“孟母三遷”與中華文明的衰落 　　

                  作者：午夜星辰1968/應縣章春成　　

中國舊時代兒童的啟蒙讀物《三字經》中有這么一句話：“昔孟母，擇鄰處”。這句話包含著一個中國人家喻戶曉的故事。　　

孟子從小喪父，母親是個勤勞的婦女，她希望自己的兒子讀書，早日進入上層社會。 　　

一次，  孟母看到孟子在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，于是搬家了。 　　

又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。 　　

這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。 　　

孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。　　

這個就是自古以來一直統治中國文化的被儒家奉為經典的《孟母三遷》的故事。孟母認為，兒子只有讀書，才是正事，其他的事情，都是歪門邪道。所以，孟母只與學堂為鄰，絕不與普通的勞動者為鄰。這個故事，體現了儒家文化對普通的勞動者赤裸裸的歧視。　　

孟母的這“三遷”，徹底把生產實踐與文化知識隔離開來，也毀滅了中華文明的持續繁榮。　　

孟母不與普通的勞動者為鄰，為的是讓孟子一心讀書。讀書干什么呢？孔子曰“學而優則仕”。儒家認為，只有讀書做官才是高貴的，除此之外的其他一切事情都是下賤的。儒家有“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書是為了做官，實際也就是“萬般皆下品，唯有做官高”。讀些什么內容的書呢？儒家經典名言“勞心者治人，勞力者治于人”，儒家要讀書人學習的是如何更好地去統治人民的本領，也就是“治人”的本領。那些有關生產技術的知識，是被儒家視為“下品”的邪道，讀關于這方面的書籍，就會被認為是“不務正業”。　　

然而，天下的讀書人能有多少人做了官。大多數讀書人，變成了如“孔乙己”“四體不勤五谷不分”的廢人。中國古代的讀書人，就這樣被集體變為廢物，這是讀書人的悲劇，更是中國的悲劇，并且，這個悲劇一直延續到當今。　　

儒家歧視勞動人民，反對讀書人研究“百工”之類關于生產勞動方面的事情。這是中華文明在近代衰落的根本原因，　　

儒家文化，限制了讀書人從事“百工”生產勞動，使得從事“百工”者都是一些沒有文化的普通勞動人民，這些沒有文化的普通人民，雖然在生產勞動中獲得了大量感性的知識，但難以進行廣泛的交流和傳遞，沒有交流和世代的傳遞，就很難有大的的發展，更重要的是，缺乏文化知識的勞動者，也難以把感性的知識升華為理論。這就是中國在科技發展上始終沒有形成完整的理論體系的根本原因。　　

中國在遠古時期，科技遠遠領先于世界。到了漢代，“罷黜百家，獨尊儒術”，從此以后的一段時期，盡管封建統治者在極力推崇獨尊儒術，但儒家思想對人們的影響并不大，還難以禁錮人們的思想，使得中國的科學技術還能保持快速發展。由于封建的統治者世代的推崇，使得儒家思想影響越來越大，對人們思想的禁錮也越來越大，到了近代，儒家思想對人們的思想的禁錮達到了巔峰。　　

由于儒家文化對人們思想的禁錮作用逐漸加強，使得中華文明的發展呈現一種減速發展的態勢。宋代以后，中國科技的發展的速度已經落后于歐洲，到了明清時代，歐洲科技水平全面超過了中國。　　

鴉片戰爭以來，帝國主義的炮艦驚醒了沉睡的中國人。中國的有識之士看到了中國科技落后的這個根源，終于，在“五四”前后，喊出了“打到孔家店”的口號。　　

儒家文化是中國舊文化文化的一部分，中國的新文化是在這些舊文化的土壤中成長起來的，它的很多思想今天仍有積極意義，所以不能完全拋棄儒家文化。中華傳統文化，瀚如煙海，博大精深，儒家文化是其中很普通的一部分。把儒家文化推動極其崇高地位，是因為儒家文化迎合了封建統治者的需要。如果今天仍過分推崇，那就是是歷史的倒退。對待傳統文化，要“取其精華，棄其糟粕”，對待儒家文化，當然也應當如此。 （午夜星辰1968/應縣章春成）　　

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