蘇聯變了，歐洲的社會主義國家都變了，社會主義在歐洲不復存在了。變化后的國家統治者大都是原來執政者的要員，這么一變為許多人所不解了。看一看家庭私有制與社會主義公有制之間的關系，看一看生活資料私有制與生產資料公有制之間的關系，就會發現在社會主義條件下家庭與社會、生活資料與生產資料之間始終都存在著矛盾。由于對這客觀存在著的矛盾不認識，或者是認識不足，在社會主義經濟發展的一定階段上逐漸轉化為對抗性矛盾，生活資料私有制瓦解、摧毀了生產資料公有制，經濟基礎演變的結果使上層建筑發生了質變。這是歐洲社會主義國家變化的主要原因。　　

    中國有句古話，說“民以食為天”，講的是生活資料與人類生存的直接關系。人類的全部活動是圍繞著生存而展開的。通過生產活動獲得一些生活資料，有了這些生活資料，才能開展生活的活動及其它的活動。人們所說的生活就是指人類的生存活動。隨著生產力的發展，科學的進步，人類的生產活動及其它活動便從生活的活動中分離出來，生活活動、生產活動及其它活動各自成為獨立的領域，各自在人類的生存與發展過程中都有獨立的作用，然而三者相互之間都有著作用力和反作用力。這里不難看出生活活動是人類生存與發展的基礎，是生產領域及其它領域的基礎部分，而生產領域及其它領域則是生活領域的建筑部分。　　

    家庭是私有制社會的細胞，家庭私有制與生活資料私有制是直接關系。人組成了家庭，家庭組成了社會，一個龐大社會的所有細胞都是私有性質，這個社會的性質該如何判定呢？社會主義國家實現了生產資料公有制，只能說社會一部分的量發生了質變，而生活資料私有制的存在，表明生產資料公有制并沒有引起整個社會發生質變，還沒有脫離私有制的社會性質。　　

    人，只要他不是終生流浪者，連獨身主義者也有家。家庭并不是盤古開天就有的，家庭是私有制生產關系的產物，即使在社會主要社會中，人進了自家的門口，就到了私有制獨立的王國之中，不管是生活資料還是生產資料，也不管是進了誰人的家門口，公的也變成了私的，私的還是私的。公與私只隔著這么一個門檻兒，門里門外兩個天地。每個人都生活在這私有制的王國之中，為社會的經濟性質所決定，都是私有者，沒有人可以例外的。　　

    蘇聯有兩億多人，就是兩億多私有者。這兩億多私有者，組成了幾千萬個家庭嗎，幾千萬個家庭就是幾千萬個私有制的獨立王國。一個公有制社會為幾千萬個私有制的獨立王國所包圍，公與私的矛盾是何等的嚴峻？每個人都生活在自己的小家庭之中，很少人能真正意識到家庭是私有制生產關系隱蔽最深的營壘，如果理論上不認識這一問題，把人們從私有制陳舊的觀念中解放出來，許多人又不知道怎樣自己解放自己，作繭自縛，封閉在私有制的狹隘框子里，人類走出生物界這一極限是很難的。這樣，不但“土豆燒牛肉”不是共產主義，縱然把所有的人都變成皇帝和教皇，那也不是共產主義。　　

     赫魯曉夫根本不懂社會主義國家的經濟性質和經濟形態，致使經濟建設進入了誤區，這一歷史教訓是十分沉痛的。　　

     社會主義國家是一個沒有資本家的資本主義國家，是國家資本主義的國家，而且是國家高度壟斷資本主義的國家。這樣的經濟形態顯然還是資本主義的屬性。然而，這種經濟形態和經濟性質下面廢止了私人剝削，實行的是資本公有制，資本有鮮明的發展方向，實行國家壟斷資本是把國家的經濟形態直接送到資本主要發展最高的極限位置上，為向共產主義過度創造了歷史條件。蘇聯十月革命前是農業大國，資本主義生產并不發達，生產力落后，缺少一步到位進入共產主義的歷史條件和物質基礎，社會主義過渡階段上就存在著資本主義生產方式的生產過程發展商品生產。社會生產力不能發展到一定高度，物質產品就不能豐富起來，物質產品不豐富就不能滿足社會的需求，也無法過渡到共產主義。實行國家資本主義是合乎規律的歷史過程，是科學的。　　

     商品的含義是什么？用中國語言文字來講，商品是物品或非物品在買賣過程中，賣方漫天要價，買方就地還錢，經過反復協商雙方達成妥協才能商定價格而成交。這可能就是商品一詞在中國的來歷。馬克思在《資本論》中論證資本主義經濟運動規律所講的商品是指一般的物質產品，不包括特殊的物質產品----精神產品。可是，資本主義社會中商品在登峰造極，社會商品化了，大量的非物質產品都被轉化為商品，社會勞動者成了商品，高貴的總統和各大財團的總裁何嘗不是商品呢？連乞丐和妓女的資格也是商品。用馬克思的觀點來講，商品是資本主義的細胞，也有人說商品是資本主義的元素。這兩種說法意思相同，都是表示一定質的量。封建社會中也有商品，但不能視為資本主義的細胞，因為封建社會的經濟生產處于自給自足狀態，只有少量產品投入市場，商品生產不占主導地位。所以商品在封建社會中只能說是資本主義的因素。　　

    如此解釋商品，社會主義國家的經濟生產不是在生產資本主義嗎？問題的要害正在這里。社會主義國家的經濟生產并不是待商品發達到一定的高度，在某一天的早晨宣布進入共產主義的。所以，只了解社會主義過渡時期國家的經濟形態和基本屬性是不夠的，還不能懂得社會主義過渡是怎么一回事。國家資本主義是社會主義國家經濟的基本形態，而不是其完全形態。以國家資本主義為基礎，實行計劃經濟，以計劃經濟為主導，這就是社會主義過渡時期國家經濟的完全形態。　　

    資本主義國家的經濟生產是無計劃的，資本家的生產有計劃，以資本生產資本，是利潤計劃，只做賺錢生意，為追逐高額利潤盲目生產，為爭奪市場殘酷地競爭，處于無政府的自由狀態，市場上下波動幅度甚大，資本主義國家周期性的經濟危機就是這樣造成的。不少資本家今天還是億萬富翁，一夜間就會變成一無所有的乞丐。然而他們的市場就是靠市場的上下波動來調節的，這就是所謂的市場經濟，也叫商品經濟。社會主義國家的經濟生產是資料增值資料，以滿足社會需求為目的，計劃生產，計劃供應，這樣就根除了自由經濟先天性的社會弊病。自由經濟是私有制生產關系的產物，計劃經濟則是生產資料公有制生產關系的產物。壟斷資本主義國家的經濟也有計劃的成分，但這成分是經濟計劃而不是計劃經濟。自由經濟有自由經濟的運動規律，計劃經濟則有計劃經濟的規律。計劃經濟從宏觀上主導著國民經濟發展的方向，集中起社會的力量，高速度發展社會生產力，盡可能增加生產力的總量，繁榮發達物質產品的生產-----即商品生產，同時逐步限制和消弱物質產品的商品屬性，使商品逐步恢復它物質產品的本來面目，最終失去它交換價值的市場價格，消費需要時不再掏錢來買。這一過程就是逐步將社會勞動者積累返還給勞動者，使社會勞動者政治解放以后經濟上得以解放的過程。這一過程就是社會主義經濟由私有制社會屬性向公有制社會屬性過渡的過程。　　

    自由經濟的運動規律是社會平均勞動時間決定社會交互價值。物質產品表面上包含的是社會平均勞動時間，實質上是包含著人類的社會壽命。私人資本家的財富堆積如山究竟是什么呢？說穿了是人類剩余的社會壽命。因此，社會平均壽命決定社會經濟形態，這就是計劃經濟運動的規律，也是一切經濟的運動規律。社會勞動只能維持生命的存在和繁衍而不能發展生命，這不是人類社會勞動的最終目的。　　

    社會主義過渡時期，為鞏固工農聯盟，消滅歷史遺留下了的三大差別（工農差別、城鄉差別、體力勞動與腦力勞動的差別），農用物資的市場價格幾乎等于生產成本，生產單位的利潤和流通費用由國家財政補貼。糧棉油國家限價，僅有一點點的地區差。農用物資和糧棉油表面上還是商品，但已經不是原來意義的商品了，注入了社會主義公有制的成分，這商品已進入了社會主義過渡的過程中，是社會主義的商品了。國家大中型企業的生產原材料由國家直接統一調撥，被調撥的這些物資存在著調撥價格，表面上還是商品，可也不是原來意義的商品了。　　

    住房是不是商品？住房在房地產資本家手中無疑就是商品。可在社會主義國家中，一個生產單位用積累蓋起了公房供單位的勞動者使用，有的不收費，有的僅收一點維修費。這住房是直接投入使用的，它的商品屬性只能在單位的財務賬薄上看得到，殘余的商品性質僅是用貨幣來表示價值的價格。在資本主義社會中，醫院、學校、托兒所和幼兒園等生活設施都是商品性質，連拉屎拉尿沒錢都是不行的，公廁不公。在社會主義國家就不同了，這些生活設施一旦生產單位條件具備建起了直接投入使用，就免費醫療，子女免費受教育，免費入托等等。社會主義經濟生產的過程也是經濟改造之過程，國家資本主義的經濟生產對內為國家資料主義所取代，社會勞動者子女的撫養教育以及老人的晚年生活完全成為社會職能的一個有機組成部分，個人與家庭的經濟負擔隨之而消失，社會勞動者的經濟解放才能得以實現，家庭才能從私有制關系中解放出來。家庭的解放，原來的夫妻關系也隨之而發生變化，夫權消失了，夫妻關系為人生伴侶關系所替代，被保留下來的是純粹的生理配偶關系。家庭就是這樣的無聲無息地消亡了。　　

    國家資本主義的經濟屬性為國家資料主義完全所取代的時候，社會主義商品的商品屬性便也消失，物質產品就恢復了它本來的面目，新的經濟形態與之相應的經濟屬性便在世界的局部地區或地方確立起來，完成了由私有制向公有制的轉變。 　　

    社會主義過渡時期的國家經濟雖然有了公有制的成分，但它的基本屬性還是資本主義。因此，列寧認定這樣的社會條件即適應無產階級，也適應資產階級和小資產階級。列寧的論斷告訴我們，社會主義的經濟生產存在著過渡到共產主義的可能性，也存在著退回母體社會的危險性。社會主義的條件是無產階級、資產階級和小資產階級的公用區間，象一片土地，即適長莊稼又要生野草。所以馬克思強調從資本主義到共產主義這一根本轉變過程中無產階級專政的必然性。在無產階級專政條件下面，原來意義的階級形態是不存在了，但人都在特定的社會地位中生活，階級烙印為社會的經濟條件而普遍地存在著，只是矛盾的性質和表現形式隨著時間的推移和經濟的發展發生著變化。共產主義每前進一步都要與以往的歷史展開一層矛盾。生產資料公有制的社會主義改造完成之后，生活資料公有制的改造成為必然的步驟，這是社會基本性質由私有制向公有制轉化非常關鍵的一個步驟。家庭私有制的存在是私有制生產關系的社會條件，階級原形態消失以后公與私的矛盾成了社會的突出矛盾。這一矛盾大量地反映在人民內部，在社會主義發展的特定階段上比有明顯階級形態的階級斗爭更為激烈，更具有危險性。發展馬克思階級斗爭的理論學說，確切地概括這一矛盾斗爭的實質，是這一歷史時代自身的任務。　　

    無產階級專政這一馬克思的理論，具體地體現著無產階級的意志，標志著歷史的方向，既不允許有產階級作歷史性的反抗，也不允許任何人由無產者再變為有產者。“全民階級”的理論即全民無階級的理論翻版。家庭私有制的存在，每個人所在社會地位不論高與低，都還殘留著私有制生產關系的社會屬性，哪怕你是主張革除生活資料私有制的革命者，且已付諸實踐活動，社會上家庭沒消亡之前，自己最終也沒得到解放。赫魯曉夫以“全民階級”、“全民黨”的理論作為對馬克思主義的發展，實質上是對馬克思主義的背叛。赫魯曉夫主義曾因此受到了中國共產黨的嚴肅批判，但沒能挽救東歐執政黨的命運，卻教育了中國廣大人民。“全民階級”、“全民黨”的理論抹煞了公與私的矛盾斗爭，是公開支持慫恿發展私有制的理論。高薪階層的培植，家庭窮富的差別擴大起來，向兩級分化發展。私有者從爭奪生活資料到爭奪生產資料，發展到為生活資料去掠奪生產資料。蘇聯解體前國家大中型企業大部分轉移到私人手中，私人存款高達一萬七千億盧布。國家經濟被洗劫了，社會上層人物由無產者變成了有產者。從赫魯曉夫上臺到戈爾巴喬夫下臺，蘇聯共產黨走完了蛻變的全過程，有產者之間的爭奪裂解了蘇聯的社會體制，“土豆燒牛肉”的假共產主義宣告破產。少數人占有了大量的社會財富，組成為國家的統治者，構成新生的有產階級，階級壓迫和階級對立在不同的社會基礎上重新產生出來。　　

    物質生產不發達，物質不豐富是不能過渡到共產主義的。可是物質產品豐富起來了也不一定是向共產主義過渡的，蘇聯就是一個歷史見證。斯大林生前的五年經濟建設計劃，國民經濟發展的速度是資本主義發展史上從未有過的，給蘇聯社會積累了雄厚的物質基礎。這一物質基礎后來被用來稱霸世界，變成了社會帝國主義的經濟基礎。建設社會主義沒錢不行，蘇聯不能說沒錢，可一萬七千億盧布絕大部分為非勞動者所占有，少數人成了巨富，蘇聯一解體饑餓使得整個歐洲都恐慌不安。在共產主義發展的進程中，生產資料公有制的社會主義改造完成之后，社會主義改造向縱深處發展了。家庭私有制是生活資料私有制的前提，在這一前提下面，只能是人適應具體的歷史條件，而不能使歷史服從于人，生活資料公有制的社會主義改造象前一次生產資料公有制社會主義改造一樣，又一次改到每一個人的頭上來了，觸及面積之大無一人可以例外，深度涉及到每一個家庭。共產主義是全人類的共同事業，社會的人不能完成由私有制向公有制的思想轉變，社會主義可不是停留在由私有制向公有制轉變的歷史階段上止步不前，而且是必然要退回到母體社會去，這已為歷史所證實。因此，社會主義國家在經濟生產和建設中，不失時機地實現生活資料公有制的轉變是社會主義革命的必然步驟。　　

    關于實現生活資料公有制的轉變，中國大寨人當年曾有過嘗試。但人們去大寨參觀，只知道學習大寨人艱苦創業精神，沒有人能清醒地認識到大寨人已開始向生活資料公有制過渡了。中國改革開放以來，“百花齊放”的文藝方針成功地進入了經濟生產和經濟建設的領域中，如今比當年大寨經濟形態更高的地方和單位全國到處都有，在生產資料公有制的基礎上向生活資料公有制過渡著。人的思想隨著經濟生產的改造而得以改造。經濟生產改造著人，人又在改造著經濟，不少地方經濟發展的速度已達驚人驚世的地步。蘇聯及東歐的教訓引起中國的這種變化在人類歷史上意味著什么、標志著什么呢？　　

    中國，生活資料公有制，人類新生活方式的搖籃。（一九九六年六月，從眾）