不論是弘揚傳統文化還是宣傳馬列毛主義都有人喜歡宣布自己真正掌握了其中的“精髓”，這沒什么不對。因為如何普遍真理都包含在萬事萬物之中，都可以被任何人理解和掌握。然而，用自己掌握的真理“表現形式”去反對他人的“表現形式”就背離了真理的“精髓”，也會把自己搞亂，進而偏離了精髓的正解。

  例如：有人說，日本、韓國和臺灣省真正繼承了中國的傳統文化，而中國大陸卻被“文革”破壞了。這種說法也有對的一面，但明顯偏頗。因為，中國的傳統文化是在大中華的環境下傳承和發展出來的，在島國的環境里必然異化，而且他們學到和繼承的主要是文字文化，也就自然不能掌握其“精髓”。在樣板戲《紅燈記》里就有諷刺日本人不懂中華文化的內容，即：鳩山說：“我是信佛教的人。佛經上有這樣一句話，叫做‘人不為（四聲）己，天誅地滅’”。這就是他無法理解“為”的愿意。而在中國這個“為”是讀二聲的，是“有所為、有所不為”的“為”，而不是“為了什么”的“為”。也就是說，那句話在中國的意思是：人如果不做“人事兒”（即，不好好做人）就會受到天地的懲罰。而到了日本侵略者和小崗村的　嚴　先生嘴里，就變成了-----人如果不為了自己私利就會受到天地的懲罰。這就是典型的“無正心必然無正解”，“失之厘毫謬之千里”也。

  在中國有“佛不立教”、“道不傳經”的說法。即，釋迦牟尼佛在圓寂的時候要求弟子把他的“講話”全部銷毀；老子在歸隱的時候是被迫留下的《五千字真言》，而且第一句就是“道可道，非常道”。隨便是一句，《易經》、《河圖》、《洛書》都是演繹“道”的“道具”。因為，他們知道，普遍真理人人都可以掌握（即萬物皆有佛性），而階段性真理就會由于境遇的差別而不能統一，所以也就有了《無字真經》一說。俺把它演繹為“經典不真”，故，反對一切理論上的“XX模式”、“XX數學模型”等，喜歡“原理”、“理論”等能把“背景”交代相對清楚的東西（只是個人愛好，不代表正確）。我們知道，佛、道的出發點是解決百姓疾苦的問題，所以能傳世久遠。而傳統的私有制統治階級為了鞏固自己的統治地位常常會“反其道而行之”，所以，我們的傳統文化中就必然出現“當面是滿口的仁義道德，背地里男盜女娼”的文化現象。俺把它叫做“變皮文化”。就是說，繼承傳統文化的前提是要在共同的“出發點”的基礎上，才能是真正的繼承，也即“有正心才能有正解”。

  馬列毛主義“精髓”就是要通過多數被壓迫人民的反抗來建立一個對壓迫者專政的社會，最終實現“人人平等”的共產主義。這個“地球人都知道”，不論是資產階級還是無產階級，更不論是左派還是右派都是一樣清楚。所以，她“旗幟鮮明”，也“正大光明”，也能夠被一切“受壓迫和受剝削”的人所理解和接受。也就不存在像傳統宗教那樣的有什么“嫡傳弟子”、“真傳弟子”的情形。也就是說，對于馬列毛主義，“只要有正心就會有正解”。

  而列寧和毛澤東不僅掌握了馬克思主義的普遍真理，同時，還掌握了在本國、本民族的階段性真理，才初步實現了社會主義目標，從而使自己成為勞苦大眾的偉大領袖。因此，一切為“勞苦大眾得解放”而努力奮斗的人都是毛主義者，而能夠把準確把握斗爭形勢的領導者才能成為領袖。一般說來領袖在思想上不論多么高遠，但在行動上只比大眾“先行一步”！

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