哲學荒蕪的“偽文學”　　

徐漢成　　

近年來，出現了一類奇特而又無聊的“偽文學”：采用自命題的手法詆毀毛澤東和毛澤東思想，譬如做數學題解，自出一道偽命題，然后自行求證。如：xxx戰役是張三作出的決策、毛主席的xxx文章是李四參與撰寫的、或者是xxx寫的文章與歷史的事實不符，xxx事件與事實不符，毛澤東與xxx事件……等等，不一而足。　　

偽者，假也，中國自古就有“偽君子”一說，指的是貌似君子，實為小人的人，近代亦有“偽裝”與“偽軍”之說，所謂“偽裝”，穿的是正人君子的外衣，行的是奸佞小人之術，何為“偽軍”？就是中國人穿上洋鬼子的衣服，幫助洋人打中國人，因此，這一類的人又被俗稱為“假洋鬼子”。　　

在一貫標榜“實事求是，秉筆直書，以史為鑒，與時俱進”的《炎黃春秋》中，這一類的“偽文學”可以信手拈來，如該雜志2008年第8期刊登了李銳的《毛澤東與反右》一文，開篇就說：“從早年開始，毛澤東就對知識分子特別是大知識分子帶有很深的成見了，這同他的家庭環境和早年生活有關。”這就是一個典型的偽命題，似乎讓人感到毛澤東之所以發動反右，因為知識分子天生就是毛澤東的仇人。　　

中國古代沒有“知識分子”之稱，只有“文人”“文官”……之說，武者平定天下，文者安邦定國，大凡“文官”如丞相、宰相，大夫之類，大凡做學問的，如經、史、書、畫之類，非文人莫屬。然而，大千世界，萬事萬物，皆有優劣之分，人分左、中、右，物有上、中、下。自古以來，“文人”就分為兩類，雖然，在奴隸社會與封建社會，人們的腦海中還沒有“階級”的概念，但中國的歷史上從來就不乏王安石、范仲淹一類的憂國憂民、為民請命、冒死直諫……的文人，同樣也不乏蔡京、秦檜、魏忠賢、嚴蒿之流的賣國求榮、欺師滅祖、殘害忠良的奸臣文人，　　

社會發展離不開知識，知識就是力量，知識就是財富，知識就是生產力，這個婦孺皆知的道理毛澤東難道還不知道？建國以前，中國共產黨的周圍就吸納、聚集了一大批的知識分子，建國以后，百廢待舉，正是用人之際，工、農、商、學、兵、科、教、文、衛那一條戰線能離得開知識分子，那一條戰線上沒有知識分子？如果真如李銳說的那樣毛澤東天生就仇視知識分子，中國的建設還能有一點的進步嗎？錢學森等一大批在國外的大知識分子還會冒著生命危險回國嗎？國民黨的李宗仁還會歸來嗎？李銳能不能算是大知識分子呢？比國民黨的傅作義如何？為什么作為國民黨高級將領的傅作義將軍能夠被中共起用為水利部長？且一生平安，而自稱為大知識分子的李銳卻一生不得志？答案只有兩條，一是李銳本身就算不得文人，并無治罪安邦之才，再就是李銳可能就屬于如魏忠賢、嚴蒿之類的奸佞文人。　　

又如該雜志2009年第12期刊登了署名李維民的《新中國的建立是集體奮斗的結果》的文章，文中說：“中國人民革命戰爭，是在中國共產黨的領導下，團結全國各族人民共同進行的。黨的正確領導得到全國人民的衷心擁護和支持，這不是靠哪一個人，而是靠黨的集體智慧，靠黨的民主決策和集體的努力。”這又是一個典型的偽命題，“新中國的建立是集體奮斗的結果”這句話并沒有錯，問題是作者故意做出這樣一個偽命題，以轉移人們的視線，吸引人們的眼球。毛澤東從來就沒有居功自傲，說新中國的建立是他一個人的功勞，他一直認為：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的真正動力！”在中國的歷史上，在世界的歷史上，有人喊出了“人民萬歲”的口號嗎？沒有，只有毛澤東才喊出了“人民萬歲”的時代強音！中國十多億的人民也從來沒有任何人說所有的功績都是毛主席一個人的，中國的革命如同大海中的航船，如果沒有舵手把握航向，這條航船隨時就可能有觸礁的危險，中國革命經歷了一場又一場的戰役，沒有統帥，就不可能取得一個又一個的勝利，中國革命又如同一場大戲，沒有主導舞臺的主角，這一臺大戲就不會有聲有色，毫無疑問，毛澤東就是這條航船上的舵手，戰場上的統帥，舞臺上的領袖。　　

對于毛主席在中國革命中作出的不朽貢獻，不僅周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家均有過論述，就連“三起三落”的鄧小平也早就作出了“沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。沒有毛澤東思想，就沒有中國共產黨，這也絲毫不是什么夸張。”《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的結論。　　

既有“偽文學”就必有“偽文人”，所謂“偽文人”就是看風使舵的“兩面”人，如被稱之為“國學大師”的季羨林于一九九六年發表了題為《牛棚雜憶》的書，他在序言中寫道：“十年浩劫正式結束于一九七六年，我的書到了十六年以后到了一九九二年才寫，中間隔了這許多年，所為何來？這十六年是我反思、觀察、困惑、期待的期間。我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對所謂‘無產階級文化大革命’這一場殘暴、混亂，使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥，把我們的經濟推向絕境，空前—絕后—，這是我的希望，至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇，有不少人早就認識了它的實質，我是在‘四人幫’垮臺以后腦筋才開了竅。我實在感到羞恥。”上述的文字中足可以看出“國學大師”對“文革”的切膚之痛，無獨有偶，人民日報一九七六年1月24日也發表了季羨林寫的《黨的知識分子政策不容污蔑》一文，在該文中，也就是這位的“國學大師”對于“文革”的微詞痛斥溢于言表，對于“文化大革命”對于毛澤東的忠心可昭日月。（原文附后）毋庸多說，這種“偽君子”“偽文人”的自畫像昭然若揭！　　

這種偽命題的求證貌似在做學術方面的探討，實際上是在惡意的攻擊，明眼人一看便知：不過是一種荒謬而又無聊的伎倆而已，是實在難以騙人的。從這一類的“偽文學”中，作者的目的與用心十分明了，就是貶損和詆毀毛澤東，意在表明毛澤東沒有那么的偉大，毛澤東也有諸多的不足或錯誤，一句話，建黨以來，功績、成績、偉大的、正確的部分大家有份，那時候的毛澤東是民主的。而錯誤、失誤與責任是則是毛主席一個人的，一旦發生失誤的時候，毛澤東就不民主了。　　

如同看戲，對于天下技藝最高超的表演藝術，善良的觀眾則是在欣賞，卑劣的看客往往懷著嫉妒的心理瞇縫著眼睛，眼光時而發紅時而發綠，時而死盯時而躲閃，只要一有時機就忍不住要去潑上一盆臟水。　　

眾所周知，連毛澤東的對手們也不得不承認，毛澤東是偉大的無產階級革命家與政治家，中國共產黨的創始人，是中華人民共和國和中國人民解放軍的締造者。毛澤東之所以成為偉大的革命家，在于他首先是一位偉大的馬克思主義哲學家，毛澤東將馬克思主義的哲學與中國的軍事、政治、經濟、文化等融會貫通，相輔相成，渾然一體，構成了一個完整的毛澤東思想體系，在毛澤東的軍事思想、政治思想、黨建思想以及無產階級專政下繼續革命的學說中，最主要的精髓就是哲學思想，因為毛澤東是掌握了馬克思主義哲學的唯物主義者，才做到了對于中國的國情，作出了具體情況具體分析，無論是在抗日戰爭時期，還是在新民主主義革命時期，乃至在新中國成立以后的和平建設時期，無論是對于國內的建設與發展，還是對于國際上的對外方針政策乃至“三個世界”的劃分，無一不閃耀著馬克思主義哲學的光輝。　　

中國共產黨成立以來，黨內外有人寫出能和毛主席相媲美的《論持久戰》《矛盾論》《實踐論》等一系列光輝燦爛的哲學著作來嗎？沒有！新中國成立后，黨內外有人寫出如毛主席的《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《人的正確思想是從那里來的？》等光輝著作來嗎？也沒有！改革開放以來，黨和國家領導人中有人寫出了能夠令有折服的文章了嗎？同樣也沒有！。　　

這些“偽文學”中無一不充斥著“一點論”，形而上學、教條主義與主觀武斷的唯心論“以偏蓋全”，以點蓋面，一葉障目，不見泰山，只見樹木，不見森林，民間將之俗稱為“鉆牛角梢”“雞蛋里面挑骨頭”“吹塘灰找裂麻縫”好比一個人的頭上本來長有一頭黑發，其中偶爾有幾根白發，他們馬上就說，這個人的頭發是白的，不是黑的，比如說一塊稻田，偶爾長有一、兩棵的雜草，他們馬上就會說：這塊田里長的不是水稻而是雜草，分不清局部與全局,看不到總體與個體，分不清主要矛盾與次要矛盾，看不到矛盾的主要方面與次要方面的關系。在這一類的“偽文學”中，只見枯枝，不見綠葉，只有荒蕪，沒有生機。只見枯萎，不見綠洲，看不到一絲哲學的影子，聞不到一絲哲學的氣息，沒有一分為二，沒有量、質關系，沒有辯證法。在他們的眼里，太陽雖然為人類帶來光明，但會產生紫外線，這樣的太陽不要也罷；在他們的筆下，白的變成了黑的，中華民族沒有了英雄，人世間沒有光明與正義，滿是挑剔、中傷與詆毀。　　

人類總是要走向進步，社會總是要向前發展，兒孫們總是要走向發達，譬如一個子孫，不管他的祖父或老太爺有無過錯或失誤，但是，孫輩們總不能以口誅筆伐自己的老太爺為榮吧！倘如此，這一類的“文學”豈不成了“漢奸文學”“痞子文學”“背祖文學”了？　　

奉勸這些喜好“偽文學”的先生們，多為老百姓的疾苦鼓與呼，不要再在這一類的“偽文學”中傷精勞神了，有幾個人能信？　　

因此，“偽文學”是不能稱之為“文學”的。　　

二0一0年元月四日　　

送一篇人民日報舊文給跪倒在季羨林面前的人

齊婕雯按：　　

國學特大號大師季羨林以其“牛棚雜記”控訴了文革期間對知識分子殘酷迫害的種種暴行，而且對紅衛兵竭盡貶低，甚至不惜辱罵，以表白證明他當年就如何地堅定地反對毛澤東同志發動的文革。季大師在雜記中還以流暢的文筆表現了他錚錚鐵骨不向無產階級紅衛兵及工人農民低頭的偉大品格。所以，不奇怪當今精英的領袖為何去拜他，不拜，就對不起這個特級國寶，就顯不出自己的高雅，就證明不了自己的學識。　　

然而，造化弄人，歷史悠悠，這個特大號的大師季羨林，就在1976年寫了一篇謳歌文革的文章，文筆流暢，不亞于“牛棚雜記”，今貢獻給讀者。我相信，如果把這篇文章作為“牛棚雜記”的序言，“牛棚雜記”一定賣得更火。人以類聚，永不翻案的人都湊到一起互相拜師了。　　

黨的知識分子政策不容誣蔑

季羨林 (人民日報 1976.01.24)

（北京大學教授　季羨林）

　　去年七、八、九三個月，教育界刮起了一陣否定無產階級文化大革命、否定教育革命的右傾翻案風。這是在新形勢下的一場尖銳的兩個階級、兩條路線的斗爭。我們決不能等閑視之。

　 　他們散布了許多奇談怪論，其中也包括了對黨的知識分子政策的攻擊。說什么，知識分子的積極性調動不起來了。運動一來，就批知識分子。如此等等，不一而足。我看了十分氣憤！我是從舊社會過來的老知識分子。我有解放前后、文化大革命前后新舊對比的深切感受，特別是對黨的“團結、教育、改造”知識分子的政策的深切感受。我可以用說不完的事實來駁斥他們的肆意誣蔑。

　　文化大革命前的十七年，修正主義路線統治學校。我是搞印度古代語文的，這種語文不能說一點用處也沒有，但當時有人把它吹得神乎其神。這很適合我當時的心情。我尾巴翹得天高，連一點起碼的“自知之明”都沒有了。至于世界觀的改造， 對于我來說，“只如秋風過耳邊”了，回想起來，照這樣滑下去，真不知要滑到什么地步。

　　毛主席親自發動和領導的無產階級文化大革命，確實是非常及時的，完全必要的。在這場斗爭中，我們知識分子也獲得進一步的改造和提高。

　 　工人階級登上上層建筑斗、批、改的舞臺，工人宣傳隊開進了北京大學。學校開始按照毛主席的指示進行教育革命實踐，在這時候，我的頭腦開始有些清醒，多少有一點“自知之明”了。在這時候，黨的知識分子政策才真正得到貫徹執行。對于象我這樣的老知識分子，宣傳隊的同志們用毛主席的教導，熱情地幫助我們提高政 治覺悟，可花費了不少心血呀！我在改造世界觀的道路上，有時候前進兩步，后退一步。然而他們總是耐心等待，允許別人犯錯誤，也允許改正錯誤，允許有思想反復。只要一有點進步，就立即予以表揚。就這樣，我終于有了一些進步。可是現在竟有人說運動一來，就批知識分子。這倘非無知，即是別有用心。我們要堅決予以回擊！

　　奇談怪論的制造者擺出一副為知識分子“請命”的架勢，實則居心不良。毛主席教導說：“知識分子也要改造，不僅那些基本立場還沒 有轉過來的人要改造，而且所有的人都應該學習，都應該改造。”我們有什么理由認為自己已經改造得差不多了呢？我們決不允許任何人再把我們拖回到精神貴族的 老路。世上無難事，只要肯登攀。在改造世界觀的道路上，也要有這種精神。我們堅決在毛主席指引的金光大道上闊步前進。

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