"探索共產(chǎn)主義社會"
    首先自我介紹,我今年八十三歲,有六十多年黨齡的老共產(chǎn)黨黨員,在家讀了四年小學(xué),可算是一個才疏學(xué)淺的離休干部。
    我經(jīng)過窮思苦索，絞盡了腦汁，為盡早盡快在我國和全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。想出了一個（探索共產(chǎn)主義社會）的題目。
    目前正是全黨全國人民歡慶中國共產(chǎn)黨誕生九十周年之際,此時此刻每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該認真地回眸黨的昨天，面對黨的今天，展望黨的明天。
    一，所謂回眸黨的昨天就是回首看一看毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級革命老前輩打江山，建立中華人民共和國，奠定社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)與其相適應(yīng)的上層建筑歷史證明是光榮的，偉大的，正確的。任何人也顛倒不了的。
    當前茅于軾,辛子陵一些跳梁小丑跳出來誹謗毛澤東,我認為無須同這些小丑浪弗時間,相信不久將會把他們同國內(nèi)外的主子一起推上歷史審判臺,跪在毛澤東的銅像面前,宣判他們遺臭萬年!
    二.問題的關(guān)鍵,每個共產(chǎn)黨員如何面對黨的今天。
;    今天是擁有八千多萬黨員的執(zhí)政黨。黨員對共產(chǎn)主義社會的信仰如何？意識形態(tài)如何？我有一比；本來社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的過渡階段，它的總目標，總方向是不能變的。它的本色是紅的。結(jié)果把八千多萬黨員推進到五顏六色的大染缸里，再用資產(chǎn)階級的糖衣炮彈把他們打得昏頭轉(zhuǎn)向.現(xiàn)在又有幾個黨員識別出是“紅”的?還是"黑"的?可想而知,當代共產(chǎn)黨黨員已經(jīng)成了官僚資產(chǎn)階級保駕護航的主力軍。這是我面對黨的今天，"探索共產(chǎn)主義社會"在前進道路上必須掃除思想障礙的一個重要研究課題。
    上述黨員也好，人民群眾也罷，之所以敵我不分，是非不明。其根源就是被資產(chǎn)階級文化占領(lǐng)了思想陣地。加上當代共產(chǎn)黨從不提共產(chǎn)主義社會,只提他們的所謂三面旗幟。由于社會制度的客觀存在才決定了人民的思想意識。

   現(xiàn)在的問題不僅面對黨的今天黑暗的一面，更重要的是要面對黨的今天光明的一面。那就是我又有一比；我把地球南極作為原始共產(chǎn)主義社會的發(fā)源地。因為原始社會沒有國家，沒有階級，人與人之間，有福同享，有難同當，是最低級的原始共產(chǎn)主義社會制度，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步發(fā)展到奴隸社會，封建社會，中國來講發(fā)展到半封建半殖民地社會，社會主義社會，再倒退到資本主義社會，今天必須認識到總個世界社會的發(fā)展已到了北極最高級,最科學(xué)的共產(chǎn)主義社會的邊緣，已看到了共產(chǎn)主義社會的光芒！現(xiàn)在離共產(chǎn)主義社會只有一步之遙。這充分說明了共產(chǎn)主義社會是社會發(fā)展不以人民意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。
    目前正處在國際國內(nèi)形勢非常危機時期，怎樣才能盡早盡快的實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會？這一步之遙怎么走哩？我認為須要分兩步走，
    第一步有必要把鄧小平1980年2月29日（堅持黨的路線，改進工作方法）一段講話，可作為探索和研究的課題。那就是鄧小平指出；“我們?nèi)魏螘r侯都不能損害毛澤東同志在整個中國革命史上的光輝形象，不能動搖高舉毛澤東思想旗幟的原則.。我們要有這個覺悟，要有這個認識。這不但是中國共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產(chǎn)主義運動的利益所在”。這段話不管他講的真話還是假話，問題是全國人民必須要有這個覺悟.，要有這個認識。只有在統(tǒng)一認識,統(tǒng)一思想的前提下,實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會就指日可待啦!
   上面提到了現(xiàn)處在國際國內(nèi)形勢非常危機時期.。只要回眸去年年底為什么美，日，韓19天三場步步升級的軍演，炮火對準中國，距山東沿海100海里可聞到硝煙味，聽到炮火聲。為什么美國三艘航母在黃海橫沖直闖？為什么日美聯(lián)合“奪島”公開要奪我國的“釣魚島”？為什么中國千方百計要同美國為首的資本主義國家結(jié)什么戰(zhàn)備伙伴關(guān)系？為什么要把外國的豺狼引進來眼睜睜把我國勞動人民創(chuàng)造出來的財富奪走哩？為什么要強調(diào)經(jīng)濟全球化與國際接軌呢？為什么去年國土部公布“２００６年至２０１０年，五年期間全國賣地收入七萬億元，２０１０年收入２.７萬億元，賣掉國土３３０多萬畝，難道國家靠賣國土發(fā)財嗎？為什么三月召開全國人代會，溫總理答記者問，公開承認我國最大的危險是腐敗！為什么人民群眾亦沉迷于發(fā)財致富私有制的美夢中…。
    上述這些謎團隱藏著一個天大的秘密和危機,那就是資產(chǎn)階級的糖衣炮彈加和平演變。比核武器,化學(xué)武器的威力,大千倍!萬倍!一個原子彈在山區(qū)并沒有什么了不起,最多毀掉幾個村莊,真正害怕的是帝國主義國家,因為人口集中在城市,比如在紐約,華盛頓只要有一個氫彈就全部毀掉它。
    為什么朝鮮對原子彈，導(dǎo)彈不感到害怕呢？因為上世紀五十年代抗美援朝停戰(zhàn)后，志愿軍幾乎把朝鮮前線的山，筑建了堅固的防核武器的坑道，山與山均可四通八達，我是五八年最后從朝鮮撤軍的，挖抗道亦是直接參加者。上述足以說明核武器并不可怕，真正可怕的是資產(chǎn)階級的糖衣炮彈，和平演變，眾所周知，第二次世界打出了一個社會主義社會陣營，美帝國主義并沒有打一槍一炮。現(xiàn)在除朝鮮外十多個國家全部和平演變成資本主義國家。毛澤東親自發(fā)動的無產(chǎn)階級的文化大革命，主要是反修防修， 防止和平演變丶這具有劃時代偉大的革命，至今又有多少人理解和認可。
    以上的謎團和危機，歸根到底。就是資產(chǎn)階級的糖衣炮彈，和平演變帶來的惡果！
    第二步; 必須信仰毛澤東的科學(xué)戰(zhàn)爭觀，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造先決條件！  
    當務(wù)之急,就當前來講,必須要以毛澤東主義"在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論"為指導(dǎo),來武裝全國和世界人民的思想,解決誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這個革命的首要問題。為此，必須信仰毛澤東的科學(xué)戰(zhàn)爭觀，只要深刻認識了和理解了以下五個問題。就為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造了先決條件，增強了必勝的信心，打下了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的思想基礎(chǔ)。
    一，毛澤東認為戰(zhàn)爭--一從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的，用以解決階級和階級，民族和民族，國家和國家，政治集團 和政治集團之間，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式 （毛澤東選集）第一卷第一六四頁。 以上毛澤東明確闡明了戰(zhàn)爭是用以解決階級社會主要矛盾的一種最高斗爭形式.。就當代而言，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，共產(chǎn)主義與資本主義的矛盾，社會主義國家與資本主義國家的矛盾，都必須用以戰(zhàn)爭的斗爭的形式才能徹底解決。我們要有這個覺悟，要有這個認識才知道戰(zhàn)爭的重要性和必要性。
  二,毛澤東指出;"戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)",在這點上說,戰(zhàn)爭是政治,戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動,從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭......。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。（毛澤東選集）第二卷第468-469頁
  上段是毛澤東對戰(zhàn)爭與政治作了唯物辨證的科學(xué)戰(zhàn)爭觀精辟的論述，是對歷代改朝換代的經(jīng)驗總結(jié)。就戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭是流血的政治，政治是不流血的戰(zhàn)爭而言，對探索共產(chǎn)主義社會至關(guān)重要。共產(chǎn)主義社會，自中國共產(chǎn)黨誕生的那天就向全世界宣怖，黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。幾十年來為實現(xiàn)這個政治目的，經(jīng)歷許許多多的革命戰(zhàn)爭，犧牲了千千萬萬的革命烈士,1949年10月1日建立了中華人民共和國，本來實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會大有希望，由于眾所周知的原因, 現(xiàn)在人民的心目中對共產(chǎn)主義社會已經(jīng)失望了，所以今天有必要以毛澤東的科學(xué)戰(zhàn)爭觀來武裝人民頭腦，提高政治覺悟，理解戰(zhàn)爭與政治相互關(guān)系，特別要全國人民知道，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會這個政治目的，離不開戰(zhàn)爭這個特殊手段來能實現(xiàn)。這就是毛澤東在現(xiàn)階段如何通往共產(chǎn)主義社會指出的一條必經(jīng)之路。
  三,在當今階級社會里無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，.共產(chǎn)主義社會與資本主義社會的矛盾,社會主義國家與資本主義國家的矛盾,是不可調(diào)和的,是你死我活的斗爭.所謂和平,是處在兩個戰(zhàn)爭空間的和平,決不是什么和諧世界。
  為何今天有半個多世紀的和平空間,至今尚末曝發(fā)第三次世界大戰(zhàn)?原因就是因為東歐,蘇聯(lián)等國家(除朝鮮外)都和平演變成資本主義國家,已成了美帝國主義的幫兇國，致使國際共產(chǎn)主義運動走向低谷，遭受挫折,由于沒有社會主義國家與資本主義國家陣營對立,才使得國與國之間都以和平發(fā)展空間，建立了伙伴和戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，同資本主義國家同舟共濟,.一鼻孔出氣，所以才使第三次世界大戰(zhàn)尚未爆發(fā)。
  但是，全國人民和世界人民都應(yīng)該清楚的認識到，雖然當今通向共產(chǎn)主義社會的道路上.以美帝為首設(shè)了重重障礙，不過它們內(nèi)部(包括所有修正主義的國家),己按了一個即將爆炸的定時炸彈，定時炸彈曝炸之日，就是炸開通向共產(chǎn)主義社會大門之時，也就是毛澤東指出的；障礙既除，政治目的達到，戰(zhàn)爭結(jié)束。
  四,第三次世界大戰(zhàn)在十年內(nèi)必打無疑。理由是；
  1，資本主義社會發(fā)展到帝國主義階段等于發(fā)展到末期患了晚期癌癥，無藥可治到了垂死掙扎的階段。上世紀五十年代毛澤東把美帝國主義比作紙老虎，到現(xiàn)在卻成了到處咬人作垂死掙扎的死老虎
  2，當前利比亞的戰(zhàn)爭，就帶有世界大戰(zhàn)的性質(zhì)，北約有14個國家參戰(zhàn),非北約國有3個國家共有17個國家參戰(zhàn),經(jīng)歷三個月的戰(zhàn)爭,一個小小的利比亞國家,把世界稱霸的美,英,法為首的帝國主義國家,已拖得精疲力竭,騎虎難下啦!事實證明所有帝國主義國家都是不堪一擊的紙老虎。
  3，這次世界經(jīng)濟危機，是資本主義社會走向全面崩潰的致命點，也許到了最后一個周期，再想蘇復(fù)是很困難了。
  4，美帝國主義害怕中國崛起。同它爭奪亞洲及全世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國有13億人口，而且地大物博.是世界唯一的大國。現(xiàn)在以美國為首的帝國主義國家就是趁中國政府腐敗，朝鮮金正日政權(quán)交替的敏感時期，去年就迫不及待的發(fā)動戰(zhàn)爭，鑒于某些原因才緩和下來，但美國非常清楚，時間拖得越長，對它越不利，遲打不如早打，越快越有利。由此看來第三次世界大戰(zhàn)，在所難免。
  五，毛澤東指出；歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對進步的正義的戰(zhàn)爭。（《毛澤東選集》第二卷第四六五頁）以上毛澤東指出;什么是正義戰(zhàn)爭,什么是非正義戰(zhàn)爭,明確告訴我們，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，我們應(yīng)該支持誰，反對誰，這些問題，特別在當前世界上敵我難分，是非難辯的情況下，我們必須用毛澤東的科學(xué)戰(zhàn)爭觀武裝頭腦，必須要有這個覺悟，這個認識，才能做到在任何情況下，保持頭腦清醒，才能立場堅定，旗幟鮮明，才能懂得，正如毛澤東在1938年11月6日(論戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題)中講的；"我們是戰(zhàn)爭消滅論者, 我們是不要戰(zhàn)爭的;但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭,不要槍桿子必須拿起槍桿子"。我們只能拿起槍桿子，只要全國和全世界無產(chǎn)階級和一切愛國的人民拿起了槍桿子，才能擔負起歷史使命，才能做到第二次世界大戰(zhàn)打出了一個社會主義社會陣營，我們必須相信，第三次世界大戰(zhàn)將是資本主義社會全面崩潰，打出一個共產(chǎn)主義社會陣營，這是社會發(fā)展的必然。到那時。才會實現(xiàn)毛澤東的預(yù)言"人類社會進步到消滅了階級,消滅了國家,、到了那時,什么戰(zhàn)爭也設(shè)有了,反革命戰(zhàn)爭設(shè)有了,革命戰(zhàn)爭也沒有了,非正義戰(zhàn)爭沒有了,正義戰(zhàn)爭也沒有了, 這就是人類的永久和平的時代.”（毛澤東選集）第一卷第167-168頁。這就是我們探索共產(chǎn)主義社會的最終目的。

    三,展望黨的明天。
    我認為第三次世界大戰(zhàn)一旦曝發(fā)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，指日可待。
    因為第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā),既是資本主義全面崩潰之日,,又是打出一個強大的共產(chǎn)主義陣營之時.。到那時只要宣布所有生產(chǎn)資料歸全民所有，大小資本家的財產(chǎn)（包括在外國的存款和投資）全部沒收歸全民所有。根據(jù)當前的經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力，生產(chǎn)的物質(zhì)完全達到了共產(chǎn)主義社會按照“各盡所能，按需分配”的原則要求，這就為共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造了先決條件。隨著徹底消滅了資產(chǎn)階級，消滅了階級剝削，總個社會就不存在有階級矛盾和階級斗爭，所以無產(chǎn)階級專政就完成了它的歷史使命。在社會主義社會尚未過度到共產(chǎn)主義社會之前，還必須建立一個以共產(chǎn)黨為核心的干部，群眾，軍隊三結(jié)合的革命委員會，確保社會主義社會過度。為此，革命委委會下設(shè)兩個權(quán)力機制，一個是計劃經(jīng)濟委員會， 它的使命是按計劃，按比例按需求生產(chǎn)，生產(chǎn)的產(chǎn)品按需分配給人民群眾。到那時候，社會上只有物質(zhì)分配，沒有物質(zhì)交流，所以就不存在有商品和金錢交易。那時財政和銀行也就結(jié)束了它的歷史使命。但是在沒有實現(xiàn)世界大同之前仍須保存一點軍隊，以防萬一。假設(shè)局部戰(zhàn)爭爆發(fā)那就是全民皆兵，敵不可擋，也無須擔心害怕。
  另一個是要成立一個文化革命的專門權(quán)力機關(guān)
  這是能否由社會主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會一個致關(guān)重要的問題.。文化大革命是毛澤東主義對全人類通往最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會理想，開辟的一條必由之路。因為文化革命是思想意識形態(tài)上的徹底革命， 是改造世界，改造人類的徹底革命。這就是文化革命的核心價值所在。也是今天探索共產(chǎn)主義社會一個核心課題。
  文化革命究竟怎么進行，它的路線，方針，政策如何？首先要成立一個有權(quán)威的受人民擁護的領(lǐng)導(dǎo)班子，可叫文化革命委員會。各級成立一所共產(chǎn)主義黨校，專門改造那些被消滅的資本家和資產(chǎn)階級集團的主要成員。對這些人的思想改造，把他們的資產(chǎn)階級的世界觀和人生觀，改造成共產(chǎn)主義的世界和人生觀，其工程的難度是不能掉以輕心的，但必須相信只要在政治上平等待人，不岐視，一視同仁，同時在生活物質(zhì)待迂分配上與人民平等，我認為這些人絕大多數(shù)是可改造為共產(chǎn)主義成員的。
  同時文化革命委員會， 必須掌握強有力的宣傳教肓工具，除大多數(shù)人民都能受到高等共產(chǎn)主義教育之外，在一段時間內(nèi)，還沒有過度到共產(chǎn)主義社會之前，還必須定時和不定時的，開展文化大革命的群眾運動，充分發(fā)揚民主，開展大鳴大放，大字報大辨論的形式。它的實質(zhì)內(nèi)函就是要人民真正的當家作主，目的把所有干部和公務(wù)人員都置于人民群眾督管之中，人民有選舉權(quán)，被選舉權(quán)，也有罷免權(quán)，總之一切權(quán)力歸人民。所以現(xiàn)在的什么人大，政協(xié)， 以及各黨派團體都一律撤消，為社會主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會，在體制上創(chuàng)造條件。
  當然文化革命的內(nèi)容是包羅萬象的，我國有幾十個民族，有幾千年的各民族的文化發(fā)展史，各民族不但是在文字，語言，風俗習(xí)慣等各有不同，特別是在信仰上很大差別，如漢族在封建社會時代，統(tǒng)治者是帝王將相，而西藏主要靠宗教，佛教，天主教，基督教等教會信仰，那些貴族什么嗽嘛，活佛成為藏民農(nóng)奴的精神領(lǐng)袖，成了壓迫剝削，愚化奴化麻醉農(nóng)奴的罪魁。因為在階級社會里，各階級有各階級的文化，西藏寺廟的和尚天天念的經(jīng)書，就是各教會文化的經(jīng)典著作，也是它們信仰的經(jīng)典文化。西藏的貴族，喇嘛，活佛就是靠這種文化統(tǒng)治西藏幾千年，可見這種文化對西藏對我國對世界毒害之深，影響之大！為何目前電視銀幕上幾乎每天看到西游記唐僧取經(jīng)的故事？孫悟空沿途降妖魔鬼怪的描述，這正是反映當時社會牛鬼蛇神當?shù)赖囊粋€縮影。唐僧到印度不怕路途遙遠，不怕驚險去取經(jīng)，可見經(jīng)書是何等重要！可見經(jīng)文對統(tǒng)治者迷信到何等程度？聯(lián)想到今天狂修廟觀建教會，燒香拜神做禮拜。其目的是可想而知的，無非是使工農(nóng)勞動者階級階層為主體的人民群眾，一旦信了神，入了教，什么造反精神也沒了，革命也不鬧了，自已的一切的一切，就一古腦兒交給了神靈去主宰去護佑，所謂“向善得善，修好得好，這世不行修來世”等迷了心竊，這對統(tǒng)治者來講，何樂而不為哩！
   眾所周知江澤民執(zhí)政時，曾有段時間，全國城市鄉(xiāng)村幾乎家家戶戶，男女老少被所謂中功，香功，法輪功等迷了心靈，鼓吹練功能治百病，能返老還童。師傅法力無邊，所以全國掀起了練功熱潮，特別是一些忠實信徒，有的煉功走火入魔，有的自焚身亡,影響極壞,但現(xiàn)在法輪功的精神還在,國內(nèi)外包括某縣法輪功的人還在，而且活動愈來愈頻繁,又怎奈它何？鑒于上述實例證明,無論是封建王朝，封建迷信的文化也好，西藏，以及少數(shù)民族貴族的教會文化也好,資產(chǎn)階級的文化也罷，它們的文化都是腐朽的,落后的,反動的是一些糟糠文化.這些文化既使消滅了階級，消滅了剝削,但封建的殘余勢力還在，資產(chǎn)階級不甘失敗，死灰復(fù)燃之心還大有人在，但這種剝削階級的思想意識是客觀存在的事實，但這種思想意識就是它們的文化。請注意；解決的手段,,絕不能動用武力,又無法沒收,又不能躁之過急,不講道理橫加指責。但又絕不能把這些剝削階級腐朽們，反動的文化過渡到共產(chǎn)主義社會。不言而喻，不通過文化革命這一關(guān)要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，是永遠辦不到的。所以說，文化革命是毛澤東主義獨創(chuàng)的通向共產(chǎn)主義社會必由之路
;   下面著重探索的怎樣才能戰(zhàn)勝和消除幾千年遺傳下來的那些腐朽落后的文化
歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進步的戰(zhàn)爭都是非正義的。那么歷史上的文化亦可分兩類，一類是唯物主義是進步的科學(xué)的文化，一類是唯心主義的落后的腐朽的文化。這兩類文化是對立的，是不可調(diào)和的。要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，首先必須掌住馬列毛主義的唯物主義尤其是唯物辯證主義和歷史唯物主義的理論為武器，才能戰(zhàn)勝和消除封建迷信，教會信仰，以及地主，資產(chǎn)階級各種形形色色的唯心主義。否則，實現(xiàn)共產(chǎn)主義就是一句空話，就成了唯心主義的幻想

    文化革命委員會，最后必須做艱苦細致的打掃清理幾千年遺留下來的那些腐朽反動剝削階級的文化，包括文學(xué)，政治,經(jīng)濟，哲學(xué)，社會科學(xué)等各方面的書籍雜志，特別是那些教會經(jīng)書，以及電影,電視,黃色影碟等均須清理干凈。總而言之,凡是沒有研究收藏價值的文化。統(tǒng)統(tǒng)都要打掃清理得干干凈凈。有收藏價值的一律送到歷史博物館。把一個健康的具有共產(chǎn)主義特色的文化進入到共產(chǎn)立義社會，從此文化革命委員會才完了它的歷史使命。
     如若按照毛澤東主義所設(shè)想的路線,方針,政策實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的藍圖而言，我國除西蕆及個別少數(shù)民族地區(qū)和港澳臺時間稍長點外, 實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會其它地區(qū)少則十年, 多則十五年, 到那時將會一個紅彤彤的毛澤東主義的共產(chǎn)主義社會矗立在東方，它的光輝會照亮全球。促使共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展，激發(fā)和提高世界人民的覺悟，為共產(chǎn)主義實現(xiàn)世界大同，亦指日可待。到那時人民公社將會取代三結(jié)合的革命委員會，全世界真正成為沒有國家，沒有階級，沒有戰(zhàn)爭，永久和平和永久和諧的世界
    實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會和世界大同，必須實現(xiàn)五個萬歲！  
上面”探索共產(chǎn)主義社會” 僅在原則上提了一下,但”共產(chǎn)主義社會” 究競怎樣? 好在那里? 是值得全國全世界共同探索,研究, 各抒己見的問題。我根據(jù)毛澤東主義的理論, 膚淺的提出五個萬歲! 供大家磋商
    一, 計劃經(jīng)濟, 或世界計劃生產(chǎn)指揮中心萬歲!
   上面提到了要建立一個計劃經(jīng)濟委員會或世界計劃生產(chǎn)擋揮中心, 它的使命是：總個經(jīng)濟按計劃, 按比例, 按需求生產(chǎn), 生產(chǎn)的產(chǎn)品. 按需分配給人民群眾. 那時侯社會上只有物質(zhì)分配，沒有物質(zhì)交流，所以就不存在商品與金錢交易。這就是共產(chǎn)主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)獨特的集中表現(xiàn), 因為它建立在生產(chǎn)資料全民所有制,消滅了階級和階級剝削的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)世界大同的前提下, 才能實現(xiàn)不存在商品與金錢的交易,才能徹底鏟除幾千年私有制遺傳下來的”人為財死, 鳥為食亡””人不為已, 天誅地天” 唯利自圖, 貪得無厭等剝削階級的意識形態(tài), 才能消除錢財這個百禍之源, 萬惡之根, 才能使世界人民永遠過著幸福美好的生活。
   可是當今社會提倡的執(zhí)行的市場經(jīng)濟，把原毛澤東建立的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制，改革開放三十多年來改革了什么? 開放了什么?勿須言表, 今著重由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟之后帶來的惡果;
 市場經(jīng)濟并非是修正主義的創(chuàng)舉,而是走的奴隸社會, 封建社會, 資本主義社會的一條老路。眾所周知，所謂市場經(jīng)濟靠做生意賺錢，也就是把工人農(nóng)民各行各業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品， 變成商品，拿到市場上交換成金錢，作為資本或生活必須品。
   那么修正主義者為何要走市場經(jīng)濟這條老路哩？因為中華人民共和國成立后，憲法第一章總綱第六條“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義的公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制，社會主義公有制，消滅人剝削人的制度，實現(xiàn)各盡所能按勞分配的原則”。 毛澤東主席就是按照憲法規(guī)定的社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，才執(zhí)行計劃經(jīng)濟，在總個建設(shè)社會主義社會的過程中，完全按計劃，按比例，按需求建設(shè)的。很明顯計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟是兩種不同性質(zhì)的“公有制”與“私有制”的經(jīng)濟基礎(chǔ)。“公有制” 是走的共產(chǎn)主義社會的道路，“私有制” 是走的資本主義道路。修正主義者為了維護資產(chǎn)階級的利益, 為了官僚資產(chǎn)階級特權(quán)集團保持統(tǒng)治地位。他們公開違反憲法不按照計劃經(jīng)濟保持公有制度，堅持走市場經(jīng)濟的老路。歷史事實證明，市場經(jīng)濟可稱是百禍之根，萬惡之源。特別是當代中國有十三億人口，中國地大物博，所以人多不僅是力量大,才高八斗的能人人也不少，地大,意味著資源多，財源也多，加上建國初期一窮二白，窮則思變，特別是在“不管黑貓白貓抓到老鼠就是好貓的唆使下，在改革開放提倡支持”私有制”允許發(fā)財致富政策的鼓午下, 那些承包商, 投資商, 大大小小資本家認為市場經(jīng)濟是應(yīng)乎天理, 順乎人情, 適乎時代的潮流. 合乎人群的需要。所以各顯神通，很快把中國搞得天翻地復(fù)，其惡果就不堪設(shè)想。表現(xiàn)在；
   1,地下資源和生態(tài)平衡遭到嚴重破壞；那些所謂的承包商，投資商，國內(nèi)外資本家，為了一本萬利，放肆開放地下資源，據(jù)2011年4月中旬中央電視國際頻道“今日關(guān)注” 專題報導(dǎo)了我國沿海由于亂開發(fā)致使800多個島嶼消失了！大陸的小煤礦和對有色金屬的開采，不是全國遍地開花嗎？這難道不是市場經(jīng)濟帶來的惡果嗎？
    2,上世紀九十年代至本世紀初, 中央號召內(nèi)地支援深圳,  珠海等地開發(fā), 當時掀起了排山填海之勢,高樓大廈一蜂而起, 內(nèi)地的有錢單位和投資商趁機而入, 亦想靠房地產(chǎn)發(fā)大財, 從中撈一把,據(jù)說某電站投資幾百萬,沒料到2005年我到珠海的金海岸那個小地方親自目賭,除有些樓房停工無人管之外,有很多峻工的樓房銷售不出,特別是許多小山坡修建的豪華別墅,因無人銷售, 門窗玻璃都被砸毀了, 那種破爛不堪、蕭條情景, 真令人心寒,當?shù)卣疄榱送炀冗@個局面,拿國家土地和內(nèi)地人力物力財力(包括某電站的幾百萬)創(chuàng)建的高樓大廈,無償?shù)乃徒o國內(nèi)外的資本家,投資商. 為了引進國內(nèi)外的資本家,投資商，政府都給特殊的優(yōu)惠政策，就我所知, 為了引進內(nèi)地的大專院校,政府不僅把校址搞好三通,而且按老師帶學(xué)生的多少,發(fā)獎金鼓勵,學(xué)校搬遷時, 珠海市委書記親自迎接。資本家，投資商辦工廠亦是如此，有的廠房利用廢屋，有的是政府白送，所以資本家投資商，在這千年難逄，一本萬利的契機面前，怎會錯過呢？不都是爭先恐后，蜂擁而來嗎 ？這難道不是盲目建設(shè), 市場經(jīng)濟造成的惡果嗎?
    3,由于市場經(jīng)濟的開放, 導(dǎo)致山河生態(tài)的破壞極為嚴重。就某縣山區(qū)來講，縣城房地產(chǎn)的承包商，投資商以及官員們和資本家為了發(fā)財，把資江河面幾乎占了三分之一，把某溪建了兩座宏偉的商業(yè)大橋，資江兩岸的山頭幾乎全部炸平了。拿農(nóng)村來講，原來山上森林密布，現(xiàn)在是光山禿嶺，原山上豺狼虎豹經(jīng)常出現(xiàn)，飛禽走獸遍山遍地，而現(xiàn)在連蛇和麻雀都要絕種，毛澤東搞計劃經(jīng)濟時代從未聽說有什么泥石流災(zāi)害,去年云南發(fā)生這么嚴重泥石流災(zāi)害，就是市場經(jīng)濟對山河生態(tài)破壞的罪證。
   4.貿(mào)易市場是市場經(jīng)濟的重要組成部分, 是商品與金錢的交易場所, 所以修正主義集團一上臺為了資產(chǎn)階級的利益,就一再強調(diào)經(jīng)濟全球化, 也就是資本主義化。強調(diào)與世界接軌，為此就千方百計參加世貿(mào)組織，打入世界市場，與全世界的資本家做生意。當代國家的領(lǐng)導(dǎo)人，不論出國所謂訪問也好，參加什么國際會議也罷，他們的實際身份，只能是以中國官僚資產(chǎn)階級“法人代表” 的身份最適宜。他們同資產(chǎn)階級國家建立的伙伴或戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。他們的出發(fā)點和立足點，都是為了打開國際市場,為中國的市場經(jīng)濟打開世界大門，為中國的資產(chǎn)階級做大生意，賺大錢，發(fā)大財! 所以他們要大量引進外資, 一則他們的利益是一致的, 都是為了賺錢, 二則中國地大物博, 光靠中國的資本家是賣不完中國的國土的, 只好靠外國的資本家多賣掉一些國土能賺一筆大錢, 這樣何樂不為哩! 沒想到修正主義集團一上臺是開的歷史倒車, 已經(jīng)把中國拉回到半封建, 半殖民地的社會啦! 這難道不是市場經(jīng)濟帶來的惡果嗎?
   5,市場經(jīng)濟開放三十多年, 真正把中國建設(shè)得國強民富了嗎? 非也, 富了官僚資產(chǎn)階級集團和資本家, 窮了老百姓, 根據(jù)最近網(wǎng)上透露;” 京粵滬千萬富豪占全國一半, 中國現(xiàn)在有上了千億的富翁, 二百億的富豪更多” 由此看來三十多年市場經(jīng)濟的開放,做生意賺的錢都進了私人的錢柜,中國不等于成了富豪的中國? 當代的共產(chǎn)黨不成了富豪的共產(chǎn)黨? 這難道不是當代執(zhí)行市場經(jīng)濟政策所造成的惡果嗎?
    6,自修正主義集團強調(diào)經(jīng)濟全球化, 與國際接軌, 所以這次世界經(jīng)濟危機, 自然已卷入了經(jīng)濟危機的旋渦, 美帝國主義為了經(jīng)濟蘇復(fù), 就放肆大量印發(fā)美鈔,致使美元貶值, 致使世界通貨膨脹。通貨膨漲是勢所難免的，回想起上世紀計劃經(jīng)濟五十年代,一分錢一斤的西爪，兩三毛一斤魚肉，什么生姜大蒜簡直是分文不值.而現(xiàn)在的價格，漲了幾十倍, 上百倍,把人民幣貶為草紙。好笑的是， 當今提出什么宏觀調(diào)控政策，這豈不是自欺欺人嗎？那些富豪能按照政府的指揮捧賺錢嗎？貿(mào)易市場，本來就是戰(zhàn)場，是大魚吃小魚，小魚吃小蝦，是你死我活的競爭。我縣原19個國營廠礦企業(yè)和商貿(mào)所有國營企業(yè)不全部徹底被大魚（資本家）吃掉了，實際上現(xiàn)在宏觀調(diào)控主動權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完全掌握在官僚資產(chǎn)階級和富豪們手里，因為他們已經(jīng)掌握了國家的經(jīng)濟命脈，他想通貨膨脹，他想興風作浪，誰都控制不了。前幾年政府為了把糧食生產(chǎn)搞上去，農(nóng)民種田還給補貼嗎？結(jié)果如何，就某縣來講，農(nóng)民田都不種了，一心想吃商品糧！現(xiàn)在國家全靠吃袁隆平的糧食，一旦遇到戰(zhàn)爭和天災(zāi)，中國十三億人口沒有飯吃，后果就不堪設(shè)想啦!
鑒上所述，對市場經(jīng)濟可作如下結(jié)論；市場經(jīng)濟是鞏固“私有制” 的經(jīng)濟，是禍國殃民的經(jīng)濟，它是資產(chǎn)階級唯利自圖，自私自利的，原始的，低級的又是殘酷的經(jīng)濟，其結(jié)果永遠存在著剝削與壓迫，永遠存在著侵略與戰(zhàn)爭，永遠存在著生靈涂炭等人為造成的巨大災(zāi)難與惡性循環(huán)。并永遠與共產(chǎn)主義社會背道而馳。
    為什么要高呼計劃經(jīng)濟或世界計劃生產(chǎn)指揮中心萬歲呢！
   那就是因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)世界大同之后，總個世界只有物質(zhì)分配，沒有商品與金錢交易，所以計劃經(jīng)濟委員會或世界計劃生產(chǎn)指揮中心、。將取代當今聯(lián)合國世界組織。它的使命擔負總個世界按計劃按比例按需求生產(chǎn)，同時對發(fā)展與落后的地區(qū)，進行宏觀調(diào)控，以求消除物質(zhì)短缺差別，真正達到世界永久的，共同幸福的目的。所以計劃經(jīng)濟或計劃生產(chǎn)指揮中心并非權(quán)宜之計，而且是永存的可謂萬歲！萬萬歲！！！

     二，文化革命的作用 
      上面己講到“文化革命是思想意識形態(tài)的徹底革命, 是改造世界和改造人類的徹底革命, 這就是文化革命的核心價值所在”
   在尚末實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之前，戰(zhàn)勝和消除幾千年遺傳下來的剝削階級的思想意識形態(tài),改造人的世界觀和人生觀,必須通過文化革命斗爭的形式，用馬列毛主義的唯物辮證主義和歷史唯物主義戰(zhàn)勝封建主義和資本主義和各種形形色色的唯心主義。
但實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之后，同樣永遠也離不開文化革命，到那時文化革命的使命及其目的。就是要實現(xiàn)三個文明；
    1，精神文明;
社會“公有制” 的經(jīng)濟制度, 決定了人民的思想意識形態(tài)。特別是實現(xiàn)世界大同之后，到了不存在商品與金錢交易的時代，到了確實消除商品與金錢這條禍根的時代：總個世界，總個人類就不存有階級剝削和壓迫，不存在歷代爭權(quán)奪利，貪官污吏，不存在貪污受賄，行私午弊，不存在強盜掄劫，男盜女娼，不存在吸毒賭博,為非作歹，不存在為金錢六親不認，無親情感人情味。不存在人為財死,鳥為食亡，人不為已,天殊地滅,唯利是圖等靈魂污穢的文化。
到那時代總個世界和人類將進入到一個精神文明的社會，那就是人人以天下為公，人人為我，我為人人，大公無私，與人為善，相親相愛，四海為家，和平共處，相聚如賓，這就是文化革命的核心價值。到那時代并不意味著文化革命的結(jié)束，只能說明在新的歷史時代是一個新的轉(zhuǎn)折點。也就是說, 全世界全人類都必須具有共產(chǎn)主義社會的世界觀和人生觀、到那時既沒有國家界線和專政機構(gòu), 也沒有民族區(qū)別,人民要樹立共產(chǎn)主義的思想意識,全靠文化革命,也就是全靠精神文明來統(tǒng)治人民的思想靈魂。為此，首先為適應(yīng)全人類有共同的語言，便于人與人之間的交往，建立四海為家的情操，就必須有共同的文字，也就是開啟文字改革。開啟語言改革,把原各國各民族的文字和語言,改為統(tǒng)一的文字和語言, 為人與人之間交往創(chuàng)造必要的條件。同時也要盡可能統(tǒng)一風俗人情, 決不讓那些腐朽的封建迷信惡習(xí)任意流行, 將會直接影響精神文明的傳播。文字和語言的統(tǒng)一，亦為傳播共產(chǎn)主義社會的文化創(chuàng)造了條件；對出版書籍報刊雜志宣傳馬列毛唯物辯證法的理論，武裝人民的思想亦創(chuàng)造了有利條件。這是文化革命的開端。
共產(chǎn)主義社會雖說是社會發(fā)展的必然規(guī)律，但要永久鞏固共產(chǎn)主義社會制度，就離不開文化革命。這是因為消滅階級的剝削和壓迫，消滅國家和解決民族之間的矛盾，都是靠戰(zhàn)爭，靠武力來解決。而共產(chǎn)主義社會人民內(nèi)部之間的矛盾，只能通過文化革命才能解決。
如果說；第三次世界大戰(zhàn)曝發(fā)之后，打出了一個共產(chǎn)主義社會陣營，在共產(chǎn)主義社會的光輝普照下，在共產(chǎn)主義社會制度與資本主義社會制度顯明對比下, 各國受苦受難的人民,渴望和平, 渴望解放,所以國際共產(chǎn)主義運動像洪水奔騰, 席卷全球, 不太久就會實現(xiàn)世界大同。但要永久鞏固共產(chǎn)主義社會制度，這是值得探索的一個課題。眾所周知就中國來講，西藏的貴族,,嗽嘛,活佛就是西藏人民的精神領(lǐng)袖，像一些發(fā)展的資本主義國家如日本的天皇，英國的王室貴族等，都是它們的精神領(lǐng)袖，像發(fā)展中的國家如印度等國,同樣有它們的精神領(lǐng)袖，特別是非洲那些經(jīng)濟落后的國家，有的處在部落,酋長奴隸社會，還是奴隸社會的文化，上述那些精神領(lǐng)袖，那些部落酋長，奴隸主們要想接受共產(chǎn)主義社會的宣傳教育，把他們改造具有共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，實在是難！難！難！
如果忽略放松精神領(lǐng)袖們的思想改造,。中國和世界將會重走資本主義的老路,使國際共產(chǎn)主義運動崩潰一旦。
唯一的，說一千，道一萬，只有文化革命，只有通過文化革命的形式，把總個世界和人類改變成精神文明的世界，不給那些精神領(lǐng)袖留半點活動空間，同時充分利用現(xiàn)在高科技技術(shù)，如電腦，手機等給每個人建立活動檔案，使每個人的一舉一動置于人民監(jiān)督之中。只有充分利用和發(fā)揮共產(chǎn)主義社會最先進最進步的文化，才能永保共產(chǎn)主義社會制度。才能實現(xiàn)真正的精神文明
   2物質(zhì)文明
前面我引用毛澤東這么一句話；“戰(zhàn)爭一一從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的” 這明顯的告訴我們自奴隸社會，封建社會到資本主義社會都處在殘酷的互相殘殺的血腥的戰(zhàn)爭時代,不言而喻；打仗不是赤手空拳搏斗，而是靠武裝斗爭，幾千年武裝斗爭的歷史,可說是武器競賽發(fā)展的歷史,比如說奴隸社會打仗主要靠木棒石頭等武器，封建社會主要靠刀矛劍等武器，后期才有火槍火炮發(fā)展到資本主義社會,特別是發(fā)展到帝國主義時代洋槍洋炮,飛機(已發(fā)展到四代,五代的隱形飛機)坦克,導(dǎo)彈,原子彈,氫彈等核武器,化學(xué)武器等,這些武器樣樣都可毀滅人類,就日本帝國主義憑它武器裝備先進, 侵略中國就南京大屠殺，喪盡天良地殺死幾十萬中國同胞,這就是資本主義鼓吹的自由世界, 講平等,講人權(quán)的文化所為,用這些武器彈藥來屠殺人民的文化,還有什么物質(zhì)文明可講? 還有什么人權(quán)可言?
但實現(xiàn)共產(chǎn)主義世界大同之后, 因為消滅了階級消滅了私有制度,所以設(shè)有戰(zhàn)爭,沒有國家，從此 幾千年來不文明的物質(zhì)文化以宣告結(jié)束。上述的各種殺人的武器都會送到歷史博物館。有的必須徹底毀掉。
共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)文明，主要體現(xiàn)在；它計劃生產(chǎn)的物質(zhì),完全是根據(jù)人民的衣，食，住，行，玩五個方面為滿足人民的需求生產(chǎn)的。生產(chǎn)的物品是按照各盡所能，按需分配的,這意味著已發(fā)展到天下為公, 四海為家的時代,這意味著生產(chǎn)的產(chǎn)品有利于人民, 無害于人民, 直接生產(chǎn)的勞動者, 只有幸福感, 光榮感, 沒有恐懼感, 內(nèi)疚感。
產(chǎn)品的分配按各盡所能，也就是說；管誰的能力有多大，聰不聰明，能不能干，只要不好逸惡勞，有份力量發(fā)一份光，他就可以按需分配，也就是說他需要什么就給什么，他想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么，想要什么房子給什么房子，想要汽車給汽車，想要飛機給飛機,想要電腦給電腦，想要什么電器給什么電器。總而言之，根據(jù)當時的生產(chǎn)力，完全可以滿足人民的需要。到那時在人民之間根本沒有等級差別，沒有高低貴賤之分，真正達到人人平等，個個自由的境界。這就是共產(chǎn)主義社會（公有制）經(jīng)濟基礎(chǔ)的結(jié)果，與其相適應(yīng)的文化革命的結(jié)果，亦是共產(chǎn)主義社會的文化，更顯示了物質(zhì)文明的活力。
3, 科學(xué)文明
雖說料學(xué)是不分國界,但它本來就是一種進步的先進文化, 在階級社會里誰掌握和利用了這種先進的文化,誰就是強國。一個國家如此一個民族也是如此, 不過無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的科學(xué)觀和價值觀有不同性質(zhì)區(qū)別, 無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家,國家所有科學(xué)家, 都是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會作貢獻。(當然不包括當代的修正主義)，這里必須闡明的是；既使是按馬列主義的理論建立起來的共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家.那些研究植物，動物，地理，歷史，醫(yī)學(xué)，體育，衛(wèi)生, 社會科學(xué),經(jīng)濟學(xué)等科學(xué)家，都是為人民造富祉,其貢獻是無法估量的。
但那些研究核武器，化學(xué)武器，以及隱形飛機等尖端武器的科學(xué)家，他們的價值必須要以階級斗爭觀點，毛澤東的科學(xué)戰(zhàn)爭觀點，以及毛澤東提出的“實事求是”的科學(xué)觀點，也就是一分為二的唯物辯證法的觀點。具體來講；比如中國眾所周知的科學(xué)家錢學(xué)森科學(xué)院士，他抱著愛國救國之心，千方百計從美國回到祖國, 在短短的幾年內(nèi), 經(jīng)歷千辛萬苦.在一窮二白的國家, 在料技人員缺少的情況下, 使兩彈一星試驗成功，它不僅顯示了中國的國力和國威，而且打破了美帝國主義的核壟斷地位。象錢學(xué)森，錢其琛等這樣的科學(xué)家難道不偉大嗎！不受中國人民敬仰嗎！可是要論核武器，化學(xué)武器和那些尖端武器的價值是毀滅人類文明，是只能給人民帶來滅頂之災(zāi)，所以它不但一文不值，而且世界人民都希望這些武器很快在地球上消失
如果以階級斗爭的觀點“實事求是” “一分為二” 的觀點來研究，來分析由于階級立場不同，自然產(chǎn)生雙重標準，以美帝國主義為首的資本主義國家，為了霸占和統(tǒng)治全世界，它們就是拿核武器，化學(xué)武器及尖端武器當籌碼，上述的武器只準它們占有，不準社會主義國家和反對它們的國家占有，如朝鮮和伊朗就是一個鮮明的例子，這是美帝國主義貫用的雙重標準。站在社會主義國家的立場上，為了國家的生存和發(fā)展，就必然與帝國主義國家針鋒相對，勢不兩立，有矛必有盾，美帝國主義拿核武器作矛，社會主義國家拿核武器作盾，這完全是帝國主義逼的！但如何鑒別矛盾的性質(zhì), 誰是誰非, 勿必用毛澤東的科學(xué)戰(zhàn)爭觀, 才能得到一個正確的答案。毛澤東認為；“歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步們戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進步的戰(zhàn)爭都是非正義的”（ 毛澤東選集）第二卷465-466頁。很顯然帝國主義國家的科學(xué)家研究的核武器，化學(xué)武器和所有尖端武器的目的，都是為他們的國家發(fā)動侵略戰(zhàn)爭使用的，是非正義的戰(zhàn)爭，一旦使用了這些武器，其后果是不堪設(shè)想的，所以那此科學(xué)家，發(fā)明家不管主觀出發(fā)點如何,將會同帝國主義的罪魁禍首成為千古罪人!
而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家,擁有核武器和尖端武器,是完全為了自衛(wèi)，為了進步，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。正如毛澤東說的；“我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的；但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子”。 這就是科學(xué)戰(zhàn)爭觀，唯物辨證主義論的觀點。也就是說共產(chǎn)黨為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會只有消滅了戰(zhàn)爭，消滅了國家，消滅了階級和階級剝削，共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)，否則就是空談,那么怎樣才能實現(xiàn),那就是不要戰(zhàn)爭只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要核武器和尖端武器必須擁有核武器和尖端武器,這就是正義戰(zhàn)爭,”一分為二”的觀點。因此社會主義國家的科學(xué)家, 和所有科技人員為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)做出的貢獻是功德無量的。與資本主義國家研究武器裝備的科學(xué)家和科技人員不能相提并論的， 是有性質(zhì)不同的區(qū)別的。
當實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的時代，就意味著軍事科學(xué)競爭的時代宣告結(jié)束，意味著所有科學(xué)家和科技人員，完全進入科學(xué)文明的時代，都圍繞著人民衣，食，住，行，玩五個方面充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，因為科學(xué)的功能便是普遍地造福于人類。科學(xué)既是人類智慧的最高貴的成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉。共產(chǎn)主義社會就是屬社會科學(xué)的社會。所以到共產(chǎn)主義社會那個時代，不是人民有沒有衣穿，而是研究如何穿得高檔些，華麗些，更加科學(xué)文明些。
其實人類幾千年人民服裝發(fā)展的歷史，就是科學(xué)發(fā)展的歷史。因為人類服裝的發(fā)展和改革的過程，就是因為發(fā)揮了科學(xué)功能造福于人類，又同時發(fā)揮了科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力的作用。才發(fā)展到今天各國家，各民族的服裝款式多樣，各有特色，各有其長，各有其短。實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之后，雖說在款式和色彩上不可能要求統(tǒng)一，但可取長補短，使全世界全人類的人民穿在身上的服裝有一種共同的美的感覺，幸福的享受
更重要的是上述只抽象的提到人類服裝發(fā)展的歷史.這只能抽象的說明過去, 不能說明將來。共產(chǎn)主義社會將來, 給人民的衣食住行究競發(fā)展怎樣?, 前景如何? 這也是我探索的一個課題
共產(chǎn)主義社會是一個科學(xué)文明的社會，對衣食住行方面的研究，隨著文化革命的深入，人民的共產(chǎn)主義思想覺悟的提高，根據(jù)人民生活的需求，將會自然形成一支龐大的科學(xué)技術(shù)人員的隊伍。這支科學(xué)大軍，將會改天換地，也就是說，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面將會出現(xiàn)幾十，幾百個袁隆平這樣的科學(xué)院士，畝產(chǎn)糧食幾千斤不在話下，到那時可種植糧食棉花蔬菜等面積,將會發(fā)展到湖泊，海洋或太空。到那時天空的氣侯完全由科學(xué)家們控制掌握，也就是說要它下雨就下雨，要它出太陽就出太陽，氣溫亦是如此，報據(jù)人民和農(nóng)作物需要多少溫度就調(diào)濟多少溫度！到那時的工廠，（如紡織工廠，染紡廠，服裝等廠。如糧油加工廠，以及食品加工行業(yè)等）完全是自動化，人民只用電腦或遙控器控制，一天工作時間，最多一小時就足了，到那時到工廠上班的人民是人生一種樂趣,一種幸福。
那時生產(chǎn)的服裝不一定是棉織品, 也許是一些化學(xué)元素制品, 也許是一些樹木花草纖維制品, 也許是一些廢品利用紡織品, 也許是一些飛禽走獸的皮革紡織品, 總之那時共產(chǎn)主義社會的人民穿的都是高科技, 高質(zhì)量,高檔次, 最華麗的服裝，使人民穿在身上都有一種舒適感和幸福感。
那時生產(chǎn)的糧食和蔬萊純屬是綠色食品，加工的所有食品和欽料，都經(jīng)過嚴格的科學(xué)檢驗，使人民放得心都有利于人體健康的食品。這就顯示共產(chǎn)主義社會的人民，人人都過著豐衣足食幸福美好的生活
上述有關(guān)共產(chǎn)主義社會人民的吃穿,作了簡單的科學(xué)的評估。但到底對人類帶來多大的影響, 會帶來多大的變化呢? 就拿人民的壽命而言,在階級社會里, 有一句名言所謂;” 人到七十古來兮” 在共產(chǎn)主義社會的人民可斷定;所謂“人到雙百不為奇”。 為什么？這是因為一個人的壽命長短，從母親懷孕那天起，直到死亡的那天止，都直接與生活條件，醫(yī)疔保健條件，社會環(huán)境等有很大關(guān)系，但在共產(chǎn)主義社會里各方面都具備前所末有的，最科學(xué)最優(yōu)越的生存條件。
關(guān)于共產(chǎn)主義社會的生活條件，從小孩生下來那天起一直到去世，吃，穿，用，是全由社會承擔的。這就有了生存的優(yōu)越條件，特別是吃的都是無毒的綠色食品，亦把住了“病從囗入”的關(guān)口。由其是當代醫(yī)疔技術(shù)和保健藥品已發(fā)展到相當不錯了。當實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之后。將會吸收和挖掘世界各地各民族治病的祖?zhèn)髅胤剑约爸胁菟幍撵`丹妙藥，中國的針炙療法等，再加上西醫(yī)西藥和先進醫(yī)疔機械設(shè)備和醫(yī)療技術(shù)，這就為人類的健康長壽有了科學(xué)枝術(shù)保障
關(guān)于行走, 是生命在于運動。是健康長壽的秘訣，有人說得好,飯后走一走”活得九十九”。 這是符合科學(xué)的，我深信共產(chǎn)主義社會的人民，一定把勞動和運動作為生命的需要，作為健康長壽的需要
當今世界每天有成千上萬人死于交通事故。到共產(chǎn)主義社會、就可能避免,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,.可把所有交通工具都按上自動剎車器和導(dǎo)航器.凡迂上或碰上意外,均可自動剎車或改航道。到那時可能發(fā)明什么敏感器啦！予測器等，將會把人為和機械事故，把人員傷亡降到最底程度，很有可能降到零。
共產(chǎn)主義社會的科學(xué)文明在醫(yī)學(xué)衛(wèi)生方面著重表現(xiàn)在毫不利己，專門利人，救死扶傷的白求恩精神。
而資本主義社會的醫(yī)學(xué)衛(wèi)生界表現(xiàn)是毫不利人，專門利已,無錢見死不救的醫(yī)德，我一生難忘的是上世紀毛澤東執(zhí)政的時代，1957年我母親病重，我在朝鮮請假探親回家，再三勸母親到縣醫(yī)院治疔，母親不同意，我只有懷著一顆惶惶不安的心回到了朝鮮前線。到朝鮮由于惦念著母親的身體，。于是我抱著試探的心情，給縣人民武裝部寫了一封求助信，請人武部的領(lǐng)導(dǎo)出面，請求醫(yī)院派一名醫(yī)師到我家里為母親看病，那知縣武裝部接到信以后，非常重視抱著對軍人家屬高度負責的態(tài)度，立刻與縣人民醫(yī)院聯(lián)系，縣醫(yī)院馬上派了一名醫(yī)生，不顧天寒地凍（正是12月大雪天），跋山涉水，步行六十多里山路，趕到我家，可惜，我母親還沒有等到醫(yī)生的到來, 前一天就與世長辭了。母親是1957年12月19日去世的。至今我回憶這件事，我深感人武部一絲不茍的工作作風，縣人民醫(yī)院那種高尚的救死扶傷的醫(yī)德，到我家那位白求恩式的醫(yī)生，連姓名都沒有留下，到我家連一碗開水都冒喝就走了
這就足以說明在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義社會的初級階段。能出現(xiàn)國際共產(chǎn)主義在醫(yī)疔戰(zhàn)線上的白求恩大夫。實現(xiàn)世界大同之后，無疑將會出現(xiàn)千千萬萬白求恩式的醫(yī)生，大夫。到那時世界每個人的身體健康狀況，都會在電腦上看得一清二楚，一個人的身體，好比是一部機器，時間長了，自然有的零件銹了，壞了，只要醫(yī)生經(jīng)常把零件擦擦銹，上點油，機器照常工作，它的壽命直到整個機器都壞了，老化了，無可救藥為止。可想而知，在共產(chǎn)主義社會的人民，活一百歲，二百歲是并不稀奇的事，這也是精神文明，物質(zhì)文明，科學(xué)文明的必然結(jié)果。
今與昔比當今的醫(yī)院是金錢掛帥，沒有錢就是病危，也莫想住院，住了院，每天給病號一份醫(yī)疔弗用清單，少了錢，就停止發(fā)藥或叫出院,這就是當代執(zhí)政為民.以人為本在醫(yī)德作風上的具體表現(xiàn)。
通過上述活生生我親身經(jīng)歷這件實例，足以證明毛澤東是一個偉大的馬列主義者, 是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會總的設(shè)計師。是世界上無產(chǎn)階級徹底革命的領(lǐng)袖,上世紀從49年10月1日中華人民共和國成立的那天起，到六十年代發(fā)動史無前列的文化大革命,直到修正主義集團上臺為止,在短短的二十六年中,就把中國建設(shè)成一個精神文明, 物質(zhì)文明, 科學(xué)文明的社會主義的國家。所謂精神文明，大家記憶猶新從50一60年代在全國掀起了學(xué)習(xí)毛澤東著作所謂“老三篇” 運動, 全心全意為人民服務(wù)的時候,掀起了學(xué)習(xí)雷鋒毫不利已, 專門利人的精神,使全國人民爭做好人好事的模范, 使社會的精神面貌換然一新。可以說毛澤東樹立的雷鋒精神。就是共產(chǎn)主義社會的精神文明。所謂物質(zhì)文明，就是掀起學(xué)習(xí)“愚公移山” 的精神，使全國人民堅持艱苦奮斗，自力更生，發(fā)奮圖強，達到多，快，好，省地建設(shè)社會主義。因為它的經(jīng)濟基礎(chǔ)是“公有制”、“ 集體所有制” 人民生產(chǎn)的物質(zhì)不存在剝削, 所以稱為物質(zhì)文明. 所謂科學(xué)文明; 就是學(xué)習(xí)白求恩同志是加拿大國家的醫(yī)療專家,科學(xué)家他經(jīng)過長途跋涉，千艱萬苦來到中國的抗日前線，為搶救前線的傷員抱著救死扶傷美德,不僅無私地獻出了他高超的醫(yī)疔技術(shù), 而且獻出了他寶貴的生命。他可算是國際共產(chǎn)主義在醫(yī)療戰(zhàn)線上的楷模，是共產(chǎn)國際科學(xué)文明的一面旗幟, 由于雷鋒，愚公，白求恩的存在，才決定了人民在精神，物質(zhì)，科學(xué)三個方面的文明。也就是存在決定人民的思想意識的理念。所以在活學(xué)活用毛澤東著作的過程中，才出現(xiàn)縣人武部的領(lǐng)導(dǎo)和縣人民醫(yī)院全心全意為病人治病的負責精神，才有醫(yī)院派到我家給我母親治病救人的那位白求恩式的醫(yī)生，正因為他們的出現(xiàn)。才證明了當時我縣以及全國的精神文明，物質(zhì)文明，科學(xué)文明的真實寫照。
    到上世紀六十年代. 由于劉鄧成立了資產(chǎn)階級司令部, 毛澤東親自發(fā)動無產(chǎn)階級文化大革命。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會開辟了一條必由之路。才為我探索共產(chǎn)主義社會找到了可靠的理論根據(jù)。
不言而喻，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之后，那時的精神文明，物質(zhì)文明。科學(xué)文明將會更上一層樓。社會的進步靠文化革命除舊布新，新舊交替；但除舊布新，新舊交替又全靠科學(xué)發(fā)展：所以文化革命，科學(xué)發(fā)展是無止境的，永遠的。

三, 人民公社好!
人民公社并不是一級政權(quán)機制,而是一種群眾性組織, 是人民當家作主的組織, 它的職能負責計劃生產(chǎn)任務(wù)上傳下達, 公社生產(chǎn)的產(chǎn)品和上面分配的產(chǎn)品, 按需分配給公社的人民。
人民公社的規(guī)模，人囗不宜太多，一般是兩至三萬人口為適宜。
人民公社之所以所謂萬歲! 就是它能把幾百年上千年來的城鄉(xiāng)差別消滅掉。這是共產(chǎn)主義社會一次偉大的革命。
因為城市是資本主義社會發(fā)展的產(chǎn)物，資本主義社會的資本家，為了發(fā)財，靠的是商品與金錢交易，就必須在城市發(fā)展商業(yè)市場，城市越大，證明資本家的市場越大，所謂生意興隆，財源滾滾，特別是做房地產(chǎn)生意的資本家，在城市起的高樓大廈越多，說明剝削勞動人民的剩余價值也多，一個城市的發(fā)展與資本家的發(fā)展是息息相關(guān)的，現(xiàn)在中國的北京，上海，廣州已發(fā)展上千萬人口的大城市，這三大城市的富豪（資本家）一千萬的占全國的一半，中國現(xiàn)在有上千億的大富豪（大資本家）二百億的也不少。可見這些大城市的資本家已經(jīng)壟斷了中國的經(jīng)濟命脈。中國當代官僚資產(chǎn)階級集團還號召農(nóng)村人口可大量進城打工，做生意，據(jù)我弟弟說，一個90多人的村子，現(xiàn)在只有12個老弱病殘的在家，可見城鄉(xiāng)人囗相差之大，財富極端分化, 很明顯中國大小城市已成了官僚資產(chǎn)階級集團和大小資本家剝削和壓迫人民的重要基地, 成了官僚資產(chǎn)階級腐朽落后的文化中心, 成了官僚資產(chǎn)階級和大小資本家的天堂, 成了勞動人民的地獄。
實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，只有人民公社才能消滅城鄉(xiāng)差別。
因為只有它才能占領(lǐng)世界每各角落
只有它才能根據(jù)高科技的測驗把人民定居在沒有地震，不受或少受天災(zāi)的地方。把深山老林的獨立家屋人囗集中在一起。
只有它才能夠把海洋島嶼的人民安排到不遭海嘯臺風襲擊的地帶
只有它才能實現(xiàn)精神文明，物質(zhì)文明，科學(xué)文明
只有它才能體現(xiàn)人人平等，個個自由；
只有它才能把農(nóng)村改變成城市，原城市有文藝，體育，醫(yī)院，學(xué)校，工廠，電，自來水等每個公社都會有，而且原城市居民想不到的飛機,水陸兩用汽車等交通工具,機器人,及家里所有電器, 公社應(yīng)有盡有。家家戶戶需要什么？。就分配什么？
只有它才能把農(nóng)村建設(shè)成世外桃園，人民的天堂。
只有它才能吸引城市人囗向往農(nóng)村，因為它從各方面勝過城市，到那時的城市人囗都想到農(nóng)村，呼吸新鮮空氣，喝點清潔的山泉水，欣賞青山綠水美好的風光, 享受天傖之樂。
只有它與世永存，所謂萬歲！萬歲！萬萬歲！

   四，人民”大鍋飯”萬歲！
。
    在階級社會里的勞動人民,由于受階級的剝削和壓迫, 總是過著釩寒交迫的生活,其根本原因完全受到“私有制”的限制和制約。所以人民的生活，幾千年來始終局艱于一家一戶私人生活的范圍，分享極端落后受苦受害的文化。
實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之后，發(fā)展到人民都以四海為家時代。到那時不可能家家戶戶做飯，只能吃大鍋飯，既省事又方便，只能以人民公社為單位，由人民公社搞一個公共食堂，這個食堂，成為精種文明，物質(zhì)文明，科學(xué)文明的食堂。在階級社會里，各階級有各階級的文化，可叫多元化的文化，比如上世紀50年代毛澤東按照社會主義過渡時期的文化，搞了公共食堂，吃了大鍋飯，由于當時天災(zāi)人禍，加上蘇聯(lián)逼債，造成糧食緊張確實鋨死了人。劉,鄧資產(chǎn)階級司令部借此為由，進行篡黨奪權(quán)，至今一提起公共食堂，吃大鍋飯，有的還咬牙切齒的痛恨，說什么搞食堂人都鋨死了，有什么好啦！當今社會多好呀！吃的是商品稂，吃喝玩樂多自由哩！所以迷戀一家一戶，小鍋小灶的文化。
    所謂物質(zhì)文明，也就是說；凡是食堂用的食品，都經(jīng)過檢驗的綠色食品，那時食品蔬萊有幾百上千種，絕不會有假冒偽劣食品。都是使人民放得心，信得過有利健康長壽的食品。也就是符合共產(chǎn)主義社會物質(zhì)文明的食品。
所謂科學(xué)文明；人民公社的公共食堂，請放心，絕不是上世紀五十年代的公共會堂，將是顯示用高科技的電腦和機器人，為人類服務(wù)的食堂,食堂的設(shè)備都是自動化，如淘米,洗碗,洗菜, 等都是自動流水作業(yè), 全由電腦機器人操作。對食品如每屯的飯菜,先由營養(yǎng)專家，根據(jù)食品和蔬菜各種營養(yǎng)元素，進行合理搭配。然后根據(jù)每屯菜飯的食譜輸入電腦，再綜合各國各民族各地區(qū)具有特色的著名烹調(diào)技術(shù)，由電腦控制，機器人操作,作出的美味佳肴,再供公社的人民和來往游客, 他們再按照電腦公布的食譜,任意挑選,你需要吃的飯菜,只要在電腦上指點一下, 無論你在食堂, 在家, 在工作在任何地方均由機器人或傳遞器, 送到手里, 到那時的科學(xué)技術(shù)，可達到所謂衣來伸手,飯來張口的地步。
人民公社的建筑, 一定是, 以人民公共食堂為軸心, 人民公社的學(xué)校, 醫(yī)院,文藝,體育, 科研, 工廠,歷史博物館,圖書館,報社, 花園等建筑都圍繞公共食堂周圍。言外之意、就是人民在吃飯的前前后后,隨心所欲,想到劇院看看文藝表演,想到體育館練練身體,想到圖書館看看書報,想到學(xué)校玩玩電腦,想到花園欣賞一下花景等，任憑你挑選。等于你已走進天堂，可享受天倫之樂。累了，可到休息室休息，餓了，可到食堂吃飯。
    所以說吃大鍋飯，是共產(chǎn)主義社會打破幾千年來祖祖輩輩,小鍋小灶,吃吃喝喝,一家一戶的傳統(tǒng)生活習(xí)慣.這種生活習(xí)慣是"私有制"形成的,吃大鍋鈑是"公有制"形成的,它體現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會天下一家,四海為家的一種生活方式,它體現(xiàn)天下為公大公無私共產(chǎn)主義社會的美德,它體現(xiàn)了人人為我,我為人人共產(chǎn)主義社會的精神面貌,也體現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會多元化文化的融合。亦是與共產(chǎn)主義社會永世長存的文化。可謂萬歲！萬歲！萬萬歲！
   五.旅游萬歲
   當實現(xiàn)世界大同之后, 總個世界由有限變成無限；有界變成無疆。這就為共產(chǎn)主義社會的人民開辟了一條旅游世界,旅游太空廣寬之路,為共產(chǎn)主義社會的人民創(chuàng)造幸福的源泉。也就是說人民到世界和太空旅游，不受任何限制。世界的文化遺產(chǎn)有千千萬萬，完全滿足全人類每個人旅游參觀學(xué)習(xí)一生，完全使共產(chǎn)主義社會的每個人民幸福一生。
旅游參觀的過程，實際就是學(xué)習(xí)的過程。你只要到世界文化遺產(chǎn)任何一個景點，都是歷史文化的真實記載。就中國來說只要到北京參觀一下“故宮” 就可了解清朝封建王朝，皇帝一手遮天,一統(tǒng)天下,騎在人民頭上, 生殺予奪, 任其宰割,榨取民脂民膏, 任其享受,凡故宮的每件貢品, 那一件不是人民的血汗鑄造的, 那一件不凝聚中華民族科學(xué)技術(shù)的智慧; 那一件不體現(xiàn)在中華民族科學(xué)技術(shù)的發(fā)展, 那一件不說明中華民族文化的發(fā)展歷史 ,所有國寶都值得世界考古學(xué)家研究學(xué)習(xí)一世。
。

關(guān)于參觀世界自然文化遺產(chǎn)，中國著名遺產(chǎn)不少。但只要到湖南張家界游覽一下，可看到一百多米高的石柱林立，看到壁立千仞的山峰，烏瞰美不勝收的天波府，可看到高達幾百米能通過飛機的天下第一天橋，可看到千姿百態(tài)地下通航(游船)的溶洞。可看到古木參天的森林, 可看到鳥語花香花園美景, 可欣賞清澈如鏡的溪水，聽到水聲潺潺音響,還可看到具有少數(shù)民族鄉(xiāng)土民間文藝節(jié)目表演總之張家界景點周圍一二百里,保你玩得痛快,玩得開心! 受益非淺。
當然世界古老國家不少，世界文化遺產(chǎn)也有千千萬萬,。特別是值得一提的是全世界的人民都要到美國這個超級大國看一看，看看它們的核武器，化學(xué)武器，及各種尖端武器,尤其是要到日本，美國在第二次世界大戰(zhàn)，投放了一顆原子彈,要親眼目睹核武器的威力,給人類帶來的災(zāi)難，到阿富汗，伊拉克，利比亞等遭美國侵略的一些國家，給人民帶來的災(zāi)害，只有到現(xiàn)場歷歷在目，豁目開襟的活教材，不僅是大飽眼福，而且是勝讀十年歷史書。對旅游者是一次最生動，最實際，看得見，摸得到的歷史課，使旅游者深刻意識到共產(chǎn)主義社會來之不易，應(yīng)該珍惜！
隨著共產(chǎn)主義社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，可肯定人民的旅游不會限制在地球上，一定會發(fā)展到太空和其它星球上，如月球丶金星，火星等，只要其它星球有人的存在，地球上的人民不僅僅是去旅游，而且把地球上人民，搬遷一部分到其它星球上定居開發(fā)。
所謂幸福的一生；共產(chǎn)主義社會，絕不會共產(chǎn)共妻，一定實行一夫一妻制度,到那時生的兒女，從小就由公社負責撫養(yǎng)教育成長，不屬一家一戶私有，其父母就無牽無掛，無憂無慮，自由自在，四海為家，到世界旅游真是享不盡的天倫之樂,豈不是幸福一生嗎！
綜上所述,旅游世界，這是由共產(chǎn)主義社會”公有制”的性質(zhì)決定的, 是共產(chǎn)主義社會結(jié)構(gòu)的一個不可少的組成部份。所以它與共產(chǎn)主義社會永存的，可謂萬歲！萬歲！萬萬歲！
   "五個萬歲"并不是匪夷所思,非分之想。完全是按照毛澤東建設(shè)社會主義的理論和模式。“五個萬歲”是一個有機的總體，缺一不可的。
   “五個萬歲”確把共產(chǎn)主義社會描繪出了一個美好的藍圖，展現(xiàn)在全體黨員和全國人民面前，正當歡慶共產(chǎn)黨誕生九十周年之際，如何以實際行動致力于打破當前對共產(chǎn)主義社意思形態(tài)上的嚴秘禁錮，致力于打破對毛澤東主義實現(xiàn)共產(chǎn)主義的嚴密封鎖,力爭通過各種宣傳渠道,喚醒全中國全世界人民為了黨的明天,有必要打一場史無前列的人民戰(zhàn)爭!特別要求每個共產(chǎn)黨員,勇敢站在戰(zhàn)斗的第一線,為盡早盡快地在中國全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會,出色地完成你們的使命,作出你們偉大的貢獻,作為慶祝共產(chǎn)黨九十周年最好的獻禮!這就是我寫這篇文章的目的和遺愿!

                 2011年6月25曰
                     83歲老人的呼喚

附加：

                一封呼救信;
   六月九日我縣毛澤東思想學(xué)會起訴茅于軾之流發(fā)動簽名活動時,我才知道中國有一個烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站!真的,使我在絕望中看到了希望,在黑暗中看到了一點陽光。
    那是因為我16歲就參加了部隊，在解放戰(zhàn)爭中我參加過孟良崮戰(zhàn)役，淮海戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役，抗美援朝戰(zhàn)爭。從小因為家里很穹;僅讀了四年小學(xué)，五四年把我送到洛陽步校（現(xiàn)在的軍事院校）學(xué)習(xí)。學(xué)了一年文化，二年政治，國家畢業(yè)考試成績是全校第一名。從此打下了馬列主義毛澤東思想的理論基礎(chǔ)，奠定了共產(chǎn)主義的信念,為我的后半生誓死捍衛(wèi)毛主席的無產(chǎn)階級的革命路線,為在中國和世界早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會找到了行動指南。
    我是1963年轉(zhuǎn)業(yè)到地方,1949年3月在渡江戰(zhàn)役中火線入黨之后,不管在軍隊在地方在什么時侯,我始終站在斗爭的第一線,文化大革命的前前后后亦是如此!
   文化大革命的前夕,資產(chǎn)階級司令部在全國掀起了"抓右"運動,我全副武裝站出來公開反對"抓右"。結(jié)果被資產(chǎn)階級司令部打成"反撲反右斗爭的現(xiàn)行反革命分子"盡管批我,把我送到高山上勞動改造，為此我感到驕傲自豪。
   文化大革命我不但是一個參加者,而是全縣無產(chǎn)階級革命造反派的領(lǐng)導(dǎo)者,所以我對文化大革命的理解體會最深,今不談我在文化大革命中一些驚心動魄帶有傳奇色彩的故事。只講毛澤東逝世之后，有一伙為了篡黨奪權(quán),趁所謂撥亂反正之機.殘酷的鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級革命造反派,把我關(guān)押一年八個月,大小批斗會83次,組織100人的專案組,進行內(nèi)查外調(diào)五年,結(jié)果不但沒有撈到半根稻草,反而是有功之臣!最后不好向全縣人民交待,只好偷偷摸摸給我一個留黨察看一年莫名其妙的處份,為此我先后向市,省,全國人大寫了十多封有幾萬字的信件。去年我才領(lǐng)悟到靠寫信控訴這種斗爭方式,等于隔靴搔癢,對牛彈琴,無濟于事。去年8月花了五千元賣了一臺電腦。目的是；2003年開始寫回憶錄，2006年通過重重阻力印發(fā)了一本（往事回眸）。記載了我前半生戎馬生涯和文化大革命的經(jīng)歷。去年撰寫了（往事回眸）第二卷,這本書不是我沒有膽量公開,而是確實過不去兒女老伴這一關(guān).無奈我只暫時輸入電腦保存作為歷史資料。
   開頭為何說在絕望中看到了希望, 在黑暗中看到了一點陽光。因為我經(jīng)過幾十年的實踐斗爭，總結(jié)了斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，我改變了斗爭的策略。我深刻意識到如果老停留在糾纏一些歷史是非爭論,真是浪弗時間,得不償失。所以從去年十一月我就以（探索共產(chǎn)主義社會）為題，想在網(wǎng)上寫日志公開發(fā)表，結(jié)果寫到關(guān)鍵部份，網(wǎng)站以刪掉敏惑詞匯為由，不予公開發(fā)表。無奈逼得改為（往事回眸）第三卷上卷。直到今年6月9日,聽到有毛派,無產(chǎn)階級革命左派一一烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站。我真是夢寐以求，終于盼到了。6月中旬，請師傅發(fā)給了烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站，盼望公開發(fā)表，等到第三天就被刪除了,當時我考慮作回憶錄不適宜,改為一篇文章,6月25日又請師傅發(fā)給網(wǎng)站,等到第三天又被刪掉了,真使我心灰意冷,產(chǎn)生了絕望感.我連續(xù)不斷在烏有之鄉(xiāng)看了幾篇為毛派說話的文章,在絕望中看到希望,在黑暗中看到了一點陽光，雖說我眼看84歲了,但有決心為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會奮斗到最后一口氣為止。
   為了盡快盡早在中國和世界實理共產(chǎn)主義社會，特向烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站提幾點參考意見；一，根據(jù)我的實踐斗爭經(jīng)驗,。我認為修正主義并不可怕,可怕的是資產(chǎn)階級的糖衣炮彈,可怕的人的自私,可怕的"江山易政本性難移"為此,我建議網(wǎng)站如何在人民群眾黨員干部當中在意識形態(tài)方面樹立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀多發(fā)表點文章。
    二,我以“探索共產(chǎn)主義社會”為題，著重闡述了在中國和世界為何實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會？怎樣實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會？共產(chǎn)主義社會好在那里？特別是我根據(jù)毛主席建設(shè)社會主義的模式，設(shè)想了“五個萬歲”這“五個萬歲”就是共產(chǎn)主義社會的糖衣炮彈！用來炸開資產(chǎn)階級糖衣炮彈的陰霾迷霧,只要人民真正認識到,理解到共產(chǎn)主義社會才是人類的天堂,幾千年受剝削受壓迫的人民,是喝望翻身求解放的,我想只要毛派網(wǎng)站帶過頭，公開發(fā)表，定會星火燎原，勢不可擋!到那時什么三面旗幟不攻自破!對毛譯東一切誹謗都會迎刃而解!實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會也會指曰可待。這就是我寫這封信的目的。
                  

                網(wǎng)友;湖南益陽安化縣賀梅城。

                      2011年7月15日

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