馬克思主義誕生至今歷時百余年,可謂風起云涌.洶涌澎湃。共產主義的理想激勵了幾代人前赴后繼，可歌可泣，也曾成就了人類世界一段輝煌的時代。
但是隨著蘇聯的解體和社會主義陣營的潰散，馬克思主義和共產主義理念驟然間受到了信奉者的質疑！雖然還有人扛著馬克思主義
大旗 ,但卻分裂成各自為陣的派別，他們對馬克思主義的闡釋也大相徑庭。
其中，不乏有信奉者宥于種種原因而硬扛著大旗不便放下者，而有的則是還處于所謂"水深火熱"之中的.蒙昧渾囤的“第三世界”國家,他們的精英正好借助馬克思主義.共產主義理念,宣揚暴力的自認合理性,并憑借暴力強奪政權。
蘇聯,中國等社會主義國家似乎成功地走了這條路,但一旦政權在握,無論古今中外任何一個國家都要面對世界這個人類社會大家庭,面對人類這一物種永恒的命題---竟爭!在俾視或幫扶中,漸漸理悟到暴力對誰都是一場災難!---我們的成功意味著什么?
其實,人們為何只顧勇往直前,卻不駐足沉思.回眸一下自己所走過的路,馬克思主義是顛撲不破的真理嗎?事實上,百余年來的實踐已經說明了問題的嚴重性,只不過因為潮流的洶涌而淹沒了人們的警覺。
二十余年前，正當文化大革命如火如荼進行時，“九.一三”事件竟如一枚原子彈在無產階級的陣營中爆響,舉國上下一片惶恐與迷茫。林彪這位“親密戰友和副統帥”，已被寫進黨章的“法定繼承人”，突然一夜之間變成了惡魔，人們的意識似乎也被陷到了溫都爾汗的沙漠里，一片茫然。---在那幾億人都為一個思想而顛狂的年代,按“整個人類史就是一部階級斗爭史”這一擲地有聲的名言之邏輯，難道無產階級自身也存在階級斗爭？---這是數億中國人不得不思索而又無法直面的問題。
塵埃落定，人們心目中漸漸警覺并感知到了什么.....在傳統的馬克思主義這一真理之外,似乎還存在著某種真理?
逝者如斯乎,二十余年過去了,滄海桑田,人類世界發生了巨大變化,如今已不再是階級斗爭高于一切的年代,人們認為文化大革命是毛澤東晚年的錯誤,是階級斗爭的擴大化的表現。---果真是這樣嗎?無獨有偶:在共產主義運動史上,斯大林.波爾布特等人都犯過類似的錯誤,并且這些錯誤都是在馬克思主義理論基礎的指導下,緊抓階級斗爭路線的結果。
因此,不該孤立地看待毛澤東晚年的錯誤及文化大革命現象,而應該從傳統的理論基礎----馬克思主義那里去探尋問題的根源。
一.馬克思主義理論與實踐的矛盾.
一百多年前,巴黎公社誕生,馬克思為之歡呼,他認為一個嶄新的世界即將到來,并斷言資本主義已日落西山,氣息奄奄,代表先進力量的無產階級必將推翻腐朽沒落的資本主義,建立起社會主義.共產主義世界,從而消滅人間的剝削與壓迫。
可是,一百多年過去了,資本主義非但未被淹埋,反而呈現著無比的繁盛和強大,而初生的社會主義陣營反倒土崩瓦解,在動蕩中夭折。蘇聯的解體和社會主義陣營的潰散，以及歐共體的誕生.歐貨幣的統一.世界經濟的一體化.人類文化意識的多元化走向等等人類社會發展的現實,都在一步步遠離馬克思主義的精神宗旨。這一切都不是二十年前可以預見的,更不是一百多年前馬克思所能想象的!
在馬克思主義理論比照下,如今人類社會的現實是什么樣的呢:無產階級發誓要消滅的階級壓迫.剝削和私有制,如今在現實生活中比比皆是,早已被打倒了的地主資本家,而今又雨后春筍般的遍地開花,私有制頑強地表現著它的生命力,階級與階級斗爭象幽靈一樣到處游蕩,“包身工”還在痛苦掙扎，“三毛”還在到處流浪！
在新的社會主義現實面前，上層建筑領域內的理論界正面臨傳統理念與社會現實的矛盾挑戰：企業主與打工仔的階級成份如何確定？資本家與無產者的界線如何劃分？剩余價值的概念到底該作何理解?共產主義的含意到底是什么?能否實現?何時實現?
等等這些現實與理論的矛盾,有識之士都意識到按既往的.傳統的觀點是無從理解這些矛盾的出現和存在,更無從解釋其產生的原因!
其實,馬克思主義理論與實踐的矛盾,并非今日才呈現,而是自始至終都呈現在整個共產主義運動史上,尤如“地心說”把宇宙行星的運行規律搞得一片混亂那樣，馬克思主義理論也曾使無產階級的領袖們在理論與實踐的矛盾面前左右為難.無所適從,并不得不另辟溪徑甚至于更章易轍!這樣的實例多的是,以下列舉幾例重大的史實試作剖析： ----待續
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：利永貞
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
