的英國“300年沒有暴力”！　　

“美國只搞了一次南北戰爭”嗎？美國這個國家就是靠暴力打垮英國的殖民統治建立起來的，沒有北美13州用暴力反抗殖民統治者，也就沒有美國。美國由13州變成50州，也是靠暴力侵略擴展的。英美這兩個國家，從它們向外侵略那天起，對人類就沒停止過暴力。毫無道理的轟炸南斯拉夫。毫無道理的侵略伊拉克，直到現在還沒有罷手！　　

帝國主義的天堂是靠暴力建立起來的，帝國主義的“發家史”，是一部充滿殘殺、奴役和血腥鎮壓的歷史，它是用血與火的文字載入人類編年史的！　　

李銳贊揚道：“瑞典是真正的社會主義國家。”　　

李銳說：“我去過美國三次”，“我到了美國之后，很多問題就更清楚一點了。用馬克思的話講，美國的社會主義在長嘛，馬克思不是講城鄉差別，體腦差別，工農差別嘛，西方這三大差別差不多，沒有什么了嘛。”　　

這個叛徒，對西方崇拜的五體投地！瑞典是個王國，實行的是資產階級專政和私有制，這是哪家的社會主義？“西方這三大差別差不多，沒有什么了嘛”這么說，西方不是實現“共產主義”了么？　　

叛徒用社會主義，三大差別贊揚歐美資本主義國家，可見社會主義，縮小三大差別，是大得人心的。可他閉口不談：那里還是階級社會，還是人剝削人，人壓迫人的制度；那里有百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁，也有失業者、無家可歸者；那里物質財富很豐厚，可惜不按需分配；那里有的國家還有種族歧視；那里有的國家還在向外侵略！這一切才是西方歐美國家最本質的東西。三大差別，的確是社會主義因素，但是在西方國家只是“因素”，絕不等于社會主義，李銳的說法，是故意混淆資本主義和社會主義兩種不同的社會制度。　　

李銳為什么如此起勁的贊揚資本家、資本主義國家？其目的就是鼓吹我們國家改變社會主義制度。他在《想法》中，以消除腐敗之名，行鼓吹改變社會主義制度之實。他寫到：“現在每年有以多少萬件計的貪污腐敗、違法亂紀案件……光靠加強教育自律，加強執政能力建設和嚴肅處理腐敗案件并不能從根本上解決問題。不僅治標還要治本。必須變專制體制為實施憲政的民主體制。這應該成為黨內外的共識。”　　

在李銳的詞匯里，所謂“專制型體制”，就是社會主義制度，所謂“民主體制”，就是資本主義制度。他認為我們反腐敗的一切措施，“并不能從根本上解決問題”，只有把社會主義制度改變成資本主義制度，才能“解決問題”。按李銳的觀點發達的資本主義國家，是典型的“實施憲政”的“民主體制”的國家，在它們那里不是同樣有腐敗嗎？在電視新聞中、報紙報道中我們常常聽到、看到那些國家的丑聞，何為丑聞？就是暴光官員們的腐敗案件。腐敗是全世界的現象，不是中國所獨有，聯合國設有反腐敗機構，那是面對全球所有國家的。如果中國改變了社會主義制度，不僅要四分五裂，而且必然出現當年國民黨那種腐敗的局面。　　

腐敗不是同共產黨與生俱來的，更不是社會主義制度的產物。腐敗是舊社會的毒瘤，產生于私有制社會，凡是私有制社會，不論封建社會還是資本主義社會，腐敗是司空見慣的現象。社會主義國家為什么也出現腐敗呢？社會主義國家不是從天上掉下來的，而是從舊社會脫胎而來的，舊社會的一些毒瘤的毒素，短時間內還不可能肅清，在一定的條件下，必然浸染我們，危害我們。所以我們黨對黨員經常進行反腐蝕教育，黨員要自律。民主革命在全國勝利、即將進城的關鍵時刻，毛澤東告誡全黨：“因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號，但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”結果進城不久，有的人就中了糖衣炮彈。　　

糖衣炮彈是誰發射的？是不法資本家。他們為了發財，拉攏我們的干部，把干部拉下水，為他所用。我們黨發動群眾及時的開展了“三反”、“五反”運動，打退了資產階級的猖狂進攻。隨后，進行“三大改造”，完成了社會主義革命，實現了生產資料公有制，消滅了剝削階級，剝削制度，這就鏟除了產生腐敗分子的土壤。此后共產黨內近30年中，沒出現腐敗分子。改革開放后，中國又有了私營經濟，也就又出現了發射糖衣炮彈的新射手，這就是私營企業的不法老板。在社會主義制度下，私營企業主，雖然形成不了一個新的資產階級，但是私企老板，卻有資本家的屬性，有些不法老板，和過去的不法資本家一樣，用糖衣炮彈“打天下”。那些暴發戶，就是靠糖衣炮彈打下的“江山”。2005年第五期《求是》有篇文章提出：反腐敗必須嚴懲行賄者。完全正確。行賄在先，受賄在后，行賄是腐敗的源頭。世界上只要存在私有制，就會產生腐敗。腐敗是同私有制與生俱來的，只有到共產主義在人類社會實現的時候，腐敗這個毒瘤，才能徹底根除。所以，反腐敗斗爭是長期的、艱巨的，必須樹立打持久戰的思想。　　

“必須變專制型體制為實施憲政的民主體制。這應該成為黨內外的共識。”這只能是李銳及其同伙們的共識。中國共產黨和中國人民的共識是：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能建設中國。社會主義制度，是中國人民經過幾十年浴血奮戰選定的，任何人也動搖不了中國人民堅持社會主義制度的決心。，　　

胡錦濤同志在十七大報告中號召我們：“讓我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加緊密地團結在黨中央周圍，萬眾一心，開拓奮發，為奪取全面建設小康社會新勝利、譜寫人民美好生活新篇章而努力奮斗！”這才是今天黨內外的共識。　　

                              （四）　　

李銳的言論證明：他已是百分之百的叛徒。為什么給他加個“新”字？這不僅因為李銳是新時期的叛徒，更因為他與老叛徒不同：老叛徒叛黨后，即離開共產黨，占在敵人的營壘里，攻擊誹謗共產黨，李銳，還有他的同伙們，則賴在共產黨內不出去，而且以“老黨員”、“老革命”自居，披著“老黨員”、“老革命”的外衣攻擊誹謗共產黨，攻擊誹謗共產黨的領袖，攻擊誹謗馬克思主義；老叛徒，有的是被金錢、地位所收買，有的是因經不住嚴刑拷打過不了生死關，可李銳這一類叛徒，既沒人收買他，也沒人對他們進行嚴刑拷打，他們是自覺自愿地叛變共產黨，叛變共產主義。這就是叛徒中的新老之別。　　

這是為什么呢？因為李銳等是機會主義者，他們參加共產黨，并不是為了為共產主義奮斗不息，而只是為了某種目的。李銳在他的《想法》中寫到：“……我們當年入黨，就是反對蔣介石的‘一個主義、一個黨、一個領袖’的專制統治，為了創建一個自由、民主、富強、繁榮的新中國而奮斗啊！”在接受德國記者采訪時也是這樣說的：“共產黨在革命的階段之所以取得1949年的勝利，打的旗號是什么呢，就是建立獨立的、自由的、民主的和富強的新中國。”他只字不談，在中國進行社會主義革命，最終實現共產主義。正因為這樣，他在《想法》中全盤否定建國后和改革開放前的社會主義革命和社會主義建設的歷史，攻擊誹謗毛澤東，攻擊誹謗四項基本原則。這樣的人，當年參加革命，充其量只能是個資產階級民主主義分子。這種分子，夢寐以求的就是在中國實現“民主政體”——資本主義制度，他們的理想與共產黨的信仰是背道而馳的，他們只是形式上的共產黨員，所以當中國進入社會主義革命后，他們就必然反對無疑！遲早是要叛離共產黨的！　　

為什么在改革開放的新時期，李銳們原形畢露了呢？他們以為實現美夢的時機到了。蘇聯解體，東歐劇變，中國改革開放，他們把這三者劃等號。認為馬克思主義過時了，社會主義失敗了。李銳在《想法》中高叫：“第二國際戰勝了第三國際”。對德國記者說：“人類歷史已經發展到這個地步了，經濟全球化后政治全球化也會來，以黨專政不能解決問題。”他們的“理想”，扯掉了他們的畫皮。　　

90多歲的李銳，為什么跳的這么歡呢？他自知再不跳幾下，他就沒時間了，他要表現表現他對“民主政體”的忠誠。他在《想法》中說：“我已吃九十一歲的飯了，能不能看到十八大，自己并沒有把握。”于是乎，他出書、發表文章、到處作報告、接受外國記者采訪、又是“建議”，又是“想法”……信口雌黃。　　

他對毛澤東個人的攻擊誹謗，肆無忌憚，登峰造極！他送到美國的評論文章中寫到：“近二十年來，國內外有關毛澤東研究已獲得豐碩成果。……境外有將希特勒、斯大林與毛澤東相提并論，稱為二十世紀三大獨裁者，還有干脆名為‘混世魔王’的。”這是“研究”嗎？這是破口大罵！李銳竟然把這說成“豐碩成果”！　　

他還用編造的謊言侮辱毛澤東的人格。2003年他送到美國的文章中說：“1950年頒布的‘五一節口號’最后一個‘毛主席萬歲’是他自己加上去的。”2006年他又對德國記者說：“1950年五一節的口號匯報給毛澤東看的時候，毛澤東在這個口號最后加了一條：毛主席萬歲。這是朱老總的秘書揭發出來的，后來我都寫到我的書里去了。”對此，黃允升同志查證了史料，寫了批駁文章：《戳穿李銳謊言，還毛主席以清白》（見：通天文化藝術網，發布時間：2007·9·6）。文章指出：　1950年4月27日　，人民日報刊登的《慶祝五一勞動節口號》共38條，根本就沒有“毛主席萬歲”這五個字。最后一條是：“偉大的中國人民領袖毛澤東同志萬歲！”中宣部草擬的五一節口號中寫的是“毛主席萬歲”，送交主管領導劉少奇審閱，劉少奇把“毛主席萬歲”改為“偉大的中國人民領袖毛澤東同志萬歲”，毛澤東終審時未改動。口號是由政治局會議通過公布的。李銳所說的“‘毛主席萬歲’是他自己加上去的”。這是徹頭徹尾編造的謊言！他自知謊言理虧，他又涂抹了一下：“這是朱老總秘書揭發出來的”。這是謊上加謊。朱老總的秘書在朱老總身邊工作，他不在毛澤東身邊，“毛澤東自己加毛主席萬歲”，他是怎么知道的？這是最根本的常識，李銳的騙術并不高。　　

李銳還編造了一個死人的數字。他送到美國的文章中說：“‘大躍進’餓死四千萬人。歷次政治運動被迫致死幾百萬人。葉劍英說過，‘文化大革命’死了二千萬人”。加起來是六千幾百萬人！這個數字是什么概念呢？這個數字超過二十世紀兩次世界大戰死亡人數的總合。第一次世界大戰33個國家參戰，死亡一千一百余萬人；第二次世界大戰67個國家卷入戰爭，死亡五千一百多萬人，合計為六千二百余萬人。請看李銳編造的數字是何等駭人聽聞！“歷次政治運動被迫致死幾百萬人”，“‘大躍進’餓死四千萬人”，這數字從哪來的？哪個部門統計的？“葉劍英說過‘文化大革命’死了二千萬人”，葉劍英對誰說的？在什么場合說的？他無根無據，順嘴開河！他給毛澤東，給中國共產黨，給中華人民共和國如此抹黑，居心何等險惡！他還以“老黨員”自居，真是恬不知恥！　　

中國共產黨7000多萬黨員中，居然有李銳這號“黨員”！建議黨中央開除他的黨籍。我們的黨是純潔的黨，不能讓這種蛀蟲，混在其中。我們的黨是有嚴格紀律、統一意志、崇高理想的黨，不能允許任何人披著“老黨員”、“老革命”的外衣攻擊誹謗黨，攻擊誹謗黨的領袖。不論他入黨已70年還是80年，有過多么高的頭銜，只要他反對黨的綱領，反對黨的指導思想，與國內外的反華反共勢力同流合污，成了叛徒，就要開出他的黨籍。中國共產黨黨內，決不能有任意攻擊誹謗黨和黨的領袖的特殊黨員。　　

　2008-06-20　結稿　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號