仇躍輝：談“十二五”規劃及整體的宏觀調控　　

（政治體制改革系列之六）　　

“在市場經濟條件下，政府要不要對市場進行監管？”　　

這在西方被譽為經濟領域里的“哥德巴赫猜想”無數思想上被“科”了“學”的科學家為了這個“哥德巴赫猜想”窮經皓首，勞作一生，終不得答案。　　

更多的學者則為此爭論不休：　　

一些學者認為市場監管干涉了人們在市場中的行為自由，這違背了“美國的自由精神”。　　

而另一些學者則認為不加監管的市場必然帶來巨大的市場混亂。　　

正是在這無數次喋喋不休的爭論中，西方經濟經歷了一次又一次的經濟危機（平均二十年一次）　　

可一百年過去了“哥德巴赫猜想”，依然是“哥德巴赫”們的“猜想”，西方經濟還是依然面臨著一次又一次的經濟危機。　　

在人類兩大文明體系中，東、西方文明分別延生自我們這個星球的東西兩個部分，由于時空的巨大間隔，這兩個相對獨立發展起來的不同文明從延生的那一天起就在認識事物的方式上，存在著巨大的認識差異，西方文明崇善科學，而東方文明注重整體，西方文明把整體的世界劃分為一科一科的具體學科去認識、去研究，這種認識與研究其優勢是顯而易見的，那就是對具體事物認識的精確性、深入性及透徹性，世界上任何具體事物，一經科學研究所有難題，無不迎刃而解，但其劣勢也是極端突出的，那就是忽略整體（西方幾百年建立起來的整個認識體系，幾乎全部都是為認識一科一科的具體學科而建立起來的，這種局部的認識模式從根本上禁固了人們對整體世界的認識，一個人一旦學習或是認同了西方的任何一點科學理論，思想被“科”了“學”，你的一生也就只能在某些具體學科里面兜圈圈，而不可能認識整體了）。　　

東方文明則恰恰相反，東方文明的認識方式從一開始就是整體的，《易》就是一個整體的認識體系，整體決定部分“太極生兩儀，兩儀再生四象。”“道”與“仁”也都是一個統一的整體，是一個從思想上對這個世界上一切事物“一以貫之”的認識整體。　　

從本質上講東、西方文明的認識方式，從一開始就是兩個完全不同的認識體系，相互是不兼容的，西方文明認為東方文明的認識方式不科學，沒有邏輯，甚至荒謬，不同學科之間的知識怎么可能放在一起去認識呢？豈不搞混了。而東方文明認為西方科學太繁鎖，治大國與烹小鮮本來可以放在一起去認識的“治大國若烹小鮮”這樣多方便？為什么一定要把它分開來研究呢？一個可以通過改變自己的認識方式，認識一切的大腦為什么要把它人為的局限在一科一科的具體學科里呢？　　

客觀的看，東、西方文明的認識方式各有其認識優勢，西方文明偏重具體學科的研究，而東方文明則偏重于整體問題的解決。　　

“市場經濟條件下，政府要不要對市場進行監管”？　　

“市場經濟”這本身就是一個由無數不確定因素糾結在一起的動態整體。　　

“市場監管”更是整體的，動態的監管。　　

把這樣整體的、動態的問題，放給西方被“科”了“學”的思想去研究，其結果實際上是無解的（局部的，靜態的認識方式這么可能解出整體的、動態的問題呢？）　　

如果我們人類依然寄希望于西方科學的方法去破解這個“哥德巴赫猜想”那么“哥德巴赫猜想”將永遠是“哥德巴赫”們的“猜想”。世界經濟也必將面臨一次又一次的危機。　　

其實，東、西方文明的認識方式恰好是互補的，西方文明難以破解的難題，從東方文明整體的角度去認識實際上并不復雜：　　

1、參與市場經濟的所有行為人，其參與市場的唯一目地，就是最大限度的從市場獲取個人經濟利益（開發商在圈地的時候不可能考慮國家還有什么十八億畝土地紅線，他只管圈地蓋樓牟取個人利益就行，炒房客在囤房的時候也不可能考慮消費者是否買得起房，這并不是他們有多自私，而是市場經濟的運行模式決定的，任何人，一旦進入市場，都是一樣的，一切言行都只能為自己考慮，人在江湖，身不由已的，市場經濟的這種運行模式，對人性的異化作用極大，一個人在市場經濟的環境里時間呆長了，除了自己的個人利益以外，其它一切的一切他都是不管不顧的）。　　

2、相對寬松的資金環境，土地、房產都可以做為銀行貸款抵押，企業還可以上市集資（企業一經貸款或是上市集資那實際上就有形無形的把企業的經營風險轉嫁給了社會，這就為以后整體上的經濟危機埋下了伏筆）。　　

3、市場經濟極旺盛的生產能力（旺盛的生產力是把雙刃劍，既可以為社會提供豐富的物資產品，又是產品供大于求導致經濟危機的原因）。　　

4、最后的，也是最要命的，那就是潛藏在我們人性當中的自私與貪婪，而市場經濟又恰恰迎合了我們人性當中的這種自私與貪婪，人的自私貪婪是永遠沒有止境的，聚財一百萬、一千萬、一個億，囤房十套、二十套、五十套、一百套，囤妻二奶、三奶、四奶、五奶永遠不能滿足，誰擋了他的財道，誰碰了他的利益就跟誰拼命、跟誰急，直至瘋狂，電影《瘋狂的石頭》是電影更是現實，現在炒房客、開發商到底囤了多少房，沒人知道，有人說6000萬套，能住二億人，馬上就有人出來否認說沒有那么回事，怎么對自己個人發財有利怎么說，怎么對自己個人發財有利怎么做，這就是人性，這就是人的本性。　　

以上四個因素加在一起，由無數個為個人利益奮斗的“企業家”“競爭”起來的最終結果，必然是產品大大的供大于求，從而導致大批企業最終倒閉，又通過銀行、股市波及整個社會引起經濟危機，這實際上是必然的是人類自私貪婪的本性加市場經濟旺盛的生產力決定的（西方經濟二十年一次的經濟危機也恰恰證明了這一點）而唯一的解決辦法就是政府適時、適度的從宏觀對市場進行調控。沒有調控的市場經濟，必然面臨一次又一次的經濟危機，直至經濟崩潰，這一切的一切實際上都是必然的。　　

關于市場經濟與計劃經濟，關于泡沫與經濟危機，關于利益與投資導向，我這里也最終一次性定義清楚：純粹的計劃經濟我們將面臨極度的物資匱乏（前三十年教訓深刻）。沒有調控的市場經濟我們又必將面臨經濟危機（西方一百年的經驗值得借鑒）。沒有利益就沒有投資（沒有利益又有誰愿投資？）過度的利益又會使人失去理性（在巨大利益的誘惑面前人是會失去理智直至瘋狂的）沒有泡沫就沒有投資導向（投資總是循著“泡沫”走的）。而過度的泡沫又必然會導致經濟危機（這已被西方經濟無數次的證明了）。　　

而駕馭市場經濟的唯一辦法就是適時、適度的宏觀調控（這里的宏觀調控包括法律、利率以及必要的行政手段，西方市場經濟只有法律、利率而沒有行政手段，這也是他們面對一次又一次的經濟危機，而束手無策的原因之一，利率，對個體市場行為的調控力度極其微弱，而法律是事先寫好，放在那里，是可以被人鉆空子的，在調控市場經濟的所有方法中，最直接有效的調控方法就是行政手段）。　　

好了現在我們把計劃經濟、市場經濟、泡沫、經濟危機、人性、人的本性里的這些東西都看清了。我們再回過頭來從整體的角度看中國經濟及“十二五規劃”：　　

中國經濟在市場經濟的快車道上，以GDP年增長近10﹪的速度，跑了三十年我們沒有遇到大的經濟危機，這得益于以下幾大因素：1、我們的市場沒有完全放開。2、相對統一的政府管理。3、我們有些行政手段出臺還是及時的。4、在這三十年間我們曾經有過一次成功的“軟著陸”，現在回過頭來看那一次成功的“軟著陸”對中國經濟保持持繼增長，意義及其重大，沒有那一次“軟著陸”三十年間我們應該遇到一次大的經濟危機了（西方經濟危機平均二十年一次）。但以前沒有遇到，并不等于今后不會遇到，沒有遇到恰恰說明經濟危機的風險越來越大，如果我們還以年增長7﹪-8﹪的速度往前走，那么，在前面等待我們的，必然是一次美國大蕭條式的經濟危機，這決不是我聳人聽聞而是市場經濟的規律，是三十年矛盾（泡沫）積累的必然結果（“十二五”我們定下的目標是今年8﹪，總體7﹪，這個7﹪-8﹪意味著什么我這里也一并給大家寫清楚，GDP年增長7﹪-8﹪就意味著經濟總量10年翻一翻，翻翻是什么呢？翻翻是一總“幾何級”的增長，世界上任何國家、任何經濟體，都不可能保持這種“幾何級”的增長，也就是說，10年翻一翻，永遠翻下去，是不可能的，很顯然GDP7﹪-8﹪的增長本身就是一個巨大的泡沫，大家想一想：三十年10﹪，“十二五”的7﹪-8﹪，整個社會已經適應了這種翻翻的增長，所有的人都按照這個增長預期去投資、去辦廠、去開餐廳、辦旅游、建服務設施、地方政府也按照這個增長預期給公務員開工資，無數的人按照這個增長預期去貸款購車、買房，一旦翻一翻，翻二翻，翻不下去的時候，所有的問題都出來了，這些問題集中在一起是什么呢？不就是經濟危機嗎！　　

小平同志人品、人格完美無缺，搞改革開放也是為了讓大家盡快富起來，但我們搞改革開放，對市場經濟里的一些問題是沒有看清的，是“摸著石頭過河”的，改革開放三十年我們積累了無數的問題、矛盾，現在我們用我們東方文明的認識方式從整體上把我們市場經濟的一系列問題都一次性徹底看清了：我們確確實實需要一個大的調整，也就是整體的“宏觀調控”了，這也是為了保注我們三十年改革開放成果，如果我們繼續“摸著石頭過河”10年翻一翻，也就是保7保8，到時候一旦保不下去了，我們也就只能面對經濟危機了。現在我們政治上已經是相當“敏感”的了，如果再遇到一次經濟危機，那我們就真的沒有了，（實際上如果繼續保7保8面臨經濟危機也是必然的，因為10年翻一翻是不可能永遠翻下去的）　　

寫到這里所有的人都應該看得很清楚了：我們“十二五”的目標應該是極其清楚明確的，那就是，進行整體的，有力度的、全方位的“宏觀調控”，具體的就是把GDP壓下來，壓到5﹪以下，然后徹底解決改革開放三十年以及以前的三十年遺留下來的所有問題。　　

改革開放三十年我們的確堆積了無數的問題：房地產問題突出，從嚴格意義上講，房地產是不能炒、不能囤的，為什么？因為1、房屋是要占用土地的，大量的囤房必然占用大量的耕地，這直接損害了國家利益。2、房屋是有使用年限的，設計70年，一般使用也就是四、五十年，你囤一年使用年限就少一年，囤十年，少十年，囤房，把房子壓在那里不住，本身就是社會資源的一種巨大浪費。3、囤房、炒房，人為抬高了房價，這直接損害到了老百姓的利益。4、引起巨大的市場波動，甚至導致經濟危機（西方國家的一些經濟危機直接原因就是房地產）至于房地產可以拉動GDP的增長，那完全是虛的（一個市長四年任期，建了五十萬套閑置房，GDP、財政稅收一路增長，公務員工資獎金也翻了二翻，與房地產相關的六十多個行業紅紅火火，成績斐然，可下一任市長怎么辦呢？總不能再建五十萬套閑置房吧！那就下吧，這一下不打緊，與房地產相關的六十多個行業五十萬人一夜之間丟掉了飯碗，數以萬計的失地農民，GDP負增長，財政稅收一落千丈，公務員工資都開不出來，我實在不知道這種GDP的增長跟當年“大躍進”搞浮夸，畝產十萬斤有什么兩樣）。從政治上講，囤房、炒房更不對，我們是社會主義制度，我們社會主義搞市場經濟的唯一目的，就是利用市場經濟旺盛的生產力為社會提供豐富的物質產品，而決不是讓少數人利用手里的“資本”損害他人及社會利益（哄抬房價，占用耕地）為自己個人謀取暴利。“十二五”我們必須拿出強有力的措施（主要是行政手段堅決遏制囤房、炒房。具體辦法也很簡單：全國聯網，從100套以上的大戶開始，發通知，限期出售，如繼續囤積苛以重稅（土地占用稅）直至沒收房產，然后，90套、80套、70套、60套、50套從上往下，層層打壓直至房價平抑為止，商人們只顧自己發財，房押貸，貸炒房，房又押貸，貸又炒房，幾十套、幾百套的囤、幾百套的炒，人是昏的，最后炒到資金鏈斷裂，炒不下去了，房價又從顛峰跌入谷底，只得又把房子抵給銀行，銀行的錢是老百姓的存款，銀行拿了抵來的房產又賣不掉，還不了老百姓的存款，導致經濟危機，西方的許多經濟危機不就是這樣發生的嗎？打擊囤房，炒房，即是為了避免經濟危機也是為了保護商人利益，商人唯利是圖，只要一見到利，人就糊里糊涂的了，你不管他，他就一直糊里糊涂的往上炒，直到炒出經濟危機，把自己徹底炒虧完，虧完了又跑到華爾街跳樓，政府還要給他收尸，這樣的事情西方不知道發生了多少，這就是人性、人的本性，我們的房地產非管不可了，現在不管最后必然演變成巨大的社會災難）。房價一下GDP自然調頭向下，我們再認認真真的解決房地產遺留問題。　　

股市問題嚴重：股市問題相當復雜“白貓”、“黑貓”搞了三十年，一些人一切為了自己，已經完全不知道這個世界上還有其他人的存在了，只要對自己個人有利這些人什么事都可以干，此時如果我們對股市進行大幅度調整，他一看風頭不對，你還沒調，他就“金蟬脫殼”把資金悄悄移走，留下一個“空殼”跟你耍破產無賴，最后吃虧的肯定又是中小股民。但我們的股市又是真正搞錯了方向的，三十年來我們把“投資入股”搞成了“投機發財”這樣的股市，長期搞下去只能是越搞越臭的，（10個股民9個被套，時間一長，怎么不臭？而且只能是越長越臭的）。又非調整不可，現在的唯一辦法就是：1、嚴格控制上市公司數量與質量。2、嚴格監管上市公司資金走向。3、逐步增加投機炒作獲利的難度。4、使真正的、長期的投資者獲得看得見的、穩定的收益，也就是從現在開始進行“微調”慢慢的“調”用十五到二十年時間，把目前股市“投機發財”重新“調整”為“投資入股”，這樣的“微調”操作起來并不困難，慢慢“調”就行，但“十二五”我們也一定要動起來了。（我們的股市是我們當年改革開放學習“西方先進經驗”學來的，我們總以為是對的，但西方的“投機入股”恰恰就是錯的，西方現代“投機發財”的股市，實際上成了西方經濟危機的一個催化劑，每一次經濟危機必有股市的催化作用，沒有股市的催化，西方經濟可能三、四十年才有一次危機，有了股市這個要命的催化劑西方經濟危機二十年一次）。　　

物價問題：市場經濟是一個動態的整體，其中所有的關系，都是相關關系（市場經濟，所有的關系不可能有直接關系的）GDP與物價是一種正相關，GDP高速增長，物價是很難控制的，一旦GDP調頭向下，我們再采取得力措施調控物價，那就相對容易得多了，物價，應該是我們維穩的第一指標，物價一漲老百姓心里就發慌，我生活在老百姓中間，我是知道的，老百姓拉車、掃地一個月八、九百塊錢，一家人生活，前天蒜苗4塊，昨天5塊，今天早上6塊，補個車胎3塊，剃頭7塊，洗個澡8塊心里怎么不慌。（“工資與物價同步增長”不現實的，對商人來說，他巴不得你漲工資，你工資一漲他正好搭車漲價，你工資敢漲10﹪，他3塊錢的生姜就敢賣4塊，你敢漲20﹪，他就敢賣6塊，工資永遠漲不過物價，漲不過商人的貪婪之心，漲不過“最后一公里”，同步增長最后所有的增長都漲進了商人的口袋，在市場經濟條件下，消費者永遠都是弱勢群體，你扎了車胎不付3塊他不給你補，你拿著肥皂、毛巾去洗澡，他把在澡堂子門口，你不付8塊錢他不讓你進，消費者只能任人宰割，沒有辦法的，如果我們還想讓我們的共和國長治久安、社會和諧安定，那么就必須有一個相對穩定的物價，而不是“同步增長”。　　

堵車問題：堵車的問題“十二五”一定要著手解決了，現在不僅北京、上海、廣州堵，連浙江、義烏這樣的三線城市都開始堵車了，北京“抽中簽號”上路，只是個治膘不治本的辦法，車子還是會越來越多的，“十二五”我們必須從整體上拿出治本的辦法來，而且，“十二五”就要開始實施了，用十五年左右的時間，從根本上治堵，這件事情越拖，越難處理的，越拖問題越大的，拖到建國一百周年，北京一千五百萬輛小汽車，堵的走不動路，你說，你停誰的？　　

“一五” “二五” “三五” “四五”是我們為了醫治“戰爭創傷”，跟著“蘇聯老大哥”學習搞計劃經濟，照葫蘆畫瓢畫出來的，對計劃經濟里的許多問題特別是人性懶惰造成的生產效率低下是完全不知道的。這也是導致我們六、七十年代物質極度匱乏的原因　　

“七五” “八五” “九五” “十五” “十一五”是我們改革開放的總設計師小平同志比畫著西方市場經濟先進經驗設計出來的，對市場經濟、泡沫，特別是人性當中的自私貪婪最終會導致經濟危機，這類事情是沒有看清的，是“摸著石頭過河的”，我們就這么走了六十年。　　

現在好了，現在我們用我們東方文明整體的認識方式，把計劃經濟、市場經濟、泡沫、經濟危機、市場監管、法律、利率、特別是人性、人的本性里面的一些負面的東西都徹底看清了，面對前六十年（從“一五”到“十一五”）我們確確實實需要一個大的調整了，也就是通過“十二五”這五年對我國的經濟，進行一次整體的“宏觀調控”，把六十年遺留的問題一并徹底解決，然后再開始一段新的征程。　　

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林……所有真正的馬克思主義者都是偉大的，他們公正、無私，甘愿為人類的未來奉獻自己的一生，他們一切為了社會的進步，一切為了人類的幸福，他們沒有半點個人私利（這一點完全不同與為個人牟利的資產階級政客），他們看著資本主義制度下，“資本家”利用資本剝削工人，壓榨工人的“剩余價值”，痛心疾首，為此，他們創立了“階級斗爭”理論：無產階級推翻資產階級。他們建立了社會主義制度，他們把所有人的吃、喝、拉、撒、生、老、病、死全包了下來，本指望解決了大家的后顧之憂，大家可以一心一意建設社會主義，并最終實現人人平等的共產主義，可這個時候，人性當中的自私、貪婪、懶惰等邪惡的一面一下子全部暴露出來，工廠磨洋工，農村大呼隆，社會主義公有制，等于出工不出力，生產效率極低，把社會主義搞得民窮財盡，物資極度匱乏，甚至搞到人們難以果腹的地步。馬克思主義者對人性本身固有的自私、貪婪、懶惰等邪惡的一面，的確估計不足。　　

社會主義還怎么走下去？毛主席是作了大量思考的，回頭，那無疑就是資本主義，但社會主義又由于人們的懶惰造成的效率低下，導致物資極度匱乏，又實在走不下去了，毛主席思考的最終答案就是“意識形態”，只有用“意識形態”重新確立人與人的基本關系，遏制人性當中的自私、貪婪、懶惰等職邪惡的一面，社會主義才能真正走下去，毛主席知道沒有這個“意識形態”我們這個社會主義就沒有了，黨、共和國也沒有了，于是毛主席不顧一切發動文化大革命，希望有人能為社會主義確立一個統一完整的，“意識形態”，天知道“意識形態”是一個民族幾十代人、幾百代人認識事物的方式，不是真正通天徹地的人，完全不知道從那里搞起，做夢都不知道從那里做起，世界五千年文明，比較完整的意識形態才三套（基督一套、真主一套、釋珈牟尼一套），中華民族三千年才二套（周公一套、孔子一套）豈能是說搞就能搞出來的，毛主席文化大革命搞了十年，最后把個周公、孔子批得體無完膚（前二套意識形態是當時生產力、生產關系的產物，直接搬到今天也確實不能用了）也沒搞出個意識形態，不得已，只得把事情交給小平同志，希望小平同志做個結論，以后有人接著，把這個意識形態搞起來，小平同志怎么知道這些？一切實話實說：“我是桃花園中人，不知有漢，無以論魏晉……”。把個毛主席氣得差點沒背過去：意識形態是一個民族認識事物的方式，是遏制人性當中自私，貪婪的重要手段，沒有意識形態遏制，人與人在一起矛盾重重，這個共和國怎么搞得一下去呢？這不明擺著沒有了嗎？于是毛主席又調過頭來“批鄧”……　　

好了，現在我們不僅計劃經濟、市場經濟里的問題看清楚了，而且，政治上的所有問題也都一并看清了：我們不得不面對市場經濟，因為沒有市場經濟我們將面臨極度的物資匱乏。但我們搞市場經濟更不能沒有自己的意識形態，沒有意識形態的市場經濟，由于人性的自私與貪婪我們將最終演變成真正的人吃人的資本主義。不要跟美國比，美國有幾萬座教堂，雖然現代社會宗教的影響在美國弱化了，但弱化了的宗教總歸還是一個相對統一完整的“意識形態”美國人也還每個星期都進教堂禮拜，接受“精神”洗禮。而我們什么也沒有，我們只能回過頭來認認真真完成我們的政治體制改革，確立我們社會主義人民共和國自己的意識形態了。　　

西方文明相信科學，把整體的世界劃分為一科一科的具體科學，來進行認識與研究，這種認識與研究，雖然，在每個具體學科里都取得了很大進展，但確忽略了整體，把人們的思想禁固在了一個一個的具體學科，從任何一個具體學科的角度向外看，這個世界有無數個“謎”，無數個“猜想”，無數個“哥德巴赫猜想”。　　

東方文明注重整體，一個人從認識身邊的事物開始，通過不斷自覺的改變自己的認識方式，使自己的思想，一步一步走入整體，走入統一，然后，用整體的眼光看世界，世界井然有序，高度統一。　　

西方被“科”了“學”的文明，只能培養出一批又一批睜著迷茫的眼睛看世界的“哥德巴赫”。　　

而東方文明，無“猜想”。　　

如果覺得仇躍輝的觀點是對的，不妨網上（百度）（仇躍輝）參看仇躍輝政治體制改革系列其它文章。　　

再發人民網“深入討論”　　

作者：仇躍輝       　　

身份證號碼：342701195704080414　　

聯系電話：15212317718  　　

住址：安徽省黃山市屯溪區荷花池新村21幢401室　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號