《炎黃春秋》等黨內右派們為什么要否定總設計師

思  恩　　

精心設計和推行我國改革開放的x，曾經深得黨內右派們的高度贊賞，右派們吹捧他的溢美之詞不絕于耳，達到了登峰造極、“石破天驚”、無人企及的程度：什么是“世紀偉人”呀，什么是“我國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師”啦，什么“社會主義本質這個概念，是馬列、毛主席都從來沒有講過的”啊，如此等等。　　

不僅如此！美帝國主義的資產階級也對精心設計和推行我國改革開放的人贊賞有加！　　

黨內右派們高度贊賞x的根本原因，是由于x精心設計和推行的我國改革開放的一個核心內容——發展資本主義社會的根基即“存在雇傭勞動的經濟成份”（資本主義生產關系）。這是黨內右派們多年來夢寐以求而在毛澤東時代不可能實現的夙愿！黨內右派們必然要高度贊賞x，給他戴上聳入云霄的語言高帽子以表達自己知恩圖報的感激之心！不言而喻，如果不是x主張發展“存在雇傭勞動的經濟成份”（資本主義生產關系）即資本主義的經濟基礎，黨內右派們只能繼續做他們一直到死都無法實現復辟資本主義的黃粱夢！也就是說，由于x使黨內右派們復辟資本主義的黃粱夢在經濟基礎領域里的較大范圍內變成了現實，所以黨內右派們非常感謝x。　　

由此可見，無論是黨內右派們衷心感謝x也好，還是美帝國主義的資產階級的吹捧也罷，奧秘一言以蔽之，目的是主張在中國通過否定社會主義賴以生存的經濟基礎——存在聯合勞動關系的經濟成份即社會主義生產關系，復辟資本主義賴以生存的經濟基礎——“存在雇傭勞動關系的經濟成份”即資本主義生產關系！！！！！　　

雖然黨內右派們的高度贊賞利用權力通過改革開放在經濟基礎領域里瓦解社會主義生產關系復辟資本主義生產關系的行為，但是，x有一個與主張發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”自相矛盾的觀點：在上層建筑領域里堅持“反對資產階級自由化”。他曾經十分明確地說：“反對資產階級自由化，我講得最多，而且我最堅持。……自由化是一種什么東西？實際上就是要把我們中國現行的政策引導到走資本主義道路。”（×選3—181）“所謂資產階級自由化，就是要中國全盤西化，走資本主義道路。”（×選3—207）毫無疑問，在上層建筑領域里堅持“反對資產階級自由化”，這是要“走資本主義道路”的黨內右派們不能接受的！所以，黨內右派們要否定x。　　

x在對待資本主義問題上——在經濟基礎領域里否定社會主義社會賴以生存的聯合勞動關系、發展資本主義社會賴以生存的雇傭勞動關系，在上層建筑領域里“反對資產階級自由化”即反對“走資本主義道路”。——既是中國共產黨也是總設計師本人的一個莫大的不幸！　　

總設計師在經濟基礎領域里發展“雇傭勞動關系的經濟成份”的傾向，促使他重用了黨內主張發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”的右派胡耀邦和趙紫陽，委他們以總書記的重任。在經濟基礎領域里，胡耀邦和趙紫陽執行了通過瓦解社會主義生產關系、復辟資本主義生產關系的改革路線，傾全力發展雇傭勞動和資本（資本家私有制）。　　

胡耀邦和趙紫陽一當權，就與黨內外右派們沆瀣一氣，在經濟基礎領域里大搞“資產階級自由化”即大力復辟資本主義生產關系的同時，主張在上層建筑領域里不要“反對資產階級自由化”即支持“走資本主義道路”。這樣，胡耀邦和趙紫陽就違背了x主張在上層建筑領域里“反對資產階級自由化”的思想。結果，“兩個人都失敗了，而且不是在經濟上出問題，都是在反對資產階級自由化的問題上栽跟頭。這就不能讓了。”（×選3—181，著重號系引者加）于是，處罰胡耀邦和趙紫陽：被迫胡耀邦極不情愿地含淚請求辭去總書記職務，但網開一面，讓他留在了政治局；將“明顯地站在動亂一邊，實際上在搞分裂”（×選3—324，著重號系引者加）的趙紫陽撤職，但網開一面，沒有查辦。軟禁中的趙紫陽可以在家里發表鼓吹“資產階級自由化”、主張“走資本主義道路”的談話，拿到香港去出版。　　

由于主張“走資本主義道路”的黨內外右派們，在沒有資本主義經濟基礎的時候，需要通過借助x發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”的主張，為他們建立全面復辟資本主義的根基即雇傭勞動和資本（資本家私有制），所以，黨內外右派們支持和贊頌x，不吝筆墨發文無限度地吹捧他，給他制造出式樣繁多的華麗多彩的高帽子。　　

主張“走資本主義道路”的黨內右派們，在利用總設計師精心設計和推行的發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”的改革開放中獲得了資本主義生產關系之后，在經濟基礎領域里羽翼已成；這時，主張在上層建筑領域里“反對資產階級自由化”的x，雖然為黨內右派們在經濟基礎領域里復辟資本主義生產關系立下了不可磨滅的汗馬功勞，但卻變成了阻礙黨內右派們在上層建筑領域里復辟資本主義政治統治的絆腳石，必須一腳踢開。因此，黨內右派們否定總設計師是必然的。　　

于是，黨內右派們從擁戴贊揚x走向了否定總設計師。　　

目前，黨內右派們主要是通過辱罵共產黨、贊揚胡耀邦和趙紫陽，間接否定總設計師。黨內右派們辱罵共產黨、贊揚胡耀邦和趙紫陽的主要說辭如下：　　

1. 反黨反社會主義反毛澤東主席的專門家辛子陵，辱罵共產黨說：“共產黨……前30年是專制獨裁，餓死3755萬人！后30年……不可遏止的貪污腐敗！‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢。它不代表工人農民，也不代表資產階級，成為權貴集團自利性的組織，可以說已經人心喪盡”。“共產主義這種烏托邦理論，恩格斯晚年已明確否定。共產黨的名稱在理論上也失去了根據。鄧小平提出改名人民黨或社會黨，我支持鄧公的意見。改變名稱是黨自救，自贖。以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生。與空想社會主義告別，與暴力社會主義告別，與封建社會主義告別，與權貴社會主義告別，走民主社會主義道路”。——“把社會主義和資本主義的優點捏合在一起……人類的前途不是社會主義代替資本主義，也不是資本主義代替社會主義，而是兩者的結合、交融……這個新制度就是民主社會主義。中國特色社會主義的生命力就在這里”。（辛子陵：《必須大規模讓利于民才能繼續保持執政黨地位》）　　

反黨反社會主義反毛澤東主席的專門家辛子陵的這種污蔑共產黨的歪理邪說，有以下5個主要內容：　　

（1）中國共產黨在毛澤東主席的領導下帶領各族人民群眾推翻三座大山（帝國主義、官僚資本主義、封建主義），建立社會主義（共產主義）社會制度，都標志著“共產黨……專制獨裁，……‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”！——如果說推翻帝、官、封的政治統治和消滅徭役勞動制度、雇傭勞動制度（資本家私有制）等剝削制度，既表示“共產黨……專制獨裁”、又表示“‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”的話，那末，“共產黨”確實對代表帝、官、封利益的專制獨裁的地主資產階級實行了“專制獨裁”、“‘共產黨’這件衣服上”確實“沾滿了……污穢”的地主資產階級等等匪幫們的“血淚”！既然代表地主資產階級和帝國主義利益的國民黨蔣介石反動派可以在1927年發動“4·12”反革命政變，對共產黨人和革命群眾實行“寧可錯殺一千，不可放走一個”的專制獨裁到極點的政策，在不到五年（1927.4.12—1932）的時間里，“衣服上沾滿了”100萬以上（見《艱苦卓絕七十年》65）共產黨人和革命群眾的“血淚”，那末，共產黨人就可以領導革命群眾推翻代表地主資產階級和帝國主義利益的國民黨蔣介石的反動政治統治、消滅地主剝削農民的徭役勞動制度和資本家剝削工人的雇傭勞動制度等剝削制度的革命！辛子陵污蔑共產黨領導人民群眾進行革命，推翻代表地主資產階級和帝國主義利益的國民黨蔣介石的反動政治統治、消滅雇傭勞動制度（資本家私有制）等剝削制度，是什么“共產黨……專制獨裁，……‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”，這充分證實辛子陵是一個貨真價實的為蔣家王朝揚幡招魂的地主資產階級的孝子賢孫。　　

（2）中國“‘共產黨’……不代表工人農民，也不代表資產階級，成為權貴集團自利性的組織，可以說已經人心喪盡”，“共產黨的名稱在理論上也失去了根據”，要想使自己繼續存在下去，只有“支持鄧公的意見”，把“共產黨……改名人民黨或社會黨”之類的資產階級政黨，才能實現“自救，自贖”。——不言而喻，當“共產黨……改名人民黨或社會黨”之類的資產階級政黨的時候，原來意義上的共產黨就不存在了。因此，“共產黨……改名人民黨或社會黨”之類的資產階級政黨之日，就是亡黨亡國之時！辛子陵假傳圣旨說“共產黨……改名人民黨或社會黨”之類的資產階級政黨，是“×××提出”來的，他只不過是“支持×公的意見”而已。在這里，辛子陵表面上是“支持×公的意見”，骨子里把×××置于了背叛共產黨的境地：×××提出要把以實現共產主義（社會主義）為根本宗旨的“共產黨……改名人民黨或社會黨”之類的資產階級政黨！辛子陵一方面認為，現在的共產黨已經“不代表工人農民，也不代表資產階級，成為權貴集團自利性的組織”，另一方面又認為，把“共產黨……改名人民黨或社會黨”就能改變它“不代表工人農民，也不代表資產階級，成為權貴集團自利性的組織”的現狀，以獲得“自救，自贖”，實現“昨日死”和“今日生”。在“共產黨……改名人民黨或社會黨”之后，它是“代表工人農民”呢，還是“代表資產階級”呢？辛子陵沒有言明，我們只能進行分析：　　

既然辛子陵為了使中國共產黨改變已經“成為權貴集團自利性的組織”的現狀，才“支持鄧公的意見”，把“共產黨……改名人民黨或社會黨”的，那末，“共產黨……改名人民黨或社會黨”之后，是不能繼續“成為權貴集團自利性的組織”的。否則，“共產黨……改名人民黨或社會黨”，就失去了意義。　　

如果“共產黨……改名人民黨或社會黨”之后，“代表工人農民”，那末，共產黨就沒有“改名人民黨或社會黨”的任何必要，因為共產黨原來就是“代表工人農民”的。這顯然不是辛子陵所需要的，因為辛子陵已經明確告訴世人，“代表工人農民”的“共產黨……專制獨裁，……‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”！　　

如果“共產黨……改名人民黨或社會黨”之后，“代表資產階級”，那末，“共產黨……改名人民黨或社會黨”，就有具體內容了。這正是辛子陵所追求的，只不過他沒有勇氣說出口罷了。悲也哉，辛子陵！　　

宋科改名辛子陵，是為了實現“從此不再宣講三大名篇”（《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》）中“關于無產階級革命和無產階級專政的理論”而走“修正主義甚至反革命的”（辛子陵：《記住恩格斯說的93個字》）道路的“自救，自贖”和“昨日死……今日生”的需要。辛子陵極力主張被他誣蔑誹謗為“專制獨裁”的、“衣服上沾滿了血淚和污穢”的“共產黨……改名人民黨或社會黨”之類的資產階級政黨，是為了實現右派們復辟資本主義政治統治、象國民黨蔣介石反動派發動“4·12”反革命政變那樣，對他們咬牙切齒地辱罵為“專制獨裁”的、“衣服上沾滿了血淚和污穢”的“共產黨”進行徹底地反攻倒算，毫不留情地把“共產黨”淹沒在共產黨人的血泊之中的需要！　　

（3）“恩格斯晚年已明確否定”了“共產主義這種烏托邦理論”！這純粹是辛子陵對恩格斯的惡意栽贓陷害！——辛子陵為了達到自己瘋狂反對和否定馬克思主義的罪惡目的，曾經在一篇題為《記住恩格斯說的93個字》的文章中，采用掐頭去尾斷章取義的手段，從恩格斯1886年2月25日所寫的《<英國工人階級狀況>美國版附錄》一文中抽出以下93個字，作為自己惡毒污蔑“恩格斯晚年已明確否定”了“共產主義這種烏托邦理論”的依據！這93個字是：　　

“共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。”（辛子陵：《記住恩格斯說的93個字》著重號系引者加）　　

恩格斯的整段原文是：　　

“幾乎用不著指出，本書在哲學、經濟和政治方面的總的理論觀點，和我現在的觀點并不是完全一致的。1844年還沒有現代的國際社會主義，從那時起，首先是并且幾乎完全是由于馬克思的勞績，它才徹底發展成為科學。我這本書只是它的胚胎發展的一個階段。正如人的胚胎在其發展的最初階段還要再現出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發現現代社會主義從它的祖先之一即德國哲學起源的痕跡。例如，本書很強調這樣一個論點：共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。既然有產階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應當單獨地準備和實現社會革命。1789年的法國資產者也曾宣稱資產階級的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當時它對封建主義來說是一個抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭的火焰中煙消云散了。現在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調和于更高的人道之中的社會主義，這些人如果不是還需要多多學習的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼。”（21—297，著重號系引者加）　　

恩格斯在《<英國工人階級狀況>1892年英國版序言》和《<英國工人階級狀況>1892年德文第二版序言》中，仍然重述了上面所引的這段話。（見22—316、372～373）　　

革命導師恩格斯的這段話，主要包含以下4層意思：　　

第1層意思：“現代的國際社會主義”（馬克思主義、科學共產主義、科學社會主義、唯物主義的批判的社會主義、現代社會主義、現代科學社會主義）是馬克思創立的。——“首先是并且幾乎完全是由于馬克思的勞績，它才徹底發展成為科學”。　　

第2層意思：在1844年，在《英國工人階級狀況》一書出版的時候，“還沒有現代的國際社會主義”，《英國工人階級狀況》“這本書只是它的胚胎發展的一個階段”，因而《英國工人階級狀況》這“本書在哲學、經濟和政治方面的總的理論觀點，和我現在的觀點并不是完全一致的”。——恩格斯“現在的觀點”，是科學社會主義即“現代的國際社會主義”的觀點。　　

第3層意思：在《英國工人階級狀況》一書中，到處有德國古典哲學的痕跡。——“在本書中到處都可以發現現代社會主義從它的祖先之一即德國哲學起源的痕跡。例如，本書很強調這樣一個論點：共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞”。這種觀點為什么“在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞”呢？因為：“現在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調和于更高的人道之中的社會主義，這些人如果不是還需要多多學習的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼”。　　

毋庸置疑，辛子陵用來證明“恩格斯晚年已明確否定”了“共產主義這種烏托邦理論”的那93個字，——“共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。”——是恩格斯用來說明在《英國工人階級狀況》一書中，“到處都可以發現現代社會主義從它的祖先之一即德國哲學起源的痕跡”時所舉的一個實際例證，從而告訴讀者，一方面，這個觀點是《英國工人階級狀況》一書的明顯的缺陷之一、“和我現在的觀點并不是完全一致的”；另一方面，這個觀點容易被那些“向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調和于更高的人道之中的社會主義”的“工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼”所利用！恩格斯不幸言中了！辛子陵就是這種人！他說：“把社會主義和資本主義的優點捏合在一起……人類的前途不是社會主義代替資本主義，也不是資本主義代替社會主義，而是兩者的結合、交融……這個新制度就是民主社會主義。中國特色社會主義的生命力就在這里”。辛子陵這個熱昏了的胡思亂想，與“向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調和于更高的人道之中的社會主義”，是何等地相似乃爾啊！　　

第4層意思：“現代的國際社會主義”在標志著它所誕生的《共產黨宣言》中，就“已經十分堅決認定‘工人階級的解放只能是工人階級自己的事情’”。（選1—244，著重號來引者加）——“既然有產階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應當單獨地準備和實現社會革命。1789年的法國資產者也曾宣稱資產階級的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當時它對封建主義來說是一個抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭的火焰中煙消云散了”。　　

從革命導師恩格斯的整段論述中，人們可以十分非常清楚明白地看到：在1886年2月25日，恩格斯是以“現代的國際社會主義”的觀點即“我現在的觀點”（1885年10月8日，恩格斯在《關于共產主義者同盟的歷史》一文中，把自己“現在的觀點”概括為：“共產主義現在已不再意味著憑空設想一種盡可能完善的社會理想，而是意味著深入理解無產階級所進行的斗爭的性質、條件以及由此產生的一般目的”（選4—193，著重號系引者加））為基準，對自己1844年在《英國工人階級狀況》一書中“很強調”的關于“共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論”進行必要的解釋：這種觀點其所以“在抽象的意義上是正確的”，完全是因為工人階級通過階級斗爭（革命）奪取國家政權之后，由被壓迫（被統治）階級變成了統治階級，資產階級則由統治階級變成了被壓迫（被統治）階級；但是，工人階級仍然是被剝削階級，資產階級仍然是剝削階級，工人階級要實現自身的解放，必須擺脫資產階級的剝削，工人在擺脫資產階級的剝削的同時，就消除了工人階級和資產階級的對立：工人階級不再受資產階級的經濟剝削，資產階級不再受工人階級的政治統治，從而也就實現了“把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來”。因此，毫無疑問的是：實現工人階級的徹底解放，不是象“工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼”那樣，“從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調和于更高的人道之中的社會主義”，而是馬克思恩格斯所主張的“既然有產階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應當單獨地準備和實現社會革命”的“現代的國際社會主義”。——“工人階級的解放只能是工人階級自己的事情”。　　

不言而喻，恩格斯在這段論述中說得很清楚：由于“共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論”，既有共產主義理論“的胚胎發展的一個階段”的特征，又有“它的祖先之一即德國哲學起源的痕跡”，因而是有缺陷的，而這一缺陷又是容易被那些個心懷叵測的“工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼”們所利用的，因“而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞”！——“現在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調和于更高的人道之中的社會主義”！　　

辛子陵在光天化日之下對恩格斯的惡意栽贓陷害，令人不齒！用恩格斯所說的“工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼”來評價辛子陵，可謂恰如其分，再合適不過了！　　

（4）馬克思恩格斯在批判空想社會主義的基礎上建立起來的馬克思主義（科學共產主義、科學社會主義、唯物主義的批判的社會主義、現代社會主義、現代科學社會主義、現代的國際社會主義），是“共產主義……烏托邦理論”，放棄馬克思主義，就是“與空想社會主義告別，與暴力社會主義告別，與封建社會主義告別，與權貴社會主義告別”。——黨內右派們在沒有政治勇氣和理論勇氣公開反對科學社會主義的情況下，就污蔑科學共產主義是“空想社會主義”、“暴力社會主義”、“封建社會主義”、“權貴社會主義”，因而要與現代科學社會主義徹底“告別”。　　

（5）中國的唯一出路是緊步北歐某些資產階級國家的后塵，“走民主社會主義道路”，努力實現“把社會主義和資本主義的優點捏合在一起……人類的前途不是社會主義代替資本主義，也不是資本主義代替社會主義，而是兩者的結合、交融……這個新制度就是民主社會主義。中國特色社會主義的生命力就在這里”。——黨內右派們在沒有政治勇氣和理論勇氣公開打出資本主義的旗幟的情況下，打出了所謂“把社會主義和資本主義的優點捏合在一起”的、由資產階級政客和修正主義者戈爾巴喬夫之流所鼓吹的“民主社會主義”的旗幟，象19世界70年代德國工人黨內的右派那樣，圖謀“想使社會主義有一個‘更高的、理想的’轉變，就是說，想用關于正義、自由、平等和博愛的女神的現代神話來代替它的唯物主義的基礎（這種基礎要求一個人在運用它以前認真地、客觀地研究它）。”（34—281，著重號來引者加）　　

2. 跳梁政治小丑李銳無恥地吹捧自己的主子說，“在我們這個黨的歷史上，接連出現胡耀邦和趙紫陽這兩任總書記，是一件很不容易的幸事。有人說前者是這個黨的‘良心’，后者是這個黨的‘大腦’。”（李銳：為 2007年香港出版的反革命的修正主義分子趙紫陽《軟禁中的談話》一書所寫的序言）　　

3. 曾經被趙紫陽賞識提攜而從四川帶到中央委以中共中央政治局委員、國務院副總理重任的田紀云，惡心肉麻地贊頌自己主子的同類“胡耀邦任總書記時是黨的歷史上最民主的時期”。（田紀云：《我從政的幾點體會》《炎黃春秋》2010年第6期）　　

4. 反黨反社會主義反毛澤東主席的專門家辛子陵，贊揚自己的主子胡耀邦和趙紫陽是“兩位最得民心的高級領導人”。（辛子陵2010年5月25日在中國青年政治學院的講演：《兩種政體下國家領導人的不同遭遇——兼論政治體制改革的必要性》）　　

5. ……。　　

黨內右派們一方面吹捧胡耀邦和趙紫陽是“兩位最得民心的高級領導人”；“胡耀邦任總書記時是黨的歷史上最民主的時期”；“在我們這個黨的歷史上，接連出現胡耀邦和趙紫陽這兩任總書記，是一件很不容易的幸事。有人說前者是這個黨的‘良心’，后者是這個黨的‘大腦’”等等。另一方面又辱罵“‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”等等。意思很明確：“可以說已經人心喪盡”了的已經“成為權貴集團自利性的組織”的中國共產黨，只知道罷黜胡耀邦而喪失自己的“良心”、只知道罷黜趙紫陽而毀滅自己的“大腦”；一個喪失了自己的“良心”和毀滅了自己的“大腦”的共產黨，唯一能干的事情就是：“改變名稱是黨自救，自贖。……與空想社會主義告別，與暴力社會主義告別，與封建社會主義告別，與權貴社會主義告別，走民主社會主義道路。”說白了，就是共產黨只能象胡耀邦和趙紫陽那樣，走資本主義道路；只有象胡耀邦和趙紫陽那樣，走資本主義道路，才能表示出共產黨有“良心”和“大腦”。　　

既然胡耀邦和趙紫陽那么好得不得了——“兩位最得民心的高級領導人”；“胡耀邦任總書記時是黨的歷史上最民主的時期”；“在我們這個黨的歷史上，接連出現胡耀邦和趙紫陽這兩任總書記，是一件很不容易的幸事。有人說前者是這個黨的‘良心’，后者是這個黨的‘大腦’”等等。那末，罷黜胡耀邦和趙紫陽就是十惡不赦的犯罪行為，使“‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”！這事兒的主謀是誰呢？是黨的第二代領導集體的核心人物總設計師。是他抓住胡耀邦和趙紫陽不“堅持四項原則”和不“反對資產階級自由化”的把柄不放，把黨內右派們寄托復辟資本主義愿望的“良心”胡耀邦和“大腦”趙紫陽趕下了臺，使黨內右派們失去大領導。因此，黨內右派們至今屢屢借高調紀念胡耀邦來發泄心中的憤怒，含沙射影地攻擊他們曾經贊賞過的x。——“不能幾個退休的元老一串聯，開個黨的生活會，就把黨和國家領導人給廢了。現在的政治體制不改，……還會出胡耀邦、趙紫陽式悲劇。”（辛子陵2010年5月25日在中國青年政治學院的講演：《兩種政體下國家領導人的不同遭遇——兼論政治體制改革的必要性》）在這里，辛子陵咬牙切齒含沙射影地攻擊他曾經贊賞過的x時，違背了一個最基本的事實：在罷黜走資本主義道路的當權派胡耀邦和趙紫陽時，x還擔任著軍委主席一職而不是“退休的元老”！　　

胡耀邦和趙紫陽因為與總設計師在經濟基礎領域里有共同思想——都主張發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”即資本主義生產關系，于是，胡耀邦和趙紫陽得到重用；胡耀邦和趙紫陽因為與總設計師在上層建筑領域里有不同思想——總設計師要“反對資產階級自由化”、胡耀邦和趙紫陽要搞“資產階級自由化”，于是，胡耀邦和趙紫陽被罷黜。也就是說，胡耀邦和趙紫陽因為與總設計師有發展資本主義生產關系的共同思想而飛黃騰達，被扶上了總書記的高位；胡耀邦和趙紫陽因為與總設計師在上層建筑領域里“反對資產階級自由化”的問題上有嚴重分歧而栽了跟頭，被罷黜了總書記職務。　　

由于胡耀邦和趙紫陽或明或暗地支持“資產階級自由化”，所以中國共產黨不得不罷黜胡耀邦和趙紫陽的總書記職務，但是，不幸的是沒有公開清算他們在上層建筑領域里不“反對資產階級自由化”、圖謀復辟資本主義政治統治的惡劣影響。——他們的“資產階級自由化”思想沒有得到公開的應有的批判；他們鼓吹“資產階級自由化”所造成的惡果沒有得到公開的應有的清算，反社會主義的流毒沒有得到公開的應有的肅清！對趙紫陽還有個支持動亂、分裂黨的決議；對胡耀邦則沒有做任何結論。　　

為什么對胡耀邦和趙紫陽只罷黜總書記職務而不公開清算他們走資本主義道路的罪惡呢？原因就在于：胡耀邦和趙紫陽因為與總設計師在經濟基礎領域里有主張發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”即資本主義生產關系的共同思想。在這樣的情況下，公開清算胡耀邦和趙紫陽走資本主義道路的罪惡，必然要牽涉到總設計師，總設計師費了九牛二虎之力甚至使出了吃奶的力氣才建立起來的“世紀偉人”形象就要毀于一旦！所以，無論如何，不能公開清算胡耀邦和趙紫陽走資本主義道路的罪惡！　　

既然為了保全尊嚴，不僅沒有清算胡耀邦和趙紫陽特別是胡耀邦走資本主義道路的罪惡，反而承認胡耀邦是共產主義者，那末，勢必為黨內右派們打著紀念胡耀邦的幌子反對中國共產黨、否定主張在上層建筑領域里“反對資產階級自由化”的x，留下了充分地借口。　　

總設計師獲得黨內右派們高度贊賞的原因，是他在經濟基礎領域里否定體現社會主義社會制度的聯合勞動和公有制、發展體現資本主義社會制度的雇傭勞動和資本家私有制（資本）；總設計師遭受黨內右派們否定的原因，是他主張在上層建筑領域里“反對資產階級自由化”。換句話說，總設計師得寵于黨內右派們的原因，是把社會制度讓給了走資本主義道路的人；總設計師失寵于黨內右派們的原因，是不愿意把政治統治權交給走資本主義道路的人。　　

所以，黨內右派們打著政治改革的旗幟之名，行否定總設計師之實！——不否定x，就不能為他們的大頭領胡耀邦和趙紫陽徹底翻案、就不能為他們所制造的動亂和xx事件徹底翻案、就不能在中國徹底復辟資本主義！　　

在堅持走社會主義道路的共產黨人和勞動人民看來，在對資本主義的認識問題上，違背馬克思主義關于經濟基礎決定上層建筑的基本原理！——在經濟基礎領域里主張發展體現資本主義社會制度的雇傭勞動和資本家私有制（資本）的必然結果，是“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革”。（選2—83，著重號來引者加）不僅如此！在堅持走社會主義道路的共產黨人和勞動人民看來，x利用政治權力在經濟基礎領域里發展體現資本主義社會制度的雇傭勞動和資本家私有制（資本），這本身就是上層建筑領域里和意識形態領域里的“資產階級自由化”的一種具體表現！　　

所以，堅持走社會主義道路的共產黨人和勞動人民，對某些人利用政治權力在經濟基礎領域里發展體現資本主義社會制度的雇傭勞動和資本家私有制（資本），企圖把經濟上的資本主義和政治上的社會主義捆綁在一起的不倫不類的“特色”的荒唐理論（辛子陵將這個荒誕無稽的理論概括解釋為：“把社會主義和資本主義的優點捏合在一起……人類的前途不是社會主義代替資本主義，也不是資本主義代替社會主義，而是兩者的結合、交融……這個新制度就是民主社會主義。中國特色社會主義的生命力就在這里”。），持批判態度！　　

這樣，總設計師就猶如俗話所說的“老鼠鉆進風箱里，兩頭受氣”：　　

右派認為他領導共產黨在上層建筑領域里“反對資產階級自由化”，罷黜胡耀邦和趙紫陽這“兩位最得民心的高級領導人”，動用軍隊平息動亂等等，使“‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”。　　

左派認為順應黨內右派們的要求，利用政治權力在經濟基礎領域里搞了“資產階級自由化”，發展了體現資本主義社會制度的雇傭勞動和資本家私有制（資本）的同時，否定了大部分體現社會主義社會制度的聯合勞動和公有制，結果，產生了新的資產階級，造成了新的兩極分化，在社會生產關系即社會制度問題上走了回頭路，至少由社會主義社會制度倒退到了無產階級民主和資本主義生產關系（社會制度）并存的過渡時期！有以下3個事實為證：　　

1. 主張發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”即資本主義生產關系的結果，使社會財富在私人手里的集中速度達到世界第一！據《2009胡潤財富報告》顯示，以擁有1000萬元（約合146萬美元、110萬歐元）資產為統計門檻——包括現金、股票和債券等金融資產以及擁有的房產價值和企業價值在內，中國每1萬人中有6人是千萬富豪，千萬富豪的總數是82.5萬個，其中億元富豪有5.1萬個，10億富豪有2500個左右，100億的超級富豪約有100人。據胡潤介紹，2009年胡潤百富榜上的1000名中國富豪中，繼承財富的人數不到1%，也就是說，這些富豪都是近年來迅速崛起的。而在國外，相當一部分富人的財富積累需要較長時期。英國富豪榜上，25%的富豪是繼承財富的，這一數字在美國富豪榜中也達了35%。（見《瞭望》2009年第7－8期所刊載的《胡潤財富報告的中國富豪“圖譜”》）　　

2. 通過改革否定聯合勞動和公有制而發展雇傭勞動和資本家私有制（資本）的結果，使衡量貧富差別的基尼系數，在中國急劇拉大。據國家統計局的機關報《中國信息報》披露，中國1984年基尼系數為0.24，2004年為0.47，二十年翻了將近一番，超過了國際公認的0.4的警戒線，貧富差別拉大的速度為世界所罕見！2006年2月26日，美國《紐約時報》的文章指出：“中國大陸的貧富不均狀況已經超越美國（2003年美國的基尼系數為0.408。美國在西方國家貧富懸殊首屈一指。）、日本（同年的基尼系數為0.249）、韓國（為0.318）、及印度（為0.325）。事實上，它已接近1949年國民黨統治時期的水平。也就是說，就貧富差距而言，中國大陸已經接近‘回到解放前’了。”文章說：“中國至今雖仍自稱是一個社會主義國家，但中國作為一個社會主義國家所需要的社會架構已蕩然無存。”　　

3. 根據《中國工商時報》2005年12月12日的報道，到2005年末，內資私營資本的產值在GDP比重中約占49.7%，外商資本和港澳臺資本的產值在GDP比重中約占15%—16%，兩者相加約占65%左右。（見《中國剪報》2005年12月14日）這個比重已經使我國當今特色社會主義的工業經濟結構，完全徹底地倒退到了過渡時期的1949年！！！！！——在1949年，我國的社會主義工業的產值占34.7%，國家資本主義工業的產值占9.5%（其中公私合營占2.0%，加工定貨占7.5%），私營資本主義工業（自產自銷部分）的產值占55.8%。［9.5%的國家資本主義工業＋55.8%的私營資本主義工業＝65.3 %］（見《偉大的十年》32）　　

一言以蔽之，由于沒有把政治統治權痛痛快快地交給黨內右派，所以黨內右派借高調紀念胡耀邦之名行反對總設計師之實！　　

                                                        2010－8－15～18、25　　

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