古往今來數風流人物,還看人民領袖毛澤東
武候坡為博友文章《毛主席為何數次榮登榜首？》寫的按語:
毛澤東主席是二十世紀人類歷史上最偉大的巨人，是被壓迫世界最杰出的人民導師與領袖。毛澤東主席崇高的思想和他所開創的中國革命與社會主義建設事業，早已超越國界，至今仍在影響著包括中國在內的整個世界和人類的發展方向。
毛澤東主席是偉大的哲學家、史學家、教育學家和文學家，是天才浪漫的革命詩人，是偉大的馬克思主義者、無產階級革命家、戰略家和理論家。他的雄才大略與豐功偉績，決定了他不僅是中國人民的驕傲，而且還是整個中華民族的驕傲，也是全世界追求光明與正義的人們的驕傲。
不管經過多少艱難困苦，不管經過多少沉浮曲折，毛澤東主席全心全意為中國人民的解放事業，為宏偉壯麗的共產主義事業，為中國人民的安康幸福和中華民族的復興強盛，花去了畢生精力與心血，并做出了永彪史冊的杰出貢獻。如今，他的名字、他的業績、他的思想、他的品德、他的風范，不僅在文明社會里被爭相傳頌，而且在全世界廣大勞動人民和追求光明正義的人士心里，已經成了一座堅不可摧的永存豐碑，激勵著正直的人們向充滿公平正義民主自由的社會主義共產主義時代奮勇邁進。
在毛澤東主席眼中，人民始終是排在第一位的，維護人民的利益始終是第一位的。而任何無產階級政黨，任何共產黨官員，任何社會主義國家機器，在毛澤東主席眼里和其斗爭哲學詞典里，都必須是為人民謀福利的政治工具。誰違背了這一點，誰觸犯了這一點，不管他是誰，不管其官有多大，功有多高，都會遭到他無情的痛斥甚至是鐵腕懲治，這也是毛澤東主席發動歷次革命運動的初衷與原因。當年痛殺貪官劉青山張子善，及其后來發動的文化革命，就是最好的明證。
而在廣大勞動人民心中,毛澤東同志是中華民族不懼外侮獨立自強的代表;是中華民族強盛復興的精神源頭;更是社會公平正義尤其是維護廣大勞苦大眾利益的正義化身. 毛澤東同志一生憂國憂民,他憎恨壓迫憎恨剝削憎恨貪腐,同情弱小和勞苦大眾，始終與廣大勞動人民心連心。面對兇殘的帝國列強貪官污吏和帝國列強的走狗以及寄生蟲，毛澤東同志的確是一位“暴君”，但面對人民面對真正的同志，他完全是一位仁慈多情的兄長或父親。所以,毛澤東同志自然而然成了當今廣大勞動人民精神和理想的寄托,理所當然也成了社會寄生階層們的眼中釘肉中刺.
一切反毛誣毛分子們的卑鄙手段和險惡用心在于，它們總是裝扮成各類角色,始終打著改革開放民主自由的誘人旗號,就是對內把毛澤東同志的部分過錯夸大為科學社會主義制度的整個錯誤,把歷史條件下新中國曾遭遇到的內外困難，全面誣蔑夸大為毛澤東時代的整個災難，把維護毛澤東同志尊嚴的愛國人士和普通民眾誣蔑為反改革的邪教徒,以此來混淆視聽顛倒黑白.
它們總是借用和依靠國內外各種反華勢力,炮制各種反動輿論,瘋狂妖魔化毛澤東同志和毛澤東時代,試圖來左右或挾持中共執政當局全盤否定毛澤東同志和整個毛澤東時代，其最終目的是要全面否定共產黨的偉大革命和社會主義建設及其執政地位的合法性，從而為資本主義在中國的全面復辟開路,為新興的資產階級地主階級一切反動剝削階級,重新掌控中國的執政權領導權尋求理論根據和道義上的合理合法性.對外他們希望接受并依賴西方列強的殖民領導，讓中國成為西方列強的附庸，讓中國人民成為國內外資產階級的仆從，而他們則成為對內統治和壓迫人民對外搖尾乞憐的西方列強的幫兇與走狗。
最惡心的是,反毛污毛的敗類們總是拉大旗作虎皮,它們竭力把自己涂抹成改革開放的倡導者和擁護者, 把維護毛澤東同志尊嚴和歷史地位的愛國民眾誣蔑成為反改革的邪教徒.而實際上,捍衛毛澤東同志尊嚴和歷史功績的大部分網友，既是堅定的愛國主義者，也是真正的改革開放擁護者。只是我們所擁護的改革和反毛誣毛分子們所謂的改革不同，我們所擁護的改革是在社會主義制度條件下的改革，是對社會主義制度的繼承完善和發展，是在保持獨立自主條件下的社會革新，是要讓全民實現共同富裕消除兩極分化，是要讓中國在獨立自主條件下實現全面的社會主義民主。而反毛誣毛分子們所謂的改革，是要在中國全面實現資產階級自由化，使資本主義在中國全面復辟，是要全面奴化中國,是讓社會財富社會資源積聚在少數人手里,而讓廣大勞動人民全面淪為被壓迫被剝削者。
中國人民的民主自由是：既不當家奴，也不做洋奴，而是做自己的主人，做國家的主人。把不當家奴,作為當洋奴尤其是當美奴的的口實甚至是榮耀，將使中國人民上當受騙并深受其害，同樣將使中國人民再吃二遍苦，受二茬罪。
而反毛誣毛分子們總是借用國人向往民主自由的心理，揮舞民主自由的旗號，企圖把中國的改革開放事業引向資本主義在中國全面復辟的邪路,妄圖在中國建立少數富人過上寄生生活并統治奴役多數勞動人民大眾的國家,他們要開歷史的倒車,要讓中國勞動人民吃二遍苦受二茬罪,重新回到三座大山之下.對此,每一個覺醒了的中國人必須保持高度警惕.
古往今來，數風流人物，還看人民領袖毛澤東。
謹轉載博友文章《毛主席為何數次榮登榜首？》，來紀念人民領袖和導師毛主席誕辰117周年。
原文：
毛主席為何數次榮登榜首？
作者:金鴻
一九九五年八月四日中國青年報刊登一項大型調查顯示：中國青年偶像首推偉人毛澤東，孫中山次之。接受調查的十萬青年人中，60%以上是七十年代以后出生的。
二零零五年五月三十日人民網報道：一項由全國婦聯兒童部、《中國婦女》雜志社、中國家庭教育學會聯合華坤女性調查中心在北京、上海、河南、陜西、遼寧、湖南等省市中學調查“誰是你心目中的英雄”（沒有設定標準答案），結果排在學生心目中前十位的英雄依次為：毛澤東、父母、周恩來、雷鋒、劉翔、成龍、任長霞、劉胡蘭、董存瑞、楊利偉。毛澤東在“十大英雄榜”上占據首位。
二零零六年，國內一家著名網站舉辦對古今中外名人，其中包括馬克思、孔子、鄧小平、愛因斯坦、唐太宗、諸葛亮、亨利•基辛格、科菲•安南、喬治•沃克•布什等40位影響巨大的典型人物的敬仰指數調查，結果表明：毛澤東依然榮登榜首——占總票額23.04%（至06/11/08 14：56止共有 2849636 票）
前后相隔10余年，毛澤東為何能“永放光芒”，數次榮登榜首！？
作為七十年代以后出生的學子，他們崇拜毛澤東，多半是受書本、媒體、上輩人耳濡目染所至——這就是歷史的傳承。人，以有限的生命無法經歷太多的事物，不能說沒有親身經歷的事都可以不管不顧。為了個體成長，為了服務社會，學習、借鑒、傾聽是永遠需要的。所以青年也崇拜毛澤東并不出格，正好折射這一代人尊重歷史的品格與難以磨滅的英雄情結。是一筆寶貴的人文資產和精神財富。
假如，在曾于毛澤東時代生活過的人群中調查類似問題，結果會如何？我想，只要不是弱智或別有用心，答案只有一個：毛澤東依然是人們崇拜的偶像、英雄之第一人！
提到“崇拜”，一些“專家”“精英”們免不了又來一通“高談闊論”——什么“庸俗”啊，“愚蠢”啊，“無知”啊……其實我要說:對別的什么類人崇拜可能有諸如因素,唯獨對毛澤東的崇拜沒有！——因為人們崇拜毛澤東的是他的人格、思想，而不是他的權力、財富或一技之長。可以說，崇拜毛澤東的人一般沒有功利色彩，多的是平民情節，激蕩的是正義之心！有的人一味反對對別人的“崇拜”，卻恨不得大伙都來崇拜他，自己作秀不說，還恩威并用拉人抬轎吹喇叭，結果大都“新開茅廁三天香”……
毛澤東離開我們近三十年了,為何民間乃至世界的“毛澤東熱”不降反升？——
——有的文章說：他不是神，他比神還神。神能領導人民推翻三座大山嗎？神能趕走日本侵略者和打倒蔣匪幫嗎？神能領導人民建立社會主義嗎——1949年后，中國是一個康復后急需要進補和防疫以避免再病倒的人。這是要在不確定中尋找確定，在“無”中建立“有”，還要確保這個“有”，要永遠存在下去，并發揮作用。毛澤東后一個體系（建設體系），就是要解決這個問題，實際上他取得了成功，只是這個成功被政治偏見抹殺了，被一些人否定了。為什么這樣？就是毛澤東在實施第二體系的時候，把那些短視的家伙或打倒了，或讓他們靠邊站了，這些人后來復辟了，就發泄私憤，對毛澤東無情報復。這是一個對無法反抗者的死者的惡毒的報復。它是不道德的，也是對歷史的徹底的反動。歷史正在還給毛澤東清白。這個清白，西方嚴肅的學者已經還給了毛澤東。中國的民間許多真正有頭腦的人，也還給了毛澤東。就以經濟為例，有人得到的概念是，毛澤東不懂經濟，不搞經濟建設，把經濟搞到臨崩潰的邊緣。實際上，1949年到1976年，中國GDP年平均遞增10%以上，這個增長內涵實在，質量確保，沒有泡沫，是在有西方封鎖和禁運條件下，自力更生取得的。而今天，我們靠了高額的內外借貸，巨大的西方資金和技術，天文數字的資源消耗，才取得了不到10%的年平均遞增。至于在其他領域里：比如說，社會誠信，腐敗，安定，民心等等……要是將它們換算成生產力和經濟增長，那么，就沒有人懷疑毛澤東在短短27年時間里實際創造了人類歷史上絕無僅有的建設奇跡。他的建設體系是含經濟建設，文化建設，社會道德建設等等在內的系統建設，絕不像之前一段時間只有一個經濟建設，其他一切全部不管；
——有的文章說：這個世界上替強者效勞的思想理論不計其數，教誨弱者屈從強者的說教浩如煙海，唯獨毛澤東思想專門替受強者欺凌的無辜弱者說話；專門教導弱者如何由弱變強；教導遭受強國侵略的弱國不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權交易，完全依靠自力更生、艱苦奮斗來改變命運。對于外來援助，毛澤東從來是白給歡迎，花錢買可以，拿主權換絕對不干。無論是美國還是蘇聯都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈毛澤東是有史以來唯一一個讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國人；
——有的文章說：以前的生活為什么比較貧窮？新中國建立以后，我們在短短叁年內恢復了國民經濟，同時還打贏了朝鮮戰爭（有人說是打平了，但是如果把中國和美國的裝備倒一下？美國人早就被趕下大海了）（金鴻注：志愿軍從鴨綠江把美國人打退到三八線，這也叫平？），清除了危害幾千年的匪患和污泥濁水，大規模地掃除了文盲和迷信，社會的清明是自古未有的，真正是萬眾歸心。沒有失業，連國民黨殘留的幾百萬黨政人員都養下來了，歷史上有哪個政權那么寬容？一直潦倒的文人再也不會為生活發愁了。要知道，解放前全國80%以上的人處于赤貧和饑餓狀態，上海一夜大雪，第二天上午街頭收尸300具。所以，應該說吃飯穿衣問題50年代就基本解決了（溫飽標準不同）。這也是外國人感到驚訝的地方；
——有的文章說：由于國家的工業化需要高積累，我國當時的積累率一直在30%以上，最高達到 39%，嚴重地擠壓了人民生活（蘇聯之所以在短時間內完成工業化也是由于高積累）。比如我國1953年就裝備了3000架作戰飛機，1956年開始自造飛機，1958年就裝備5000架“殲6”（屬于當時世界上最先進的飛機）。工業化沒有高積累是不可能實現的，而高積累，就必然會影響人民生活的提高，這樣就表現出糧食、副食品、生活用品、輕工產品的匱乏和生活改善的緩慢，而人民是不能夠直接感受到高積累的好處的。在那個時代，是不講究個人回報的，只講為祖國多做貢獻，只講集體主義——這為后來的改革開放奠定了雄厚的物質基礎與思想基礎（——人們在自身利益遭到不公正的“犧牲”時表現出世界各國罕見的寬容與忍耐），鄧小平曾經指出：我們能在今天的國際環境中著手進行四個現代化建設，不能不銘記毛澤東同志的功績。從某種意義上說我們現時吃“祖宗飯”一點不為過！
——有的文章說：現在貧富差距拉大，收入分配不公。富的住高級別墅，開豪華轎車，吃山珍海味，洗桑拿按摩，唱歌跳舞，盡情瀟灑。窮的買不起房，看不起病，子女上不起學，甚至吃飯都成問題。尤其是一部分暴富人群的收入來源大都不正，毛澤東時代立足長遠，富國強兵，人民生活雖然苦些，但干部以身作則，在公平的分配原則下，住房由單位和國家解決，人人有份。單位職工看病實報實銷，不存在看不起病的問題。中小學的學費很少，大學中專以上的學生學費由國家承擔，每月有生活費。貧富差距不大且收入就業有保障，絕無大學畢業即失業、拖欠克扣工資等怪事；
現在貪官越來越多，官銜越來越高，腐敗花樣不斷翻新。回頭看看毛澤東時代，雖然運動多，開會多，批判多，但貪污腐敗現象確實很少，抓出了劉青山，張子善就能震撼全國；
現在道德不進反退，風氣日益敗壞。毛澤東時代學雷鋒做好事蔚然成風，拾金不昧助人為樂的現象比比皆是，人與人之間的關系也比較和諧。反觀今日，惟利是圖，見死不救，欺騙造假，敲詐勒索的現象遍地皆有。人與人之間的關系也逐漸變成了馬克思說過的赤裸裸的金錢關系；
——有的文章說：在一個較長的時間里，有那么多的“精英”分子們，都在叫囂說毛澤東時代國家沒有法律？然而事實恰恰相反，正是在毛澤東時代，我們的祖國才沒有黑社會，沒有黃賭毒泛濫，沒有貪官污吏們巧取豪奪國家和民眾的財富；毛澤東時代我們國家在共產黨領導下，制定和發布了包括《憲法》《民法》《刑法》《刑事訴訟法》……等在內的大量的國家法律、法規、條例、條令以及規章制度，有很多法律現在仍在使用，或者經過修改后還在使用；
在“沒有法”的年代，夜不閉戶，路不拾遺，人們雖窮但心不累，社會那樣地和諧，人與人那樣地融洽，助人為樂平常事，見義勇為人人爭；
在“沒有法”的年代，政府和人民心貼在一起，“為人民服務”是政府官員的唯一！田間，車間到處都有公仆的身影，同吃，同住，同勞動，社會主義的陽光，沐浴著每一個公民的心田！
在“沒有法”的年代，“六億神州盡舜堯”，國家的利益高于一切，“散沙”在黨的旗幟下凝聚成磐石，在國旗下仰起了臉，挺起了胸，“我是中國人”！毒和娼一夜間被禁，千年的惡習一掃光，行業只是社會分工的不同，職位只是工作的需要，三百六十行，行行出狀元，把知識奉獻給人民。把發明創造貢獻給祖國，把自己投入到人類最美好的事業中去！
在“沒有法”的年代，犯罪，違規所付出的成本，讓一切心懷不軌的人必須面對，再三斟酌，禍及子孫的成本，讓他們收斂了犯罪的欲望。加大懲罰力度，就是加大了預防犯罪的力度，加大懲罰力度，是消除犯罪的有效手段！
在“沒有法”的時代，好人有好報，英雄人人都在學習，社會不僅把榮譽賦予了英雄，英雄的榮譽還惠及子孫親朋，好事有人夸，壞事有人抓，良好的社會風氣凈化著每一個人的靈魂；
在“沒有法”的時代，在沒有“錢”的年月，我們蓋起了學校，讓所有人的孩子走進了教室，讓優秀的孩子免費讀完大學，我們在農村蓋起了醫院，“把醫療工作的重點放到農村去”！讓農民有了最起碼的醫療條件，我們努力減少“三大”差別，每一個公民都能享受到基本的生活保障；……
現在是“有法”的日子，“法”卻失去了威懾的力量，有的地方，黑社會在收“治安費”，有的地方，賊和警察聯手，貓鼠一家，有的地方，官黑勾結，橫行鄉里，有的地方，執法者知法違法犯法，法律的天平失去了平衡，欺行霸市連救人的藥都有假的，社會風氣令人窒息，難道現在就是法制社會？
現在是“有法”的日子，有“烏沙”的賣帽子，有“章子”的賣批文，有“特權”的賣掉良心吃回扣，國企的管理者賣了國企買國企，女大學生為學費賣“處”，良家女求生存出租“子宮”，（代懷孕）英雄流血還要流淚，天大地大沒有“權”大，爹親娘親沒有“錢”親！難道這就是法制社會帶來的文明？！
現在“有法”了，我們有“錢”了，卻無力修繕破舊的教室，無力改善農村的醫療環境， “錢”把求學的孩子攔在校門外，“錢”拖住了前往醫院看病病人的腿，“兩極分化”創造了世界之最，人均醫療保障落到了世界倒數第四。野生動物不面臨死亡，不會有野生動物保護法，人的生態環境不惡化，也不會有環境保護法；……假醫假藥.假冒偽劣產品隨處可見，假煙.毒酒.毒奶粉坑害百姓，走私販私長期猖獗，黃賭毒肆虐，黑社會團伙橫行，黑礦主殘害礦工生命，血吸蟲大面積復發，愛滋病大面積人為感染，銀行發生巨額壞帳和不良資產，以改革的名義大量竊取國有資產……這一樁樁，一件件，那一樣是法制社會應有的行為？
不懂經濟的經濟學家，不懂經濟與政治、文化、教育、國際貿易的關系的專家們卻傻牛傻牛的。什么私有化，什么科斯定律，什么帕雷托最優，什么市場配置，什么產業化，什么什么什么，頭頭是道，搞的熱火朝天，到頭來出了問題方才說“事情的發展和我們預料的不一樣”
（注：有人這樣總結的：為什么會出現這樣的變化？都是婊子理論指揮的結果。什么是“婊子理論”？就是誰有錢誰是大爺，誰給錢給誰脫褲子。婊子嘛，管什么黑貓白貓，抓住銀子就是好貓，一切向錢看嘛。）
——有的文章說：（據中央電視臺）文革時期是新中國外交上最輝煌的時期，如獲準進入聯合國并擔任常任理事國，與一百多個國家建交，世界三鼎足之一。文革時期的科技，依中科院世紀末統計，千年重大科技成就，文革十年最多，有氫彈、衛星、胰島素、雜交水稻、哥德巴赫猜想等，神州號的主要關鍵技術也是那時的。軍事上打敗了美蘇、南越，捍衛了國家主權和領土完整。當時社會安定，據中央政府統計數據顯示，經濟幾乎年年高速增長。
有人愛把“文革”中出現的局部短期的“斗走資派”“破壞文物”看作“文革”的全部，這如同把現實中“程維高迫害郭光允”“盜竊走私國寶”“販賣婦女兒童”“醫院見死不救”“買官賣官”等看作“改革”的全部一樣;
——有的文章說：毛澤東時代鮮有貪官，僅有張子善、劉青山兩大貪還被毛主席給殺了，文革中更是清風勁吹，無人敢越雷池，可改革竟改得貪官遍地皆是，甚至前赴后繼，致使眾怨載道，兩相對比之下，到底是哪個更該否定？把國民經濟搞到“瀕臨崩潰的邊緣”之際，國家竟一無內債二無外債，人民更不受新三座大山的重壓，而改革竟改到內外債臺高筑，人民叫苦不迭，甚至整個社會布滿了干柴，相比之下，哪個更該否定？毛澤東時代誰敢反黨反社會主義，可改革竟改到出了個“西山會議”派，甚至圖窮匕首見，意欲推翻共產黨，相比之下，哪個更該否定？毛澤東時代“兩彈一星”炸響天際、驚震世界，連“神五”“神六”都已見雛形，可改革竟連已經飛天的“運十”都被迫下馬，甚至洋奴們爭相出國買洋飛機，相比之下，哪個更該否定？尤其讓總設計師見閻王也難瞑目的是，以18戶農民愚蠢舉動為依據而制定包產到戶政策的安徽鳳陽縣小崗村農民，竟然多次去學南街村而欲重走集體化道路！面對這無可勝數的事實，如果不是閉著眼睛說瞎話，如果是良知未泯的人而非畜生，誰不清楚到底是文革該否定還是禍國殃民的改革該否定！
——有的文章說：毛澤東一家為中國革命獻出了六位親人的生命，三年困難時期帶頭勒緊褲帶，不管對自己還是對子女親朋從不搞特權——僅舉一例：五十年代初，毛澤東給秘書田家英寫的一封信中說：“有人求我將她（李淑一女士）薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。”像李淑一這樣“我失驕楊君失柳”類型的友人，在這件事情的處理上，他表現出的胸襟有哪位領導人堪與相類？。一位功高無人可比，權大無人能及的“大帝”，在個人問題上，卻謹守原則，把自己當成普通的一員，這是何等難能可貴？！毛澤東為所有的人民公仆做出了榜樣。人民永恒地懷念他，不僅是他的豐功偉績，更有他的以身作則！
——有的文章說：黨的領袖誰最偉大？——不比很難使人信服：要看他（她）對建黨、建國的貢獻，要看他（她）對黨與人民的態度，要看他（她）的經典著作、理論是否經得起人民與歷史的檢驗，要看他（她）的知識、智慧、遠見、膽略是否在常人之上，要看他（她）的人格（包含對子女的教育）是否高尚，要看他（她）不僅僅在位時且在去世后人們的懷念程度..........——這些，都不是少數御用文人或親生子女或親自出馬拍電影、電視、造書所能達到目的的！得人心者得天下，得天下者不一定得人心——真正的偉人得天下只是一步，長久地得人心才是萬世之功！以此而論——毛澤東之偉大，是無與倫比的！！！
——有的文章說：中國現在DGP達到了十五億人民幣，世界排名為第六，外匯再有三百個億就要世界第一了，可以花三千個億去公款吃喝，可以拿出六千億公款揮霍賭博，可以買高級小轎車當公車使用，這些腐敗難道不是一場民族災難？有人天天嘮叨三年自然災害浪費了多少錢，餓死了多少人，怎么不說現在公款吃喝相當于五十年代多少國民生產總值？公款賭博相當于六十年代多少國民生產總值？高級小轎車相當于七十年代多少國民生產總值？因為看不起病造成的死亡相當于三年自然災害多少倍？幸虧毛主席高瞻遠矚，將劉青山之流及時槍斃了，如果放任腐敗自流，五、六、七年代的人民血汗早就被貪官們吃掉了，何談中國的改革開放？何談今天的世界第六？何談小康中康大康？
有人說毛主席建國以后天天搞階級斗爭，搞運動，造成了幾十萬人蒙冤，使一些人受到殘酷迫害，那么毛主席憑什么老好人不做非要得罪這么些人？是閑得沒有事干？他怎么不象古代的皇帝那樣吃喝玩樂？象貪官那樣揮霍浪費，到死還穿著打補丁的衣服？毛主席這樣做無非就是在承擔著一種歷史的責任，并將這種責任由個人承擔，讓后代人安心的生活嗎？
孫中山去世的中國是什么樣：軍閥混戰，民不聊生，外國強權，日本侵略，瘟疫橫行，妓院遍地，中國半殖民地半封建地位并沒有一點改變，中國受侵略的命運并沒有改變，中國人民受奴役的地位并沒有改變；而毛主席去世后留給的中國是什么？恰恰是與孫中山留給中國人的完全相反。
中國現在是好了瘡疤，誰醫治好了中國的瘡疤？是毛主席，是毛主席領導的軍隊和人民，如果沒有毛主席，誰能醫治好中國的瘡疤？中國不要好了瘡疤忘了痛，忘了曾經的屈辱，忘了曾經的苦難，忘了曾經的危亡。未來的中國，也不會是永遠的盛世，也不會永遠沒有災難，關鍵是再有了民族災難誰來擔當？今天詆毀毛主席，當再有民族災難時，誰還愿意象毛主席那樣出生入死去拯救民族于水火？去乞求外國人？去乞求漢奸？去乞求洋奴？維護毛主席，就是維護中華民族的未來，就是維護人民自己的切身利益，就是維護民族的希望。
……
一個留學生有一年到貴州調查，貴州的農民一談起毛主席就是哭，就是流淚。西藏農牧民家里最顯著的位置普遍掛著毛主席像。拍《長征》電視劇時，藏族同胞看見“毛主席的隊伍”來了，無不熱淚盈眶，拿出食物給攝制組的人吃，堅決不要錢。導演深有感觸地說“不拍長征，不知道毛主席的偉大。”
見過毛澤東的人很少不承認他的偉大。著名的愛國華僑資本家陳嘉庚訪問延安后嘆道“我原來以為中國的救星尚未出世……其實，此人已經四、五十歲了，……此人現在延安，他就是毛主席。
老將軍們絕大部分對毛澤東都是感恩的，畢竟是毛澤東讓他們輝煌。彭總臨終前的遺言是：毛主席發展了馬克思列寧主義。陳毅元帥病重期間，幾個月都靠輸液維持生命，未曾吃進一粒米，但1971年的12月26日，他卻要求吃面，看他吃的非常艱難，護理人員都勸他別吃了，他費力地說：今天是毛主席生日，我要為他吃長壽面啊！所有的護理人員都感動得流下熱淚。羅瑞卿大將出獄的第一件事就是穿的整整齊齊，到天安門的毛主席像前，立正站好，然后敬了個標準的軍禮。黃克誠大將說，我們這一代人對毛主席的感情是非常深厚的，是超出個人恩怨的。葉劍英80年代一聽見別人提起毛主席的名字或者談論毛主席，就激動得老淚縱橫。楊成武上將更是聲稱：認識毛澤東是我一生最大的幸運。楊尚昆寫道：“我從‘文化大革命’開始一直關到1975年，確確實實沒有動搖過對毛主席的信念，……現在有些人覺得奇怪，說你們這些人受了這么嚴重的迫害出來工作以后還講毛主席好。
戚本禹是毛澤東親自下令抓的，現在也還是為毛澤東說話。地方上的老干部就更不用說。這些不能用愚忠來解釋。就象恩格斯評價馬克思一樣：“他有很多敵人，但是他未必有一個私敵。”否定毛澤東的反倒是為他們打抱不平的后人。世界各國對毛的評價與中國截然不同。世界對毛的尊崇是我們不敢想的。1949年底毛澤東訪問蘇聯，臨走送行的時候，毛澤東住處的全部蘇聯工作人員都哭得出不了門，他們私下說：“覺得毛主席比斯大林更親（見師哲回憶錄）”。英國政治家一直到現在最佩服的人還是毛澤東。尼克松、基辛格、希思（英國前首相）、德斯坦（法國前總統）等人在90年代在接受電視采訪時從來都是尊稱毛主席，而我們國內官方稱呼毛澤東同志。一些人則稱呼“老毛”，把蔣介石卻叫“蔣先生”。所以現在世界上對毛最不尊敬的是中國人自己。瑞典有個政治家從1977年毛主席紀念堂落成以后，每年都要來中國瞻仰。80年代初期，面對反毛的現象，他焦急地說：“中國的年輕人要記住毛主席，沒有毛主席，就沒有中國”（此事人民日報登載）。湯姆•路奇是美國魏斯里安大學教授，1991年毛主席逝世15周年的時候，他到北京參觀毛主席紀念堂。一走進紀念堂，他情不自禁地哭了起來。當時，中央電視臺正在里面拍攝，攝相機的鏡頭自然而然地對準這位正在哭泣的外國人。路奇說：“毛主席是世界上最偉大的革命家。還有誰比他更偉大？沒想到他才去世15年，世界仿佛變了個樣，社會主義運動亂成一團……現在才懂得，為什么毛主席的逝世是世界革命人民難以彌補的損失。一想起這些。從心底里感到難受。”世界各國的毛澤東紀念郵票，一直到現在還陸續發行，其中大部分是第叁世界國家發行的。至于毛澤東研究的書籍就更多了。
特別值得世人矚目的是1999年美國時代生活出版公司組織了一個24人的小組，在“聽取了數十名專家的意見，開出了一個列件和人物的名單。經過幾個月熱烈的會議討論，終于定出了”從1001年到2000年一千年間的“100個最具影響力的事件和人物”編輯出版了一本名為《人類1000年》的精美畫冊。引人注意的是書中所列的100位人物中，既沒有“二戰英雄”羅斯福、邱吉爾和戴高樂，也沒有美國的“建國之父”華盛頓，然而卻給了毛澤東以雙倍的稱頌——他既置身于100位人物之中，他所領導的二萬五千里長征又成為100個事件之一。這種雙入選的現象在這本畫冊里是不多見的。尤其耐人尋味的是，在100位人物中唯一選登了毛澤東的一條著名語錄：“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。
……
其實，一個人與一件事一樣：當權或流行時的“一時之譽”往往說明不了什么，只有經過一定的“時效”后的評審才會客觀、公正——因擺脫了利益與危機，顧忌沒了。
回首毛澤東，全國廣大人民所以對他深情懷念，是經過了時間的洗禮，證明無論他的思想、功德、人格、才智、學識還是著作理論或對世界、中國、后人的影響，誰都無法與之相比！
“神化”“個人崇拜”，其實是個“偽問題”，君不見：有的人，你怎么“樹”他，還是“扶不起來的天子”，要不就是在位時“歌聲”一片去位后“譏聲”不絕！逝去的領導人何其多，有誰能像毛澤東這樣被國內國外如此廣大、如此持久的“神化”“崇拜”呀？不帶功利色彩的歌功、頌德，永遠是勞動人民和有識之士本色——！
美國把首都取名華盛頓，建立林肯紀念館，不是個人崇拜的一種官方行為嗎？毛澤東在努力抑制群眾對自己的個人崇拜方面，是古今中外所有的其它政治家都不敢這么做的。哪個政治領導人敢說“我是山中無老虎，猴子稱大王”，“我是準備跌得粉碎的”？中華民族尊重老人，尊重偉人，尊重英雄，有著寬闊博大的包容性。為什么不能大張旗鼓地在主流媒體上，在社會主義的偉大實踐中提倡毛澤東思想呢？連漢武帝、唐太宗、康熙、乾隆、蔣介石、孫中山都有人贊美，為什么毛主席這近代的、身邊的、空前偉大的領袖不能光明正大地對待呢？難道真要像一位韓國女大學生在一篇文章中指責的“中國人在背叛偉大的先輩”嗎？
一個大國必須有自己的哲學、文化、價值觀、安全、尊嚴、發展戰略以及政治的感召力，僅僅靠冷冰冰的錢是解決不了這些問題的。而毛澤東思想、著述正是華夏文明最科學最輝煌的寶庫，是振興中華造福人民和諧世界的指南，我們有什么必要舍近求遠、匍伏在西方的洋教條下——？！鄧小平說過：毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業和反霸權主義事業的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。胡錦濤總書記在中共中央舉辦的“紀念毛主席誕辰110周年座談會上的講話”明確提出：“在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想偉大旗幟。
歐洲共同體主席奧托利稱毛主席“是人類歷史上最偉大的人物之一”；
英國首相卡拉漢說“中國今天在世界上的地位就是他的無以倫比的紀念”。
希思說：“歷史將說，從他的人格和成就而言，他是現代最卓絕的人物之一”。
法國總統德斯坦說“由于毛澤東的去世，人類思想的一座燈塔熄滅了”。
瑞士聯邦主格內吉說：“他是一位舉世無雙的人物”。
……
——中國出了個毛澤東，這是中國共產黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。歷史不會忘記他，人民不會忘記他，全世界都不會忘記他！
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責任編輯：heji
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