——紀念毛澤東逝世34周年

建設(shè)社會主義新中國，是人民的政治需要，更是人民發(fā)展的現(xiàn)實追求。中國人民有責任把馬克思列寧主義，毛澤東思想與當今世界發(fā)展結(jié)合起來，真正煥發(fā)人民群眾的創(chuàng)造熱情，實現(xiàn)馬克思主義的中國化，即毛澤東思想指導(dǎo)下的社會主義革命建設(shè)。

建設(shè)新中國必須堅持無產(chǎn)階級文化大革命，引領(lǐng)人民群眾站在新的科學(xué)共產(chǎn)主義高度，建立馬克思列寧主義，毛澤東思想指導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命政黨。沒有革命的偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨，就沒有社會主義革命的新勝利。

文化革命必須批判封建迷信等傳統(tǒng)落后的思想意識及其意識形態(tài)。這項工作，不是輕了，而是在現(xiàn)實中更為任務(wù)重了。看一看，現(xiàn)在的所謂文化改革，私有化、產(chǎn)業(yè)化，出現(xiàn)了大量的以收取門票，促進GDP為核心的所謂文化產(chǎn)業(yè)，有大量落后迷信，宣傳舊式恐怖、暴力、野蠻的形象，簡單化表現(xiàn)幼稚可笑的情結(jié)，嚴重惡劣地影響了青少年判斷是非的標準。

必須看到，文化領(lǐng)域真善美觀念，真理體系的建立是需要經(jīng)過嚴肅認真的政治建設(shè)才能形成的。這是一項嚴肅、扎實、長期的文化革命任務(wù)，必須再一次引起全體民眾、政黨的高度關(guān)注。盡管近期報紙、宣傳開始有所關(guān)注，這是不夠的。

宣傳科學(xué)文化，科學(xué)共產(chǎn)主義，是新中國文化的重要標準。沒有共產(chǎn)主義，就談不上什么新中國。新中國之所以領(lǐng)導(dǎo)人民群眾解放，就在于以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)新文化，批判傳統(tǒng)的落后思想意識，解放人民群眾甩掉思想包袱，批判各種迷信、封建專制的枷鎖。在今天政治任務(wù)中，批判封建專制制度和官本位具有突出的政治意義。這是中國人民真正解放的政治前提。必須看到，無產(chǎn)階級文化大革命所強調(diào)的人民民主是需要嚴肅認真，甚至是長期的工作。為此，必須發(fā)動群眾，真正解決什么是人民民主的問題。人民代表是否真正代表群眾、代表無產(chǎn)階級革命利益，這是中國發(fā)展的大是大非的核心問題。怎么強調(diào)都不為過。

必須看到革命與經(jīng)濟建設(shè)，不是一對矛盾，而是相互促進，互為因果的兩個方面。　　

整個中國文化界，不是真善美占領(lǐng)陣地，而是落后封建文化回潮，以至于出現(xiàn)混亂，是非不分，良莠不分，繁榮之中有很多私有化帶來的問題，必須分辨、批判，重整文化革命的陣線。文化界、教育界、新聞界以致全體有志于中國發(fā)展的人們都必須建立新中國的是非觀，美丑觀，真假觀，進步與倒退之間的界限。中國需要真正先進的，而不是熱鬧的所謂簡單繁榮的，真正文化革命。什么是革命的，什么是反革命的，這是新中國建設(shè)的首要是非問題。

反對資本主義制度，是新中國屹立于世界東方的真正特色，必須反對私有制所帶來的社會分裂、階級重現(xiàn)，這是堅持馬克思主義、列寧主義，毛澤東思想的是非標準。只有社會主義才能救中國，其核心的價值觀就是超越私有制泥潭，建立人民當家作主的共產(chǎn)主義制度，通過共產(chǎn)主義運動推進人民群眾的政治、文化等覺悟，從而推進經(jīng)濟、軍事等硬件的高速跨越式的發(fā)展。沒有這樣的認識，就不足以表明掌握了馬克思主義、列寧主義，毛澤東思想這些人民的武器，就不能說建立了人民民主的專政。必須建立強大的人民組織：工會、農(nóng)會。　　

批判封建專制、迷信落后思想意識；批判私有制度以及相關(guān)的資本主義意識形態(tài)。這是新中國之所以新，更是新中國之所以有“特色”的決定性的政治。　　

沒有毛澤東思想的政治，就沒有真正的政治創(chuàng)新，更談不上“制度創(chuàng)新”。

毛澤東思想是中國特色的大學(xué)問，大進步，大創(chuàng)新。毛澤東思想是中國最有特色的“國學(xué)”成果，通過煥發(fā)人民革命，創(chuàng)新政治、文化，飛躍式發(fā)展經(jīng)濟、軍事。真正的和諧來自同一方向的相互促進的協(xié)調(diào)，共同演奏偉大的“共產(chǎn)主義運動”樂章。和諧不是兩極分化的掩飾性標語，更不應(yīng)該成為反革命的表面文章，以便于官僚資產(chǎn)階級對人民的剝奪。　　

人民，只有人民才是推動歷史前進的真正動力。人民，特別是日益覺醒的人民群眾，必將書寫戰(zhàn)無不勝的“毛澤東思想”指導(dǎo)下的新中國歷史。人民將最終建立公正的歷史觀。

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