兩者不能劃等號　　

評袁騰飛《歷史是什么玩意兒》之二　　

袁騰飛在《歷史是什么玩意兒》第22頁有這樣一段敘述：管仲又名夷吾，這個家伙從小品德不太好，打仗時候人家都是往前沖，只有他往后跑，他總是以家有老母自己又是獨生子為借口對自己的逃生行為進行解釋。就連跟朋友一起做買賣，他也老算計人家。這個人是個特別務實的人，為了達到自己的目的，沒有什么思想包袱可以限制他。管仲尤其反對漫無邊際的高談闊論，他在相齊的時候，有一句特別精彩的論斷：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。這段話對于今天的中國很有現實意義。用我們的話講，你得先抓物質文明，然后再抓精神文明。窮山惡水，潑婦刁民，必然是相輔相成的。相反物質越富裕的地方，精神文明程度也就越高。　　

我們知道：管仲的確是位才能超眾, 英明蓋世的齊國良相，在他的輔佐下，齊桓公一躍成為春秋時期第一位霸主。而在袁騰飛的筆下，卻變成了一位喜歡老算計人家，品德不太好的家伙，唯一值得他稱贊的就是管仲的務實精神和那句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。用這樣輕薄的語言來評價國人為之仰慕的一代良相，實乃有失最牛歷史教師的身份。　　

尊重歷史的人誰都知道：被袁騰飛視為最為精彩的那句名言，就是在當年的齊國也被歷史證明是不成立的。堪稱春秋第一霸的齊國，國不謂不強，民不謂不富，可以說物質文明已經達到了很高的程度，照理說精神文明也應上去了，然而霸主齊桓公，卻因患病,被寵臣隔絕在高墻內,最終因饑病交加而死,死后其子爭權奪位,相互攻伐,六十七天不得收尸，鬧出歷史上極為罕見的笑話.。歷史老師竟然不顧這樣的歷史事實，硬要把此話吹噓為管仲的歷史功績并要求今人效仿之，豈非咄咄怪事！　　

袁騰飛說：“窮山惡水，潑婦刁民，必然是相輔相成的。相反物質越富裕的地方，精神文明程度也就越高。”事實果真是這樣嗎？中華人民共和國成立后的前三十年，無論國家經濟實力還是人民群眾的物質、文化、生活水平都比現在要差，但在廣大人民心目中卻很少有潑婦刁民這個概念，我為人人，人人為我、夜不閉戶、路不拾遺成為那時社會的主要特征，而今天，黃、毒、賭泛濫；官員貪污腐化；錢、權交易廣泛；黑社會老大橫行；滅門槍殺案時有發生，怎么能得出物質越富裕，精神文明程度也就越高的結論？！　　

當今世界上最為強盛的美國，按袁騰飛的說法，精神文明程度也應最高，其實不然。表象的文明全倚仗法律的約束，吐口痰于公共場所，罰款數千，問句收入幾何，就要進派出所，奧爾良水災中停電一會，便盜賊四起¼¼對外窮兵黷武，使一個又一個主權國家的總統或斷頭或坐牢；使一個又一個國家生靈涂炭，其精神文明程度與物質文明程度同樣嚴重的比例失調！　　

物質文明和精神文明兩者顯然不能劃等號，如果說物質文明是基礎的話，精神文明則是上層建筑，只有在一定條件下，物質的富足才能帶動精神文明的進步，創造這個條件所花的代價并不比創造物質文明代價低廉，看不到這一點，妄圖使精神文明隨物質文明同步增長，只能是望梅止渴！　　

吸取改、開以來經濟上去了，社會論理道德下降了的不爭事實，不能不使我們沉痛的感到：正是我們在相當長的一段時間內，一心一意地抓物質文明建設，導致精神文明建設的嚴重滯后，才會出現今天社會中一些令人痛心的現象。因此高舉鄧小平“兩手都要抓，兩手都要硬”的建設方略，才是我們的當務之急！　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號