理想狀態下的西方的民主制度，三權分立，關鍵在立法權落實到人民手中，而人民對行政權與司法權擁有選舉與監督的權力，是個很優秀的民主制度。
但是不足之處在于落實好了個人財富所有權不可侵犯的同時，卻沒有落實好人人生而平等的理念。資本主義制度相對封建社會的進步之處在于取消了貴族政治特權的世襲，但是卻沒有取消個人財富的世襲。這樣，個人的財富通過世代積累發展成資本，再進而發展成壟斷資本，間接獲得左右政治、金融、經濟領域的特權，人民的權力被竊取了，再進而發展成逼迫與掠奪其他國家資源及人力的帝國主義。

所以個人財富的繼承權成了資本主義的萬惡之源！

子平命理曰：財能生官矣！大貴者，用財不用官！可見不廢除財富的世襲，那么政治特權的世襲其實并未真正廢除。西方壟斷資本正是用財來控制官，從而獲得特權，竊取了公眾的權力，而為己謀私！壟斷資本主義傷害本國人民的權益，帝國主義階段傷害他國人民權益！

人生在世通過努力獲得財富，當然是正當的，否定這點就否定了人之奮斗，就是生產力的倒退。但是人死之后，財富由自主意愿給予個人繼承卻成了萬惡之源，成了資本發展到壟斷的原因，傷害了人人生而平等的理念。

年少努力，賺錢享受，促進消費，理所當然；

年老不留，奉獻予公，憑此功德，能進天堂。

所以廢除或限制繼承權，是讓精英們道德回歸的關鍵。而這些財富歸公后，讓人人擁有住房、教育、醫療、養老、食物（失業救濟）的基本人權，是讓底層人民道德回歸的關鍵。

事有陰陽，孤陰寡陽皆不可久，陰陽得體謂之中！承認個人生前的財富所有權，廢除個人死后財富的繼承權，是陰陽得體之法則。廢除繼承權，即是避免個人資本發展到壟斷的法則，也是今后處理外資在華大量資產壟斷的手段！

廢除個人財富繼承權，是在源頭上抑制人類的私欲不致過度膨脹，使人類的私欲在一生中而有歸，得中之謂善！使得人之道德而有歸，是最有效的法則！所以，廢除或削弱個人財富的繼承權是道德的關鍵之關鍵，而道德就是民主法制的靈魂！

天理就是人之常情，天時就是特定階段的人情！凡所有法皆要符合天理人情。剝奪個人生前努力奮斗而擁有之財富所有權是沒有天理的，同理因為繼承權使得人人生而極大的不平等也是不符合天理的。

文革空有打破封建官僚主義出現復辟苗頭的理想，卻失天時！革命者沖鋒在前，救人民于幾百年的水火之中，在建國后的國家建設中繼續流血流汗，當時的天時理應論功行賞。卻被這么一場空有理想的運動，不僅不對精英們論功行賞，還要剝奪他們的人權，可謂失天時失人情！

這么一場失去天時的運動，不僅難以打破官僚主義的萌芽，卻反而加速逼迫精英們走向與人民對立的反動面，從而有了后來的廢公謀私、棄國媚外的腐敗墮落！

精英們做為人民的仆人，家務干的好、桌子擦得干凈，理應論功行賞。違背賞有功的原則，仆人們就會竊位做主人，把家具都賣了！同理精英們做為管理者，理應受到人民（所有者）的監督，不然同樣也會竊位為主，把家具都賣了！

所以陰陽必須兼備，賞罰制度與監督制度必須都要健全。而過猶不及，不符合天理人情，文革就是小病卻用烈藥之弊！

天理就是人之常情，天時就是特定階段的人情！凡所有法皆要符合天理人情。

所以今后的民主制度可以參照西方國家的三權分立制度！同時承認個人所有權是激勵生產力的法則，否定個人繼承權是公平的法則，二者不可缺一，就能既參照西方優秀的民主制度，又杜絕了西方壟斷資本主義的源頭！

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