紀念毛澤東117年誕辰　　

我們紀念毛澤東117年誕辰，是因為他是中國人民的忠誠兒子，無產階級的先鋒戰士，中國共產黨的偉大領袖，中華人民共和國的締造者，馬克思列寧主義創造性的繼承者，社會主義運動的身體力行者，終身實踐他講的做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。通觀人類，還沒有一個把思想家、革命者、政治家、軍事家、教育家、詩人、書法家等等如此完整美好地集中于一身的人。　　

我們年年紀念毛澤東，是因為人民盼望回歸毛澤東，中國需要毛澤東思想指引革命道路。　　

毛澤東說他一生干了兩件事，一是建立了新中國，勝利進行的新民主主義革命證明了這個理論的真理性；一是搞了無產階級文化大革命，這個革命還沒有完成。這就是毛澤東本人講的毛澤東思想關于社會主義革命部分：一是在資本主義不發達國家的無產階級革命理論，一是在社會主義時期的無產階級繼續革命理論。　　

對于第一件事，反對的人不多。對于第二件事，中國共產黨內大多數中高級干部反對，毛澤東逝世不久，鄧小平領導組織幾千名中高層干部搞了個《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，認為“一九六六年五月至一九七六年十月的‘文化大革命’，使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失。這場‘文化大革命’是毛澤東同志發動和領導的。他的主要論點是：一大批資產階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經混進黨里、政府里、軍隊里和文化領域的各界里，相當大的一個多數的單位的領導權已經不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內走資本主義道路的當權派在中央形成了一個資產階級司令部、它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發動廣大群眾來揭發上述的黑暗面，才能把走資派篡奪的權力重新奪回來。這實質上是一個階級推翻一個階級的政治大革命，以后還要進行多次。這些論點主要地出現在作為‘文化大革命’的綱領性文件的《五·一六通知》和黨的‘九大’的政治報告中，并曾被概括成為所謂‘無產階級專政下繼續革命的理論’，從而使‘無產階級專政下繼續革命的理論’一語有了特定的含義。毛澤東同志發動‘文化大革命’的這些‘左’傾錯誤觀點，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區別開來。”這些年來的中國共產黨文件里，已經不提毛澤東思想是黨的指導思想，這與無產階級文化大革命是毛澤東思想的一個非常重要的內容相關。　　

《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和《中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定》，都是屬于意識形態的東西，是不是真理，需要歷史來檢驗，不能是幾千個干部說了算，也不能是鄧小平說了算，當然不會是造反派說了算，也不是毛澤東說了算，還是鄧小平引用的用毛澤東那句話：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”只能用事實證明。　　

無產階級文化大革命只是第一次，毛澤東說以后還要進行十次二十次。社會主義時期的無產階級繼續革命理論實踐只是開始，下結論為時太早，我雖然是文化大革命的過來人，但要完全理解無產階級文化大革命的意義，也尚需時日。這里，我們可以首先肯定的是，把無產階級文化大革命理論同毛澤東思想區分開來，絕不是毛澤東認同的“毛澤東思想”，至于符合不符合馬列主義和中國革命的具體實際，我們可以根據馬列主義的著作，根據30多年改革的實際經驗，來反思無產階級文化大革命。　　

關于什么是馬克思主義，什么是社會主義，鄧小平說，我們過去沒有完全搞清楚。事實證明，確實是絕大多數的人沒有完全搞清楚；鄧小平說馬克思主義、社會主義就是解放生產力，發展生產力，他這個定義也不完全清楚，把社會主義與封建主義、資本主義混同起來了。封建主義、資本主義在它的開始階段，也解放生產力，發展生產力。　　

傳統的認識認為，社會主義就是公有制、按勞分配和計劃經濟。這種認識對不對呢？當然對，但是不完全，只講了社會主義的經濟基礎，沒有講社會主義的上層建筑。人們說，我們講無產階級專政，不就是講上層建筑嗎？是的，無產階級專政是上層建筑，但什么是無產階級專政，許多人包括象鄧小平這樣的人就不完全清楚了。可以說，真正清楚社會主義的，看來只有馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東。　　

我們知道，馬克思指出在資本主義社會與共產主義社會之間，需要有一個過渡時期，我們稱之為社會主義社會。毛澤東時代的普通群眾都知道這一點，但是，真正懂得的人不多。象劉少奇提出“鞏固新民主主義秩序”，現在提出的“補資本主義的課”，都是不懂得什么叫“過渡”。凡是過河的人都知道必須不停地劃船前進，船在河中是“鞏固”不了的，退回去就不是“過渡”。所以，社會主義過渡時期要不斷革命。　　

人們過去反對文化大革命，反對社會主義繼續革命的理論，現在卻經常強調“堅持改革不動搖”。這是出爾反爾嗎？不是，這是立場問題。共產黨內許多人并不是馬克思主義者，甚至不是社會主義者，他們是社會民主主義者，一旦他們民主——掌權——了，革命就到底了；再繼續革命，要觸動他們的既得利益，革到他們頭上，就不干了，所以很不贊成繼續革命論，要反對。現在為什么十分強調“繼續革命論“，“堅持改革不動搖”呢？因為他們知道，不進行政治改革，前30多年經濟改革所建立起來的基礎就難以保護。從這方面講，他們也是馬克思主義者，是毛澤東的學生，知道在經濟基礎建立之后，必須在上層建筑進行文化大革命。我這個說法是就中國來說的，從世界來講，毛澤東搞無產階級文化大革命，是從世界歷史上的資產階級文化大革命學來的。我想歷史學家可以在這方面寫本書。　　

馬克思指出：“這個社會主義就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產生的一切生產關系，達到消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系，達到改變這些社會關系產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”什么是社會主義，馬克思說得是如此清楚：社會主義就是不斷革命。社會主義不斷革命的內容是什么呢？馬克思講的很清楚。我們完成了些什么呢？消滅了一切階級差別了嗎？在毛澤東時期也沒有，工農階級的差別還存在；當然就更沒有消滅這些差別所由產生的一切生產關系，消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系，改變這些社會關系產生出來的一切觀念。　　

曾經有人說毛澤東沒有多少馬克思主義，只會打仗，搞斗爭，不懂得社會主義。事實上，真正懂得馬列主義、社會主義的，并認真實行的，只有毛澤東。只有他在堅持社會主義不斷革命，在新民主主義革命奪得政權后，立即進行經濟的社會主義改造，這就是他說的他做的第一件事；在經濟改革基本完成之后，又立即做第二件事，進行無產階級文化大革命。而其他人總是埋怨毛澤東走快了，一再要停止下來，一旦掌權就要退回去。　　

我們知道，列寧進一步闡述了社會主義過渡時期的“過渡”的意思，說社會主義是已經被打倒、但未被消滅的資產階級與無產階級繼續斗爭的時期。列寧指出：“在共產主義第一階段還保留著‘資產階級法權的狹隘眼界’。既然在消費品的分配方面存在著資產階級的法權，那當然一定要有資產階級的國家，因為如果沒有一個能夠迫使人們遵守法權規范的機構，法權也就等于零。可見，在共產主義下，在一定時期內，不僅會保留資產階級法權，甚至還會保留沒有資產階級的資產階級國家！”許多人都知道列寧的這些觀點，但是認真思考的有幾人？　　

馬列主義非常遠見卓識。馬列都是歷史唯物主義者，他們在社會主義國家還沒有出現之前，就預見了社會主義還要存在資產階級法權，還會保留沒有資產階級的資產階級國家。馬克思、恩格斯沒有生活到社會主義社會出現，列寧死的很早，他生活的社會主義社會也還沒有提供認識這個問題的經驗，在他們的理論里，“資產階級國家”只是作為法權形式而存在，資產階級在于社會主義社會里主要還是理論概念地存在。毛澤東有了蘇聯近60年的經驗和中國自身的社會實踐經驗，他清楚認識到，在社會主義社會里，資產階級的存在和斗爭，不只是理論問題，而且是個實際問題，他發展了馬列主義，指出：“搞社會主義不知道資產階級在哪里，就在共產黨內。”　　

毛澤東的“資產階級就在共產黨內”這個認識是不是真理呢？就是《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》也不能完全否定，只是說毛澤東把問題看得嚴重了。我們看到，鄧小平不久也不能不面對“資產階級就在共產黨內”的問題。當他說“搞資產階級自由化就是走資本主義道路”，指出胡耀邦、趙紫陽支持資產階級自由化的時候，就隱晦地承認黨內確實有“走資本主義道路的當權派”。　　

如果說“資產階級就在共產黨內”在毛澤東時代是個政治概念，表現為黨內走資本主義道路的當權派，沒有一定馬克思主義理論基礎的人還不能清楚認識到的話，那末，現在“資產階級就在共產黨內”不僅是個理論的政治的概念，而且是個實際的經濟的概念，那么多的資本家入黨，更多的共產黨員當資本家，這個事實連普通民眾都看得一清二楚。所以，王震說“毛主席比我們早看50年！”現在，不少革命的老干部已經對無產階級文化大革命有所認識，雖然為時稍晚，羊已跑了，但如果真正理解了毛澤東思想，亡羊補牢，未為晚也。　　

我們還知道，馬克思總結巴黎公社的經驗，提出無產階級奪得政權以后，不能簡單地掌握現成的國家機器，而要“砸碎”它。恩格斯還列寧專門寫了《國家與革命》來闡述這個問題，提出了吸引最廣大的人民群眾參加國家管理，人人都成為“官僚”從而人人都不可能成為官僚。下面摘錄幾段列寧的論述：　　

“民主意味著平等。很明顯，如果把平等正確地了解為消滅階級，那末無產階級爭取平等的斗爭以及平等的口號就具有偉大的意義。但是，民主僅僅意味著形式上的平等。一旦社會全體成員在占有生產資料方面的平等實現以后，也就是說，一旦勞動平等和工資平等實現以后，在人類面前就必然會產生一個問題：要更進一步，從形式上的判斷轉到事實上的平等，即實現‘各盡所能，按需分配’的原則。……　　

“民主是一種國家形式，一種國家形態。因此，它同任何國家一樣，也是有組織有系統地對人們使用暴力，這是一方面。但另一方面，民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利。而這一點又和下面這一點聯系著的：民主在其發展的某個階段首先把對資本主義進行革命的階級——無產階級團結起來，使他們有可能去打碎、徹底摧毀、連根鏟除資產階級的（哪怕是共和派資產階級的）國家機器即常備軍、警察和官吏，而代之以更民主的、但仍然是國家的機器，即由武裝工人群眾（以后要過渡到全民民兵制）構成的國家機器。　　

“在這里，‘量轉化為質’，因為這樣高度的民主，是同越出資產階級社會的框子、開始對社會進行社會主義的改造相聯系的。如果真是所有的人都參加國家管理，那末資本主義就不能支持下去。……　　

“當社會全體成員或至少絕大多數成員自己學會了管理國家，自己掌握了這個事業，并對極少數資本家、想保留資本主義惡習慣的先生們和受到資本主義腐蝕的工人們‘調整好’監督的時候，對任何管理的需要都開始消失了。民主愈完全，它成為多余的東西的時候就愈接近。由武裝工人組成的、‘已經不是原來意義上的國家’的‘國家’愈民主，則任何國家開始消亡也就愈迅速。”　　

但是，馬克思、恩格斯在世時，還沒有社會主義社會，列寧又逝世太早，都沒有機會實踐他們的理論，沒有找出“砸碎”舊的國家機器的具體方式、形式。而且由于社會主義社會存在資產階級的殘余，又只是在世界上的少數國家里取得初步勝利，需要強大的國家武裝來保衛社會主義制度，因而國家機器一直在強化，不能削弱，許多人也就沒有考慮消滅國家的問題。只有毛澤東堅持馬列主義，認真考慮這個問題，并根據歷史上不同階級奪得政權后建立本階級政權的經驗，提出無產階級文化大革命這條道路，從群眾運動的創造中發現了三結合的革命委員會這樣一種“無產階級文化大革命的權力機構”的這種處于消亡中的國家形式。　　

我們看到，現在的民主精英一方面反對無產階級文化大革命，一方面又不斷地高叫要進行民主政治改革。在他們看來，毛澤東搞無產階級文化大革命是行專制。精英們所叫嚷的民主是什么呢？也就是西方的普選制度。如果看看事實，就知道這些人不是騙子，就是葉公好龍，真正的人民的民主來了，他們就嚇得魂不附體。　　

無產階級文化大革命的事實上是迄今最大的真正的人民民主。　　

幾千年來，都是勞心者治人，現在的西方民主仍然是這樣，廣大民眾只有每隔幾年從勞心者中選出某些人來治人，管制人民的民主權利。資產階級民主實際上只是精英民主。社會主義公有制基礎上的民主，必須是高度的人民民主。　　

在毛澤東同志主持下制定的《中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定》，即“十六條”，貫串著一個基本精神，就是：信任群眾，依靠群眾，放手發動群眾，尊重群眾的首創精神。就是說，無產階級文化大革命，只能是群眾自己教育自己，自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法，不能再搞孔明輔佐阿斗的代理制。在無產階級文化大革命中產生的革命群眾組織，以及這些革命群眾組織大聯合產生的革命委員會，都是在共產黨的領導下，群眾自己起來進行文化革命的新組織形式。象巴黎公社那樣，實行全面的選舉。選什么人，怎么選法，都要經過群眾充分醞釀，反復討論。被選上的，如果不稱職，隨時可以改癬撤換。　　

這樣的廣大民眾的大民主，不僅是毛澤東思想，而且是無產階級文化大革命的實踐，我本人和生活在無產階級文化大革命中的人們，都親自見證了這個偉大的實踐。中國確實經歷了地方政府“癱瘓”、“公檢法被“砸爛”了的革命時期，但是在整個無產階級文化大革命時期，社會秩序井然，并沒有歷史上通常革命時期的那種動蕩和破壞；任何精英政治也沒有治理得那么好；生產產值也由文革前的2695億元上升到1976年的5433億元，而且有質的飛躍，許多重大科技成果，都產生在那個時代，我可以說，如果沒有當時的群眾運動，袁隆平個人不可能搞出雜交稻來，中國現在可能要過糧食關，哪有那么多土地搞建設。所謂無產階級文化大革命使中國經濟到了“崩潰的邊緣”，純粹是不實之詞。　　

無產階級文化大革命畢竟是第一次，它不可避免地存在著這樣那樣的問題，出現這樣那樣的挫折，這是任何新生事物發展的必然現象。如果和歷史上的許多革命比較，我看只有毛澤東領導的社會主義經濟改造和無產階級文化大革命這兩場革命，才是如此平穩地促進社會和經濟的發展。　　

有人認為無產階級文化大革命是失敗的，這種認識是表面的靜止的看法。首先，凡是從無產階級文化大革命前十多年生活到現在的人，都可以比較得到，無產階級文化大革命所發展起來的民主精神，所進行的防止資本主義復辟的斗爭，在無產階級文化大革命后相當地保留下來；如果沒有無產階級文化大革命，中國早已步蘇聯的后塵了。應該知道，毛澤東認為無產階級文化大革命不是一次兩次，而是十次二十次，這就是說，無產階級文化大革命不可能畢其功于一役。要全面客觀認識無產階級文化大革命，請看一看“十六條”中的第二條“主流和曲折”：　　

“廣大的工農兵、革命的知識分子和革命的干部，是這場文化大革命的主力軍。一大批本來不出名的革命青少年成了勇敢的闖將。他們有魄力、有智慧。他們用大字報、大辯論的形式，大鳴大放，大揭露，大批判，堅決地向那些公開的、隱蔽的資產階級代表人物進行了進攻。在這樣大的革命運動中，他們難免有這樣那樣的缺點，但是，他們的革命大方向始終是正確的。這是無產階級文化大革命的主流。無產階級文化大革命正在沿著這個大方向繼續前進。　　

文化革命既然是革命，就不可避免地會有阻力。這種阻力，主要來自那些混進黨內的走資本主義道路的當權派，同時也來自舊的社會習慣勢力。這種阻力目前還是相當大的，頑強的。但是，無產階級文化大革命畢竟是大勢所趨，不可阻擋。大量事實說明，只要群眾充分發動起來了，這種阻力就會迅速被沖垮。　　

由于阻力比較大，斗爭會有反復，甚至可能有多次反復。這種反復，沒有什么害處。它將使無產階級和其它勞動群眾，特別是年輕一代，得到鍛煉，取得經驗教訓，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。”　　

歷史實踐證明，毛澤東在他主持制定的“十六條“中，關于無產階級文化大革命的理論，是如此全面、準確，完全為以后的實踐證明是真理。　　

現在我們紀念毛澤東誕生117年，應該記起葉劍英等人一再要求我們的，“要完整地理解毛澤東思想”，應該全面地準確地理解無產階級文化大革命，把它從毛澤東思想中割裂出去，就不能完整地理解毛澤東思想。　　

我們應當記得毛澤東講過的話：他可以被粉碎，但是不能被消滅。右派可以用他的某些話把他打倒，以后人民又會用他的話來反對這些人，右派是不得安寧的。歷史事實就是如此。　　

毛澤東已經離開了我們34年多了，但是人民還每天念想著他，他永遠活在人民心中。一些人活著，但是他們早已在人民心中已經死了，不再對他們有所希望。　　

我們紀念毛澤東，就要學習他那樣做人，做真心實意為人民服務的人。　　

【鏈接】　　

中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定　　

       （1966年8月8日）　　

一、社會主義革命的新階段　　

當前開展的無產階級文化大革命，是一場觸及人們靈魂的大革命，是我國社會主義革命發展的一個更深入、更廣闊的新階段。毛澤東同志在黨的八屆十中全會上說　　

過，凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先作意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。實踐證明，毛澤東同志的這個論斷是完全正確的。資產階級雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的。無產階級恰恰相反，必須迎頭痛擊資產階級在意識形態領域里的一切挑戰，用無產階級自己的新思想，新文化，新風俗，新習慣，來改變整個社會的精神面貌。在當前，我們的目的是斗跨走資本主義道路的當權派，批判資產階級的反動學術“權威”，批判資產階級和一切剝削階級的意識形態，改革教育，改革文藝，改革一切不適應社會主義經濟基礎的上層建筑，以利于鞏固和發展社會主義制度。　　

二、主流和曲折　　

廣大的工農兵、革命的知識分子和革命的干部，是這場文化大革命的主力軍。一大批本來不出名的革命青少年成了勇敢的闖將。他們有魄力、有智慧。他們用大字報、大辯論的形式，大鳴大放，大揭露，大批判，堅決地向那些公開的、隱蔽的資產階級代表人物進行了進攻。在這樣大的革命運動中，他們難免有這樣那樣的缺點，但是，他們的革命大方向始終是正確的。這是無產階級文化大革命的主流。無產階級文化大革命正在沿著這個大方向繼續前進。　　

文化革命既然是革命，就不可避免地會有阻力。這種阻力，主要來自那些混進黨內的走資本主義道路的當權派，同時也來自舊的社會習慣勢力。這種阻力目前還是相當大的，頑強的。但是，無產階級文化大革命畢竟是大勢所趨，不可阻擋。大量事實說明，只要群眾充分發動起來了，這種阻力就會迅速被沖垮。　　

由于阻力比較大，斗爭會有反復，甚至可能有多次反復。這種反復，沒有什么害處。它將使無產階級和其它勞動群眾，特別是年輕一代，得到鍛煉，取得經驗教訓，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。　　

三、“敢”字當頭，放手發動群眾　　

黨的領導敢不敢放手發動群眾，將決定這場文化大革命的命運。目前黨的各級組織，對文化革命運動的領導，存在著四種情況。　　

（一）能夠站在運動的最前面，敢于放手發動群眾。他們是“敢”字當頭、無所畏懼的共產主義戰士，是毛主席的好學生。他們提倡大字報、大辯論，鼓勵群眾揭露一切牛鬼蛇神，同時也鼓勵群眾批評自己工作中的缺點和錯誤。這種正確領導就是由于突出無產階級政治，由于毛澤東思想領先。　　

（二）有許多單位的負責人，對于這場偉大的斗爭的領導，還很不理解，很不認真，很不得力，因而處于軟弱無能的地位。他們是“怕”字當頭，墨守舊的章法，不愿意打破常規，不求進取。對于群眾的革命新秩序，他們感到突然，以致領導落后于形勢，落后于群眾。　　

（三）有些單位的負責人，平時有這樣那樣的錯誤，他們更是“怕”字當頭，怕群眾起來抓住他們的辮子。實際上，他們只要認真進行自我批評，接受群眾批評，是會被黨和群眾諒解的。不這樣做，就會繼續犯錯誤，以致成為群眾運動的絆腳石。　　

（四）有些單位是被一些混進黨內的走資本主義道路的當權派把持著。這些當權派極端害怕群眾揭露他們，因而找各種借口壓制群眾運動。他們采用轉移目標、顛倒黑白的手段，企圖把運動引向斜路。當他們感到非常孤立，真混不下去的時候，還進一步耍陰謀，放暗箭，造謠言，極力混淆革命和反革命的界限，打擊革命派。　　

黨中央對各級黨委的要求，就是要堅持正確的領導，“敢”字當頭，放手發動群眾，改變那種處于軟弱無能的狀態，鼓勵那些有錯誤而愿意改正的同志放下包袱，參加戰斗，撤換那些走資本主義道路的當權派，把那里的領導權奪回到無產階級革命派手中。　　

四、讓群眾在運動中自己教育自己　　

無產階級文化大革命，只能是群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。　　

要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神。要去掉“怕”字。不要怕出亂子。毛主席經常告訴我們，革命不能那樣雅致，那樣文質彬彬，那溫良恭儉讓。要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己，去識別那些是對的，那些是錯的，那些作法是正確的，那些作法是不正確的。　　

要充分運用大字報、大辯論這些形式，進行大鳴大放，以便群眾闡明正確的觀點，批判錯誤的意見，揭露一切牛鬼蛇神。這樣，才能使廣大群眾在斗爭中提高覺悟，增長才干，辨別是非，分清敵我。　　

五、堅決執行黨的階級路線　　

誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。當領導的要善于發現左派，發展和壯大左派隊伍，堅決依靠革命的左派。這樣，才能夠在運動中，徹底孤立最反動的右派，爭取中間派，團結大多數，經過運動，最后達到團結百分之九十五以上的干部，團結百分之九十五以上的群眾。集中力量打擊一小撮極端反動的資產階級右派分子、反革命修正主義分子，充分地揭露和批判他們的反黨反社會主義反毛澤東思想的罪行，把他們最大限度地孤立起來。　　

這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派。　　

注意把反黨反社會主義的右派分子，同擁護黨和社會主義，但也說過一些錯話，作過一些錯事或寫過一些不好文章不好作品的人，嚴格區別開來。　　

注意把資產階級的反動學閥、反動“權威”，同具有一般的資產階級學術思想的人，嚴格區別開來。　　

六、正確處理人民內部矛盾　　

必須嚴格分別兩類不同性質的矛盾：是人民內部矛盾，還是敵我矛盾？不要把人民內部矛盾搞成敵我矛盾，也不要把敵我矛盾搞成人民內部矛盾。　　

人民群眾中有不同意見，這是正常現象。幾種不同意見的爭論，是不可避免的，是必要的，是有益的。群眾會在正常的充分的辯論中，肯定正確，改正錯誤，逐步取得一致。　　

在辯論中，必須采取擺事實、講道理、以理服人的方法。對于持有不同意見的少數人，也不準采取任何壓服的辦法。要保護少數，因為有時真理在少數人手里。即使少數人的意見是錯誤的，也允許他們申辯，允許他們保留自己的意見。　　

在進行辯論的時候，要用文斗，不用武斗。　　

在辯論中，每個革命者都要善于獨立思考，發揚敢想、敢說、敢做的共產主義風格。革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝節問題上爭論不休，以便加強團結。　　

七、警惕有人把革命群眾打成“反革命”　　

有些學校、有些單位、有些工作組的負責人，對給他們貼大字報的群眾，組織反擊，甚至提出所謂反對本單位或工作組領導人就是反對黨中央，就是反黨反社會主義，就是反革命等類口號。他們這樣做，必然要打擊到一些真正革命的積極分子。這是方向的錯誤，路線的錯誤，決不允許這樣做。　　

有些有嚴重錯誤思想的人們，甚至有些反黨反社會主義的右派分子，利用群眾運動中的某些缺點和錯誤，散布流言蜚語，進行煽動，故意把一些群眾打成“反革命”。要謹防扒手，及時揭穿他們耍弄的這套把戲。　　

在運動中，除了確有證據的殺人、放火、放毒、破壞、盜竊國家機密等現行反革命分子，應當依法處理外，大學、專科學校、中學和小學學生中的問題，一律不整。為了防止轉移斗爭的主要目標，不許用任何借口，去挑動群眾斗爭群眾，挑動學生斗爭學生，即使是真正的右派分子，也要放到運動的后期酌情處理。　　

八、干部問題　　

干部大致可分為以下四種：　　

（一）好的。　　

（二）比較好的。　　

（三）有嚴重錯誤，但還不是反黨反社會主義的右派分子。　　

（四）少量的反黨反社會主義的右派分子。　　

在一般情況下，前兩種人（好的，比較好的）是大多數。對反黨反社會主義的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肅清他們的影響，同時給以出路，讓他們重新做人。　　

九、文化革命小組、文化革命委員會、文化革命代表大會　　

無產階級文化大革命運動中，開始涌現了許多新事物。在許多學校、許多單位，群眾所創造的文化革命小組、文化革命委員會等組織形式，就是一種有偉大歷史意義的新事物。　　

文化革命小組、文化革命委員會、文化革命代表大會是群眾在共產黨領導下自己教育自己的最好的新組織形式。它是我們黨同群眾密切聯系的最好的橋梁。它是無產階級文化大革命的權力機構。　　

無產階級同過去幾千年來一切剝削階級遺留下來的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的斗爭需要經歷很長很長的時期。因此，文化革命小組、文化革命委員會、文化革命代表大會不應當是臨時性的組織，而應當是長期的常設的群眾組織。它不但適用于學校、機關，也基本上適用于工礦企業、街道、農村。　　

文化革命小組、文化革命委員會和文化革命代表大會的代表的產生，要象巴黎公社那樣，必須實行全面的選舉制。候選名單，要由革命群眾充分醞釀提出來，在經過群眾反復討論后進行選舉。　　

當選的文化革命小組、文化革命委員會和文化革命代表大會的代表，可以由群眾隨時提出批評，如果不稱職，經過群眾討論，可以改選、撤換。　　

在學校中，文化革命小組、文化革命委員會、文化革命代表大會，應該以革命學生為主體，同時，要有一定數量的革命教師職工的代表參加。　　

十、教學改革　　

改革舊的教育制度，改革舊的教育方針和方法，是這場無產階級文化大革命的一個極其重要的任務。　　

在這場文化大革命中，必須徹底改變資產階級知識分子統治我們學校的現象。　　

在各類學校中，必須徹底貫徹執行毛澤東同志提出的教育為無產階級政治服務、教育與生產勞動相結合的方針，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。　　

學制要縮短。課程設置要精簡。教材要徹底改革，有的首先刪繁就簡。學生以學為主，兼學別樣。也就是不但要學文，也要學工、學農、學軍，也要隨時參加批判資產階級的文化革命的斗爭。　　

十一、報刊上點名批判的問題　　

在進行文化革命群眾運動的時候，必須把對無產階級世界觀的傳播，對馬克思列寧主義、毛澤東思想的傳播，同對資產階級和封建階級的思想批判很好地結合起來。　　

要組織對那些有代表性的混進黨內的資產階級階級代表人物和資產階級的反動學術“權威”，進行批判，包括對哲學、歷史學、政治經濟學、教育學、文藝作品、文藝理論、自然科學理論等戰線上的各種反動觀點的批判。　　

在報刊上點名批判，應當經過同級黨委討論，有的要報上級黨委批準。　　

十二、關于科學家、技術人員和一般工作人員的政策　　

對于科學家、技術人員和一般工作人員，只要他們是愛國的，是積極工作的，是不反黨反社會主義的，是不里通外國的，在這次運動中，都應該繼續采取團結、批評、團結的方針。對于有貢獻的科學家和科學技術人員，應該加以保護。對他們的世界觀和作風，可以幫助他們逐步改造。　　

十三、同城鄉社會主義教育運動相結合的部署問題　　

大中城市的文化教育單位和黨領導機關，是當前無產階級文化大革命運動的重點。　　

文革使城鄉社會主義教育運動更加豐富、更加提高了。必須把兩者結合起來進行。各地區、各部門可以根據具體情況進行部署。　　

在農村和城市企業進行社會主義教育運動的地方，如果原來的部署是合適的，又做得好，就不要打亂它，繼續按照原來的部署進行。但是，當前無產階級文化大革命運動提出的問題，應當在適當的時機，交給群眾討論，以便進一步大興無產階級思想，大滅資產階級的思想。　　

有的地方，以無產階級文化大革命為中心，帶動社會主義教育運動，清政治、清思想、清組織，清經濟。這樣做，如果那里黨委認為合適，也是可以的。　　

十四、抓革命，促生產　　

無產階級文化大革命，就是為的要使人的思想革命化，因而使各項工作做得更多、更快、更好、更省。只要充分發動群眾，妥善安排，就能夠保證文化革命和生產兩不誤，保證各項工作的高質量。　　

無產階級文化大革命是使我國社會生產力發展的一個強大的推動力。把文化大革命同發展生產對立起來，這種看法是不對的。　　

十五、部隊　　

部隊的文化革命運動和社會主義教育運動，按照中央軍委和總政治部的指示進行。　　

十六、毛澤東思想是無產階級文化大革命的行動指南　　

在無產階級文化大革命中，要高舉毛澤東思想的偉大紅旗，實行無產階級政治掛帥，要在廣大工農兵、廣大干部和廣大知識分子中，開展活學活用毛主席著作的運動，把毛澤東思想作為文化革命的行動指南。　　

各級黨委，在這樣錯綜復雜的文化大革命中，更必須認真地活學活用毛主席著作。特別是要反復學習毛主席有關文化革命和黨的領導方法的著作，例如，《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》、《關于領導方法的若干問題》、《黨委會的工作方法》。　　

各級黨委，要遵守毛主席歷來的指示，貫徹執行從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，先做學生，　后做　先生。要努力避免片面性和局限性。要提倡唯物辯證法，反對形而上學和煩瑣哲學。　　

在以毛澤東同志為首的黨中央領導下，無產階級文化大革命必將取得偉大的勝利。　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號