從不敢說假話，到敢說假話，最后不得不說真話

悟宇

右派在他們敢說真話的時期說他們在文革時期不敢說真話，但是，事實證明他們是不敢說假話，因為他們在所謂的敢說真話的時期說的全是假話，事實是他們說的敢說真話時期是可以隨意編造謊言假話的時期，在敢說假話的時期說自己在文革時期不敢說真話其實就是不敢說假話。

茅于軾證明了右派從被人民民主監督時期的不敢說假話，到人民民主被破壞時期的敢說假話，在編造謊言欺騙了人民30多年以后，事實覺醒了人民，他們的假話再也欺騙不了人民之后不得不說真話的發展過程。

茅于軾現在敢于說真話是因為兩種原因。一個原因是因為那些重復宣傳的謊言被事實證明了是謊言。那些謊言再重復也對約占總人口95%覺醒的人民沒有用了。95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的“破壞性”。但是，茅于軾認為95%的人民雖然人數眾多，但是毫無力量，因為他們沒有財勢，沒有權勢，沒有發言權，國家的暴力工具不屬于他們。他們約占總人口5%左右的富人有財勢，有權勢，他們還控制了宣傳工具，他們還有國家暴力工具。沒有這樣的實力保護，茅于軾是不敢說真話的，是不敢誠實的公開與人民為敵的。

一種原因是茅于軾承認的，他們已經用指鹿為馬的謊言掩護下過河了，沒有必要再指鹿為馬了。茅于軾說，“中國特色社會主義道路其實就是資本主義社會。黨中央應該改變指鹿為馬策略，實行指鹿為鹿。”“我被打成右派，一點也不冤枉，我是被準確的打成了右派的。平反平錯了，我不冤枉，我不需要平反，我本來就是想走資本主義道路的，即現在的社會主義初級階段。

右派們在群眾路線民主中被人民民主監督，不敢說假話。他們在大躍進時期用精英專制破壞群眾路線民主搞浮夸風，搞瞎指揮風，搞共產風。最后被毛澤東用社會性行為文化革命瓦解了他們的精英專制，毛澤東用群眾路線民主逼他們精英與人民群眾平等做人和諧合作為人民服務，毀滅了右派精英們要做貴族老爺的夢想。他們不敢宣揚他們的騙民心、吃民肉、喝民血、的厚黑吃人學謊言。

但是，專制精英常有，人民的大救星就一個毛澤東。想依靠毛澤東的力量全部消滅專制精英是不可能的。因為在人類社會中有兩種社會性行為文化在不斷的發展出來新的專制精英。一種社會性行為文化是精英們喜歡勾結起來專制剝削壓迫弱者。一種社會性行為文化是弱者喜歡投靠更強者欺負更弱者的等級性的狗腿子社會性行為文化。所以毛澤東要搞社會性行為文化革命，讓覺醒的人民保護群眾路線民主，用群眾路線民主永久的防止納粹法西斯精英專制。

可悲的是，大多數人并沒有真正理解毛澤東的社會性行為文化大革命的真正思想。還是覺得有很多大救星可以依靠，事實證明他們依靠的是專制精英。自己放棄了自己做主人的地位，依靠精英大救星。人民大眾的這種依靠社會性行為文化，和精英們喜歡勾結起來專制剝削壓迫弱者的社會性行為文化，這兩種惡性社會性行為文化作用下產生了一種弱者投靠更強者欺負更弱者的狗腿子社會性行為文化，結果被專制精英們剝奪了國家主人地位，被剝奪了思想自由，被剝奪了言論自由，被砸了飯碗。人民失去了說真話的權利，右派精英們獲得了隨意編造謊言假話的權利。

我們現在看到，右派精英們完全是依靠編造謊言欺騙人民的，他們欺騙了人民30多年了。他們編造了小崗村謊言，他們編造了毛澤東時代經濟瀕臨崩潰謊言，他們編造了大躍進餓死4000萬人謊言，他們編造了文革時期就“八個樣板戲，一個作家”的謊言。他們編造了農民全部是自私的喜歡包產到戶的謊言。事實是大多數農民絕不是像小崗村人那樣的人不為己天誅地滅自私的喜歡包產到戶。事實是絕不是人民公社強迫小崗村人參加集體勞動就寧肯餓死。小崗村人被惡霸地主資本家逼迫參加集體勞動就不寧肯餓死了？土地流轉集約規模運作是不是需要集體勞動啊？能不能出現寧肯餓死也不參加勞動的現象?。烤幵熘e言也不能用豬邏輯。這個土地流轉集約規模運作是農民集體所有，還是地主私有？還是官僚資本家所有？地球就是人類全民共有的，分成國家就是國民全民所有，分成人民公社就是人民公社所有社員所有。產權非常明晰。而這個土地流轉集約規模運作經營的土地所有權是產權不明晰的。不明晰就是要欺騙農民。

他們編造謊言，把全民所有制的國營企業變成了國有企業，他們編造謊言用精英治國剽竊國家。事實就是把全民所有制變成了精英所有制。他們把人民這個國家主人變成國家公民，精英治國就是把人民變成了被精英專制的公民，公民們想勞動謀生就必須先給精英們交謀生費，就是勞動剩余價值被他們掠奪剝削。

他們編造謊言，把工人階級用大慶精神主人翁精神建設發展起來的國企搞成了冰棍。

他們編造謊言把國企私有化說成是改制，把土地私有化說成是土地流轉。

他們編造謊言，把所有權與經營權分開，把全民所有變成國有，把政府等同于國家，其實就是要用謊言把所有權虛擬給政府，再用政府這個虛擬的所有權獲得出售權，把全民所有的生存資源出售給資本家，資本家購買那些全民所有的生存資源也是政府的銀行印制的人民幣，由銀行貸款給資本家。事實就是利用權勢掠奪人民的生存資源，再用壟斷生存資源壟斷人民的勞動謀生權剝削人民。

茅于軾是誠實的人民的敵人，他與人民為敵是公開的。他說讓約占總人口5%的富人把吃剩下的剩飯免費給95%的窮人吃，用他們的這樣的普世價值觀保護窮人不挨餓的人權。還節約了糧食。茅于軾說95%窮人應該住沒有廁所的廉租房，把省下來的土地讓5%的富人發財享受。茅于軾說：窮人上不起學是因為學費太低。

誠實的做人民的敵人的茅于軾誠實的承認了毛澤東是為了大多數人民利益的，所以茅于軾就仇恨毛澤東。所以茅于軾說：“改革在中國造就了約占總人口5%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的“破壞性”?！薄?/p>

當然茅于軾最仇恨毛澤東，最反對毛澤東思想，因為毛澤東站在95%的工人農民的立場，因為毛澤東思想能解放95%的工人農民，因為毛澤東思想能保護95%的工人農民創造的財富不被約占總人口5%左右的富人用市場經濟的“交換”掠奪。

茅于軾堅決反對群眾路線民主，因為精英專制才能保護約占總人口5%左右的富人用市場經濟的“交換”掠奪工人農民創造出來的財富。

茅于軾非常仇恨文革否定文革，因為文革是在覺悟人民群眾的群眾路線人民民主思想，是精英專制的極大破壞力。

茅于軾堅決反對社會主義，因為社會主義公有制能保護95%的工人農民創造的財富不被約占總人口5%左右的富人用市場經濟的“交換”掠奪。

茅于軾堅決支持私有制，因為私有制就是約占總人口5%左右的富人精英壟斷所有生存資源，就是精英私有制。絕對不是全民所有人人都有的私有制。公有制就是全民人人都有的私有制。事實非常清楚，是公有制在保護人權，是私有制在侵害人權，有人的智力的人都能看明白。

茅于軾承認“這個世界上勞動得最多的應該是工人和農民。如果說勞動創造了財富，那么他們應該是世界上最富有的人，但現實不是這樣”，現實是約占總人口5%左右的富人用“交換”掠奪了財富。這就是市場經濟的真相。約占總人口5%左右的富人絕大多數是依靠權勢掠奪了財富。

茅于軾是絕對的精英專制主義，他絕對的反對約占總人口95%的人民參政議政，他認為約占總人口95%的人參政議政，就會破壞約占總人口5%的人穩定的用“交換”掠奪約占總人口95%的工人農民創造出來的財富。茅于軾說得非常明白，約占總人口95%的工人農民創造出來的財富，約占總人口5%的人掠奪了財富，只是把“掠奪”用文字游戲變成了“交換”這個市場經濟名詞。

這個茅于軾一方面攻擊專制，一方面又支持專制掠奪人民的財富。其實就是因為精英們專制而發生了精英集團內部分裂，精英專制必然要分裂成精英多黨派互相奪權的所謂的民主。在專制壓迫剝削人民的時候，他們精英就會勾結起來，在爭奪專制權的時候，他們精英內部就分成多黨派互相奪權，為了獲得更大的支持力量奪權需要欺騙人民利用人民。

我們看街頭流氓李悔之那幫漢奸流氓勢力栽贓陷害張勤德的事實也證明了專制精英們在專制人民，掠奪人民權利的時候就是勾結起來的，而他們專制精英因爭奪專制權的時候就用民主騙民心爭取支持力量了，用他們的財勢收買控制選票的民主。

一種社會性行為文化是精英們喜歡勾結起來專制剝削壓迫弱者。一種社會性行為文化是弱者喜歡投靠更強者欺負更弱者的等級性的狗腿子社會性行為文化。這兩種社會性行為文化證明，多黨制民主是騙人的民主，三權分立民主也是騙人的民主，因為精英們從來就是喜歡勾結起來專制壓迫剝削弱者的，官官相護是絕對的。只有人民民主監督才能真正的制約精英，人民做主的群眾路線民主才是真民主。

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