洪波涌起：毛澤東與中國今日之危局

近來發(fā)表在烏有之鄉(xiāng)的文章《中美近來將有一戰(zhàn)，兩種結(jié)果等著中國》和《全世界都應(yīng)該學(xué)習(xí)我外交部的娛樂精神》兩篇文章被刪，郁悶，好在一些網(wǎng)友及時進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，燕趙都市報網(wǎng)和中華論壇等媒體給予了大力支持，才使兩篇文章幸免于被斬草除根。今天再次提筆和網(wǎng)友交流，希望握有網(wǎng)絡(luò)文章生殺大權(quán)的精英們能網(wǎng)開一面，念及“我們都是中國人，我們都有中國人心”，也深知你們“人在江湖，身不由已”，但為了中國的前途請手下留情，替全中國人民謝謝你們了。　　

一、中國怎么了？　　

歷史的車輪進(jìn)入21世紀(jì)2010年，在世界的東方——中國，一個有著悠久歷史的國度里，一個創(chuàng)造了四大發(fā)明的文明古國，一個一代偉人毛澤東在北京天安門高呼：“中國人民站起來了”的中國，發(fā)生的事情卻是叫人目瞪口呆，震驚之余不免要問：“中國怎么了？”　　

春天是充滿希望的季節(jié)，詩人把孩子比喻成祖國的春天，春天本應(yīng)是孩子們的季節(jié)，可是2010年的春天卻是不一般，一系列的殺童案看的人瞠目結(jié)舌，一次次的屠刀舉起對著無辜的孩子落下，一個個家庭頓時支離破碎；緊接著富士康的“十三連跳”，同樣讓人看的心驚肉跳，關(guān)于中國工人生存狀況的討論甚囂塵上；接下來，江蘇宜黃拆遷三人自焚的新聞更讓人繃緊了神經(jīng)，“血拆遷”是一個跳不過去的話題；緊下來鳳凰女跳樓案，也讓人民警察的光輝形象大打折扣；李鋼之子撞人事件更是讓人對官二代浮想連篇。今年一系列的事件讓國內(nèi)的矛盾浮出水面，“國內(nèi)矛盾”已是一個繞不過去的話題。年底，一個更大的事件讓中國人一時驚惶失措，那就是——“美帝航母在我黃海軍演”，美韓軍演，美日軍演，一次比一次規(guī)模空前；中國領(lǐng)土完整的問題也被擺在桌前，南沙44個島嶼越南了占了28個，并在上面瘋狂的盜采石油天然氣，使越南從一個貧油國一舉成為石油出口國，西沙群島也被馬來西、菲律賓不同程度的占有；蔵南地區(qū)更是一下被印度實際控制多達(dá)近十萬平方公里的土地，那可是我西蔵的“小江南”啊，土地肥沃，雨水充足，面積是一個江蘇或兩個臺灣省啊！正如一外國元首所說：我們是地面很大，但沒有一寸多余的土地。更可悲的是看到祖國母親被肆意踐踏，中國人卻在做著“風(fēng)花秋月”的美夢，進(jìn)行著“繁榮昌盛”的意淫，每一個有良心的中國人一定痛心疾首，不禁要問：中國人的屈辱歷史難道要再一次重演嗎？中國到底怎么了？　　

二、想替始皇帝說句話　　

把時光拉回到2000年前的中國，始皇帝一統(tǒng)天下，構(gòu)筑了中國的骨架，一直延續(xù)至今。始皇帝是一個倍受爭議的人物，2000年來一直爭論不休，有人稱其為“暴秦”，“焚書坑儒”是最有力的證據(jù)，有人說是其功德無量，完成了中國的統(tǒng)一。對“暴秦”說我不反對，但我在思考，具有雄才大略的始皇帝為什么要“焚書坑儒”？難道他不明白這是要落千古罵名的？　　

先秦時期是中國文化最繁榮的時期，一時百家爭鳴，秦統(tǒng)一六國后最大的問題就是文化的不同，各諸候國都形成了自已的文化體系，經(jīng)過上百年的發(fā)展，根深締固。我記得電影《英雄》中有一個場景，秦滅趙，趙有一位私塾的先生冒著敵人的箭雨在教學(xué)生識字，先生說：只要趙國的字不亡，趙就不會亡，一定會復(fù)興，要是趙國的字亡了，趙國就真的沒有了。這就是文化的力量，它是一個國家的精神支柱。我們都知道始皇帝沒有給趙國機(jī)會，統(tǒng)一了文字，準(zhǔn)確的講是在統(tǒng)一中國的文化，后來同樣具有雄才大略的漢武帝接過始皇帝未競的事業(yè)，將統(tǒng)一中國文化進(jìn)行到底，他用的辦法更聰明叫“獨尊儒術(shù)”，其實也算不上聰明，有始皇帝的“焚書坑儒”為他掃清了障礙，他不再用“焚書坑儒”，不然“焚書坑儒”的很可能是漢武帝，漢武帝同樣至今不被人理解，罵他破壞中國的文化。要是站在純學(xué)術(shù)的學(xué)角度講是對文化的一種破壞和催殘，但要站在政治家的角度講無可厚非，要站在國家和民族的角度講非常有必要，漢以后形成中國文化的大一統(tǒng)，至到清朝都沒有變過，影響了中國兩千年，其間中國雖然坎坎坷坷，有時甚至風(fēng)雨飄搖，被異族侵略，但中國總是死而不亡，成為世界上唯一傳承下來的文明古國，這不能不說是個奇跡，創(chuàng)造這個奇跡的就是——中華文化。我也才明白為什么說我們是“秦的骨架，漢的衣缽。”　　

我才算明白為什么我們的祖先對很多地方?jīng)]用一兵一卒就成為了我們的國土，是對我們文化的認(rèn)為，我們的文化認(rèn)為“我們的皇帝是天子，擁有五湖四海，天下都是他的。”一些對漢文化仰慕的民族認(rèn)同了這種說法，使其成為中國的一部分。今天為什么一些學(xué)者提出來“琉球島”是我們的？因為至到清晚期琉球國都是我們的屬國，認(rèn)同主權(quán)屬于中國，后被日本侵略，但國際上并沒有認(rèn)同那就是日本的國土，所以說我們有理由把琉球爭回來，讓它回到祖國母親的懷抱。　　

這就是文化的力量，可以不戰(zhàn)而屈人之兵。明白了這些那些大罵始皇帝“焚書坑儒”者和漢帝武“獨尊儒術(shù)”者可以休矣。　　

四、別讓偉人百年孤獨　　

毛澤東講：“我一生做了兩年事，一件是把蔣介石趕到了海島上，一件是發(fā)動文化大革命，前一件事好理解，后一件事卻是擁護(hù)者不多，反對者不少。”毛澤東也一定早就知道此事會反對者不少，那我們的領(lǐng)袖為什么要發(fā)動這么一場文化大革命呢？　　

反毛者說毛澤東為排除異已，說這話的人要么別有用心，要么沒長腦子，毛澤東在黨內(nèi)軍內(nèi)的地位無可撼動，就是因為文化大革命才招致很多的反對，因為WG觸動了很多高層人員的利益。我們再來分析一下WG的背景，新中國是在一個半封建半殖民地的基礎(chǔ)上建立起來的，當(dāng)時中國傳統(tǒng)的文化，五四運(yùn)動后西方的西洋文化，孫中山的三民主義思想，在黨內(nèi)干部頭腦中的精英思想，百姓中的帝王思想，無不在中國大地上交織在一起，威協(xié)著新中國的百年大業(yè)，弄不好就會回到“打天下，坐天下，再被打下來”周而復(fù)始的命運(yùn)中去。此時的毛主席高瞻遠(yuǎn)矚，為共產(chǎn)黨和國家的命運(yùn)思考，站在一種常人難以理解的高度來思考問題，決定發(fā)動一場文化大革命來建立一種新中國的新文化，來實現(xiàn)中國的長治久安，這是主席的初衷。我不否認(rèn)文化大革命在執(zhí)行中出現(xiàn)了一些問題，甚至出現(xiàn)了流血事件，但這不是主席想看到的，主席的指示是“要文斗不要武斗，靈魂深處暴發(fā)革命。”這也不是否定WG的理由，我們不能因噎廢食。　　

五、誰是喪家之犬？　　

李零寫了一本書叫《喪家狗》，指失去精神家園的人都是喪家狗，我們否定WG，恰恰催毀了剛剛建立起來的精神家園。有人說毛澤東才是中華文化的破壞者，是文化大革命破壞了中國傳統(tǒng)的文化，我不同意這種說法，我們解放的時候是亂局，此時中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被破壞了很長時間，從八國聯(lián)軍攻破北京開始，中國就開始了被西方列強(qiáng)文化殖民。大家一定看到過電影中身穿長袍的洋傳教士，不要天真的以為洋人是好心要把“福音”傳入中國，那其實就是一種文化入侵，比槍炮入侵更危險。　　

我曾經(jīng)多次和朋友探討過宗教，基督教（天主教）其實和中國傳統(tǒng)文化格格不入，我們本土的宗教是道教和儒教（后來是儒學(xué)），佛教傳入中國后迅速本土化，所以我們中國的宗教是佛、儒、道，三種宗教相互尊重、溶合、交流，成為中國文化的主流文化，三種宗教不同的最高目標(biāo)是修為佛、仙、圣，他們認(rèn)為佛、仙、圣和人沒有本質(zhì)的區(qū)別，可以相互轉(zhuǎn)化。“變化”是中國文化的本元，《周易》是萬經(jīng)之首，講陰陽互轉(zhuǎn)。基督教（天主教）卻是“永恒論”，認(rèn)為神是不變的，人也是不變的，并具有極大的排他性，認(rèn)為只有基督教的天主才是真神，其他的都是邪魔。你要是認(rèn)同基督教思想你就必須背判中國的傳統(tǒng)思想，所以我告誡我所有的朋友：“人有信仰是值得尊重的，但誰信洋教那就是歁師滅祖。”　　

毛澤東時代中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)支離破碎，再者用中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)新中國的革命建設(shè)顯然也不合時宜，所以毛澤東必須建立一種新的文化來指導(dǎo)新中國的建設(shè)，所以才有“除四舊，立四新”，所謂“破四舊”，指的是破除舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。與此相應(yīng)，立四新，就是立新思想、新文化、新風(fēng)俗、新習(xí)慣，才有了打倒“孔家店”，廢除“君君臣臣，父父子子”，建立人人平等的大眾民主制度思想，這才是文化大革命的核心思想。　　

有人說毛澤東是中國傳統(tǒng)文化的破壞者，我不同意這種說法，不破不立，一些不合時宜的傳統(tǒng)文化肯定是要被打倒，一些好的文化也要被繼承，毛澤東就是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，毛澤東對傳統(tǒng)文化是取其精華，去其糟粕。毛澤東很多思想就是繼承了前人的智慧，比如：“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，就是古人講的“君子敏而好學(xué)”；主席講：“我們要戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)重視敵人”，就是對《周易》陰陽學(xué)說的最好詮釋；毛澤東的“全世界人民聯(lián)合起來，打倒美帝國主義和一切反動浱”，不正是中國傳統(tǒng)思想“富貴不能淫，威武不能屈”的最好繼承嗎？毛澤東要打倒是一切腐朽思想，對于中國傳統(tǒng)文化的精華部分進(jìn)行了重新解讀，所以說毛澤東是中國傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，而不是破壞者。　　

無奈天有陰晴圓缺，人有悲歡離合，偉人大業(yè)未競離開了我們，一時天空布滿了陰云，WG被全盤否定，剛剛建立起來的社會主義新思想遭受滅頂之災(zāi)。改革開放，損失最大的就是文化，“貓論”取代了“為人民服務(wù)”的偉大思想，“韜光養(yǎng)晦”取代了“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的立國之本，“姓資姓資社不爭論”使剛剛建立的“社會主義信仰”土崩瓦解，我們不幸成為最沒有文化的一代人，人的人生觀，價值觀，道德觀發(fā)生扭曲，造成今日之亂局。　　

有人說我們在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，我說不對，我們學(xué)的現(xiàn)代西方科學(xué)知識嚴(yán)格地講那不叫文化，叫科學(xué)知識，叫西方文明。文明是物質(zhì)文化，文化是精神文化和社會文化。文明是‘發(fā)明’出來的，而文化是‘創(chuàng)造’出來的。發(fā)明的東西可以傳授，可以從一個民族傳授到另一個民族，而不失其特性；可以從這一代傳到那一代，而依然保存其用途。凡自然科學(xué)及物質(zhì)的工具等等，都可視為文明。“文化既是創(chuàng)造的，所以它是一個地方一個時代的民族性的表現(xiàn)，只有在一定時間與空間內(nèi)，能保存其原有的意義，別個地方的人，如抄襲過去，總會把原意失去的。凡宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等，都是屬于文化一類的。”文明即是科學(xué)技術(shù)及其發(fā)明物，而文化則是倫理、道德和藝術(shù)等。
　　

我也慶幸我們沒有愛習(xí)太多的西方化文化，不然我中華民族有亡國亡族的危險，每人民族都有自己獨特的文化，當(dāng)一個民族的文化消失的時候，意味這個這個民族就沒有了，我們這個世界上就有太多的民族沒有了自己的文化，最后整個民族消失了。所以現(xiàn)在很多小的民族都通過宗教信仰這種有些極端的文化傳播來防止本民族的消亡，象現(xiàn)在的回民族，他們?nèi)裱鲆了固m教，來防止被漢民族的同化。滿民族卻沒有這么幸運(yùn)，已被漢民族同化，自己的文化幾近消亡。　　

我們現(xiàn)在的社會不客氣講：禮壞樂崩，道德沉淪。我們的上層社會，官員貪污受賄，包養(yǎng)情人殆然成為時尚；富人偷逃稅款，揮霍無度成為了光榮；女明星陪睡是家常便飯;黑社會打砸搶理直氣壯，“笑貧不娼”思想死灰復(fù)燃等等，國內(nèi)亂作一團(tuán)，國外列強(qiáng)乘虛而入，頻繁軍演，國土也被大片的瓜分，中國，這個多災(zāi)多難的國家，能沖破黑暗迎來署光嗎？　　

六，毛澤東思想是全人類的共同財富

　　
中國如何破局？是擺在所有愛國人士面前的一道難題，我的意見是：從拯救中國文化開始，對傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，建國以后形成的以毛澤東思想為核心的社會主義新文化，一定要大力發(fā)揚(yáng)，必要時，再發(fā)動一場轟轟烈烈的文化大運(yùn)動，建立一種中國特有的人生觀、價值觀、道德觀。　　
結(jié)合中國當(dāng)前的現(xiàn)狀還必須嚴(yán)懲裸官，對于貪官要懲大惡而挽救小惡，殺一批漢奸、賣國賊，揭露洋奴、走資浱的丑惡嘴臉，徹底掃清籠罩在上空的一股污濁的空氣，還我中華一個清平世界。　　
雖然在這場運(yùn)動中會遇到很大的阻力，甚至有人會拼命抵抗，但這是中國唯一的出路，也是當(dāng)務(wù)之急。　　
我相信用不了多久，一個群情激昂，一致對外，“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試問天下誰能敵”的強(qiáng)大中國就會展現(xiàn)在世界面前，毛澤東的旗幟在上空高高飄揚(yáng)，毛澤東的思想深入人心，這時的中國還怕他個美帝鳥甚？　　
美帝不來算他便宜，中國的文化是倡導(dǎo)和平的，敢來犯，我們則圍而滅之。引用主席的話講叫：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。用孔和尚的話講叫：人初犯我，我讓三分，人再犯我，我還一針，人恒犯我，斬草除根。　　
到時全國各族人民團(tuán)結(jié)在一起，一個偉大的中國將在世界的東方崛起，中國是一個負(fù)責(zé)任的大國，不再是“韜光養(yǎng)晦”的“裝孫子”，和全世界所有熱愛和平的國家一起，建立一個世界新秩序。　　

中華民族的文化是世界文化寶庫的一部分，愿和世界上所有熱愛和平的民族一起分享，學(xué)習(xí)。讓毛澤東的思想傳遍世界大地，象巴基斯坦前總理本布托，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯，尼泊樂的共產(chǎn)黨（毛主義），都把毛澤東思想認(rèn)真學(xué)習(xí)，光揚(yáng)光大，運(yùn)用到實踐中去，造福本國人民，毛澤東思想將是二十一世紀(jì)全人類共有的財富，我們作為中國，應(yīng)該為其驕傲自豪，把其發(fā)揚(yáng)光大也是我們義不容辭的任務(wù)。　　

注：本文章作者放棄版權(quán)，可自由轉(zhuǎn)載，請著名作者。洪波涌起10.12
　　
　　

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