“五一”節里犬吠日 (2011-05-03 15:46:47)轉載　　

標簽： 毛主席 西柏坡 性格決定 《曾國藩家書》 文化 分類： 散文隨筆  　　

“五一”國際勞動節來臨之際，上級部門通知放假1天，另外加兩天休息日，名曰3天“五一”小長假。本來勞動節是勞動者的節日，但是勞動者依舊在勞動，不勞動的早就在勞動節來臨之前就去度假、去休閑、去旅游去了！　　

若干年前，中國有一位被稱為“亞圣”的叫孟子的哲人說過：勞心者治人，勞力者治于人（《孟子·滕文公上》）。在其之前，有一位被稱為“至圣先師”的叫孔子的哲人也議論過：“樊遲請學稼，子曰：吾不如老農。請學為圃，曰：吾不如老圃。樊遲出，子曰：小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！”《論語·子路第十三》。其實這些高人的論斷都不是勞動人民的心聲，早在這二位之前，《詩經》里就唱出了勞動人民的心聲，《詩經·國風·魏風·伐檀》里歌曰：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。/不稼不穡，胡取禾三百廛兮？/不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？/彼君子兮，不素餐兮！同樣的是在《詩經•國風•魏風•碩鼠》里也有這樣的描述：碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。/逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。千百年來，勞動來，勞動去，打來的谷子都給了黃世仁，交給了劉文彩。但縱然這樣，人家榮國府賈珍老爺看著烏莊頭的進貢單子還是叫喊：“今年倒有兩處報了旱澇,你們又打擂臺,真真是又教別過年了。”只等到了1949年新中國成立以后，勞動人民才翻了身，有兩句話可以證明，一句是毛主席老人家在天安門上喊出的“人民萬歲”，一句是后來時任國家主席的劉少奇接見掏糞工人時傳祥時說的“你掏大糞是人民勤務員，我當主席也是人民勤務員，這只是革命分工不同，都是革命事業不可缺少的一部分。”可是改革開放三十年，無數的勞動者下崗分流，付出了巨大的犧牲，無數的全民企業改制換牌，莫名的轉讓流失。咱勞動者的權益哪里去了呢？時光到了今天，充斥滿耳的是否依舊是大眾的嗟傷，映入滿目的是否依舊是國企的創傷！　　

五一前夕，一杯青島啤酒下肚，半夜里難以入眠。一篇《夢回西柏坡》的文章提綱在黑夜里生成，前段時間，兩個同事分別為省局的一個雜志和紀檢委的征文約稿，但是命題作文很難寫，特別是沒有真情實感的馬屁文章更難寫，寫得難受，寫得反胃，寫得不是滋味兒，難寫索性不寫，于是便束之高閣，掛之天上了。2003年七一前夕，單位曾組織到西柏坡學習參觀，那個激動呀，俺是2000年成為了預備黨員，2001年轉的正，時過一連年便到西柏坡尋找當年共產黨的足跡和聲音；2006年十一前夕，縣委宣傳部組織了一次理論宣傳員培訓，俺作為單位的培訓名額，在縣委黨校參加完理論培訓后便隨團參加了到西柏坡的實踐學習，這次重到西柏坡，又一次加深了對毛主席等老一輩共產黨人的認識。時過境遷，今年是我們共產黨90大壽，所以在這茫茫的夜里，俺想到了兩到西柏坡的情景——想到了毛主席老人家在七屆二中全會上的諄諄告誡，想到了中共中央離開西柏坡時毛主席與周恩來關于趕考的對話，想到了胡錦濤就任總書記后帶領中央書記處冒雪到西柏坡重溫兩個務必的情景以及那張飯后交費的收據。我們共產黨人，只要心里裝著人民，做事為著人民，無論勞心與勞力，便每天都是勞動節，每天都是人民的勤務員呀！　　

孩子因為期中考試，三十號沒休息，五一才正式休息，我和愛人帶他回老家接受“革命傳統教育”，五一節前后種玉米，母親遠在浙江，今年一畝地的玉米父親前幾天一個人就已經種上了，只是天旱無雨，種子躺在地里睡覺呢，大約只有等轉型跨越了，種子自個就生根發芽了吧？孩子不管這些，只是和小朋友們一個勁地瘋玩，不過第二天父親騎著電動車把他送回縣城，寫了一篇深情的日記，把爺爺對其的感情寫得那樣好，說汽車開了兩分鐘，還看見爺爺在路口向他擺手再見，說明俺得孩子長大了，知道人與人之間的感情了，看來階級感情教育丟不得呀！這正與假日里所看的《抗倭英雄戚繼光》（《抗》）里的一段文字不謀而合呀！書中介紹，戚繼光少年時期，父親對其教育時，首先培養的是孩子的興趣，而且比培養孩子興趣更重要的是培養孩子的人格。并指出生活實踐才是人生最重要的課堂。總之，我們對孩子的培養是不能放在蜜罐里的，不過，俺的孩子大約就不是在蜜罐里的。正在如廁的孩子告訴我和愛人：院子里的小朋友五一節里都出去旅游了，咱們家一沒錢，二沒車，三沒別墅，四不旅游，典型的窮人家庭呀！　　

看《抗》一書，源于節假日里央視十臺百家講壇正好播出南京師范大學酈波副教授的《曾國藩家書》，偶爾看了一兩眼，和愛人說起了酈教授的年齡，愛人說，至少有45了，人家是南方人，長的肖像，我說看樣子超不過40，于是從書柜中找出了前段時間朋友給的《抗》一書，中國民主法制出版社2010年1月版，作者便是這位酈波副教授，一看簡介，1972年出生，中國古典文學和文化專業博士，國內首位文牘學研究方向博士后，碩士生導師。試想一下，年紀輕輕，比俺早出生3年，就學富五車，才高八斗，自己比人家遲出生3年，工作了十幾年依舊是一個無名的小卒，不由得想起了前些年同事們關于自身的調侃，說一位副總理大學畢業十年便成了省委書記、封疆大吏，而自己大學畢業十年卻還是一個在辦公室寫材料的。究竟是時勢造英雄呢，還是英雄造時勢呢？人比人，氣死人，還是不比為好呀！　　

總體而言，《抗》書寫得比較簡單，故事性有余，哲理性淺顯，但傳奇性不足，文學性欠缺，這和百家講壇這樣的平臺的水準應該是一致的。與當年明月的《明朝那些事兒》中關于戚繼光抗倭的描述和道理講述，我更喜歡后者，當然不能否認《抗》書中那些作者闡述的道理，譬如前者關于孩子的培養，再則還有關于對倭寇歷史事實的確認，當中還有關于“性格決定命運”的解析，“性格決定命運”是一位同學畢業前夕對我的贈言，畢業怎么多年我都牢記于心，“耿耿于懷”，沒齒難忘，只作為同學之間一句互相勉勵的話語，人生失敗在于自己的性格決定，成功也在于自己的性格決定，但就是沒有更深層次的的理解和上升，但是在讀了《抗》書后我懂了。所謂性格決定命運，就是指一個人不僅要有理想，重要的是堅守理想，關鍵的是在現實的磨難面前能夠快樂的堅守理想，如果有這樣的性格的話，“性格決定命運”就是一道美麗的人生風景線！戚繼光就是這樣的人，于是他證明了這一如同“生產力決定生產關系”的公理。　　

但是英雄生前總是擁有蓋世的功業，但是功成之后，眾多的英雄幾乎無不一地走向悲劇！他們總是強勢地活著，令他們的敵人膽寒心驚，自卑無奈，但是英雄也要服從自然規律，不可避免的結束自己的自然生命，走向沉寂，于是他的敵人開始反撲，開始跳梁，英雄在這樣的背景下，難免被污蔑，難免遭清算，從商鞅變法遭車裂始，到王安石變法、岳飛抗金，再到張居正實行萬歷新政，眾多的英雄的結局都幾乎以悲劇收場。包括戚繼光抗倭，取得了那么大的勝利，為國家，為民族，為民生，但是他們最后都走向了無聲的沉默，甚至受到敵人的攻擊，群眾的不理解，甚至親人的埋怨。我想，這很正常，一個英雄為了大多數人的利益而奮斗、而獻身的時候，總要傷及少數人的既得利益，這中間有官僚、有權貴，也有漢奸、國賊，但是他們算得了什么呢？狂犬吠日罷了！　　

五十一節里閑人多，有歌頌英雄者，有詆毀英雄者。在網上，被我稱為瘋狗的茅于軾又開始咬人了，這回它咬的是中華民族的大救星毛澤東。它在一篇《把毛澤東還原成人》的文章中，極力的詆毀偉人，叫囂要讓讓毛主席接受公正的審判。對于茅，本人已經多次發文進行批判，一想到這個老狗的名字，我就想到了茅坑的石頭，美國主子豢養的家犬，以論經濟為名，時不時的出來顯示一下自己所謂的“思想”，這個時代確實變了，連狗也有自己的思想了，然而這正是英雄的悲劇所在。就在連狗都猖獗的向偉人、向英雄狂吠的的時候，我們的相關部門卻無動于衷，仿佛和自己無甚相關連的，這就是一個墮落到如此地步的時代！記得習近平同志去年在全國黨史工作會議上指出，要堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。但是在黨的生日來臨前夕，一股否定黨的歷史的奇風怪論甚囂塵上。難怪有正義，有良心的人士所擔心的，一個公開維護漢奸的國家，必然是漢奸遍地的國家。在當今中國，干什么都有風險，唯獨當漢奸沒有風險。如果一個人仗義執言做好事，會有親朋好友提醒他注意安全；可是如果一個人當漢奸，絕不會有任何人提醒他注意安全。因為當今中國已經形成了保護漢奸的輿論環境和法律環境。正是對漢奸在輿論上和法律上的嚴加保護，最終形成了今天龐大的帶路黨。類似帶路黨這類人，如果放在美歐等任何一個發達國家，即使政府不出手，民間老百姓也會出手剿滅，可是在中國，他們卻成為網絡媒體的推崇偶像。這就是當今中國精英選擇賣國主義立場的主要原因。　　

英雄是寂寞的，但他是偉大的，狗叫是猖狂的，但終歸只是狗而已！狂犬吠日已經許多年了，只要太陽的光輝不滅，它就要一直喊叫下去的，是不管啥節日不節日的。最后我把一首大家熟悉的關于英雄的歌詞跟在后面，寫給那些有名無名的英雄，也回敬給那些叫個不停的狗吧！　　

都說英雄不隨波逐流,怎知他也不堪風雨驟　　

都說英雄他永遠不朽,怎知道人間愁他也有　　

想走的時候不能走,想留的時候不能留　　

啊呀來,啊呀來　　

啊呀來,啊呀來　　

轉瞬間恍然如夢,不知不覺站得太久太久太久　　

都說英雄他甘為孺子牛,怎知他也在浪里行舟　　

都說英雄是硬骨頭,怎知道溫柔心他也有　　

有淚的時候不輕流,有愁的時候不能愁　　

啊呀來,啊呀來　　

啊呀來,啊呀來　　

常叩首鞠躬為人民,高處不能寒　　

也覺悠悠悠悠,啊呀來　　

啊呀來,心里流成河　　

不肯低頭,啊呀來　　

啊呀來,獨自飛越黃昏的宇宙　　

                                 和諧十年五月二日晚于家