茅于軾證明，人民的敵人否定的事物，一定是對(duì)人民有利的

悟宇

毛澤東思想的力量來(lái)源于凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力，毛澤東思想的真理是覺(jué)悟人民，是人民在實(shí)踐中人人教育人人，自己教育自己，提高自己的德智體素質(zhì)，覺(jué)悟起來(lái)團(tuán)結(jié)起來(lái)自己解放自己。覺(jué)悟起來(lái)團(tuán)結(jié)起來(lái)的高素質(zhì)人民才能有更強(qiáng)的推動(dòng)歷史的力量。不要總希望依靠出現(xiàn)大救星。

茅于軾證明，人民的敵人否定的事物，一定是對(duì)人民有利的。人民的敵人支持的事物，一定是對(duì)人民有害的。

茅于軾說(shuō)：“改革后的近三十年，中國(guó)已經(jīng)有了幾千萬(wàn)個(gè)有錢人，他們可以名正言順地稱為中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)。總?cè)藬?shù)不算少，但是在十三億人口中大約只占5%。他們生活寬裕，意識(shí)形態(tài)接近西方，比較有獨(dú)立的想法，希望社會(huì)安定平穩(wěn)，個(gè)人能夠得到法律的保護(hù)。如果實(shí)行代議制政治，他們是形成主流思潮的中堅(jiān)力量。但是在今天的政治中，他們的聲音還很難成為主流。如果拿人數(shù)來(lái)講，恐怕懷念毛澤東是當(dāng)前的主流。那是一個(gè)非常有破壞力的思想，是和諧社會(huì)的主要對(duì)立面。”　　

“改革在中國(guó)造就了約占總?cè)丝?%左右的富人，他們是中國(guó)的中堅(jiān)力量，而另外的95%中的很大部分，則因?yàn)樾叛雒珴蓶|思想，具有很大的“破壞性”。”　　

茅于軾說(shuō)：“這個(gè)世界上誰(shuí)勞動(dòng)得最多？應(yīng)該是工人和農(nóng)民。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，那么他們應(yīng)該是世界上最富有的人，但現(xiàn)實(shí)不是這樣”。茅于軾說(shuō)，他想了很多年以后，最后才悟出真相——不是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，而是交換創(chuàng)造了財(cái)富。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要階級(jí)矛盾被茅于軾說(shuō)出來(lái)了，就是約占總?cè)丝?%左右的富人，他們是中國(guó)的中堅(jiān)力量，而另外的95%中的很大部分，則因?yàn)樾叛雒珴蓶|思想，具有很大的“破壞性”。”　

約占總?cè)丝?%左右的富人當(dāng)然是精英特權(quán)階級(jí)，當(dāng)然財(cái)富并不是他們創(chuàng)造出來(lái)的，茅于軾承認(rèn)“這個(gè)世界上勞動(dòng)得最多的應(yīng)該是工人和農(nóng)民。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，那么他們應(yīng)該是世界上最富有的人，但現(xiàn)實(shí)不是這樣”，現(xiàn)實(shí)是約占總?cè)丝?%左右的富人用“交換”掠奪了財(cái)富。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真相。約占總?cè)丝?%左右的富人絕大多數(shù)是依靠權(quán)勢(shì)掠奪了財(cái)富。這個(gè)茅于軾一方面攻擊專制，一方面又支持專制掠奪人民的財(cái)富。其實(shí)就是因?yàn)榫儗Ｖ贫l(fā)生了精英集團(tuán)內(nèi)部分裂，精英專制必然要分裂成精英多黨派互相奪權(quán)的所謂的民主。在專制壓迫剝削人民的時(shí)候，他們精英就會(huì)勾結(jié)起來(lái)，在爭(zhēng)奪專制權(quán)的時(shí)候，他們精英內(nèi)部就分成多黨派互相奪權(quán)，為了獲得更大的支持力量奪權(quán)需要欺騙人民利用人民。

茅于軾是絕對(duì)的精英專制主義，他絕對(duì)的反對(duì)約占總?cè)丝?5%的人民參政議政，他認(rèn)為約占總?cè)丝?5%的人參政議政，就會(huì)破壞約占總?cè)丝?%的人穩(wěn)定的用“交換”掠奪約占總?cè)丝?5%的工人農(nóng)民創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富。茅于軾說(shuō)得非常明白，約占總?cè)丝?5%的工人農(nóng)民創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富，約占總?cè)丝?%的人掠奪了財(cái)富，只是把“掠奪”用文字游戲變成了“交換”這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)名詞。

茅于軾是誠(chéng)實(shí)的人民的敵人，他與人民為敵是公開(kāi)的。他說(shuō)讓約占總?cè)丝?%的富人把吃剩下的剩飯免費(fèi)給95%的窮人吃，用他們的這樣的普世價(jià)值觀保護(hù)窮人不挨餓的人權(quán)。還節(jié)約了糧食。

茅于軾是誠(chéng)實(shí)的做人民的敵人，他說(shuō)，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路其實(shí)就是資本主義社會(huì)。黨中央應(yīng)該改變指鹿為馬策略，實(shí)行指鹿為鹿。”“我被打成右派，一點(diǎn)也不冤枉，我是被準(zhǔn)確的打成了右派的。平反平錯(cuò)了，我不冤枉，我不需要平反，我本來(lái)就是想走資本主義道路的，即現(xiàn)在的社會(huì)主義初級(jí)階段。

茅于軾說(shuō)：窮人上不起學(xué)是因?yàn)閷W(xué)費(fèi)太低。茅于軾主張的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是用掠奪生存資源壟斷生存資源，約占總?cè)丝?%左右的富人用壟斷生存資源剝削約占總?cè)丝?5%的工人農(nóng)民創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富。

茅于軾證明，人民的敵人否定的事物，一定是對(duì)人民有利的事物。我們看茅于軾都仇恨什么？否定什么？當(dāng)然茅于軾最仇恨毛澤東，最反對(duì)毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|站在95%的工人農(nóng)民的立場(chǎng)，因?yàn)槊珴蓶|思想能解放95%的工人農(nóng)民，因?yàn)槊珴蓶|思想能保護(hù)95%的工人農(nóng)民創(chuàng)造的財(cái)富不被約占總?cè)丝?%左右的富人用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“交換”掠奪。

茅于軾堅(jiān)決反對(duì)群眾路線民主，因?yàn)榫Ｖ撇拍鼙Ｗo(hù)約占總?cè)丝?%左右的富人用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“交換”掠奪工人農(nóng)民創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富。

茅于軾非常仇恨文革否定文革，因?yàn)槲母锸窃谟X(jué)悟人民群眾的群眾路線人民民主思想，是精英專制的極大破壞力。

茅于軾堅(jiān)決反對(duì)社會(huì)主義，因?yàn)樯鐣?huì)主義公有制能保護(hù)95%的工人農(nóng)民創(chuàng)造的財(cái)富不被約占總?cè)丝?%左右的富人用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“交換”掠奪。

茅于軾堅(jiān)決支持私有制，因?yàn)樗接兄凭褪羌s占總?cè)丝?%左右的富人精英壟斷所有生存資源，就是精英私有制。絕對(duì)不是全民所有人人都有的私有制。公有制就是全民人人都有的私有制。事實(shí)非常清楚，是公有制在保護(hù)人權(quán)，是私有制在侵害人權(quán)，有人的智力的人都能看明白。

精英們反對(duì)民族主義，反對(duì)愛(ài)國(guó)主義。精英們說(shuō)是為了使自己的聰明才智得到最大程度的運(yùn)用選擇了國(guó)際主義普世價(jià)值觀，投敵叛國(guó)是為了國(guó)際主義普世價(jià)值。他們的聰明才智得到最大程度的運(yùn)用人權(quán)大于主權(quán)。其實(shí)就是為了自己獲得既得利益而投靠。如果每個(gè)人都為了使自己的聰明才智得到最大程度的運(yùn)用而投敵叛國(guó)，那么其他國(guó)家都要亡國(guó)了，世界就統(tǒng)一成一個(gè)國(guó)家了。事實(shí)并非如此，事實(shí)是他們?cè)跒榱俗约旱募鹊美娑x擇投靠，這種投靠是為了既得利益而投靠，他們不一定投靠最強(qiáng)的主子，而是選擇投靠能給自己更大既得利益的主子。當(dāng)然他們的投靠是投靠更強(qiáng)者，依靠更強(qiáng)者壓迫剝削更弱者的等級(jí)狗腿子社會(huì)性行為文化。

其實(shí)民族主義和愛(ài)國(guó)主義都是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，民族主義和愛(ài)國(guó)主義是最基本的階級(jí)斗爭(zhēng)，是反抗侵略掠奪的斗爭(zhēng)。侵略掠奪當(dāng)然是階級(jí)斗爭(zhēng)的暴力方式。

精英們反對(duì)群眾路線民主，其實(shí)就是反對(duì)每個(gè)人都有創(chuàng)造力，就是要大多數(shù)人被動(dòng)接受權(quán)威精英們的灌輸洗腦，接受精英們的專制領(lǐng)導(dǎo)。精英們搞灌輸死教育就是要扼殺人的獨(dú)立自主精神，扼殺多數(shù)人的獨(dú)立探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造精神，只會(huì)被動(dòng)的接受權(quán)威精英們的灌輸洗腦教育。

我說(shuō)教育問(wèn)題本來(lái)就是人類社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的反應(yīng)，社會(huì)發(fā)展問(wèn)題反映到家庭，就影響家庭教育。而家庭教育是形成人格的基本教育。人與動(dòng)物的重要區(qū)別是人能創(chuàng)造，創(chuàng)造發(fā)展了人類社會(huì)，人的發(fā)展也是人的社會(huì)性發(fā)展。

人的探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)性是天生的，人的創(chuàng)造精神也是天生的，人的創(chuàng)造力也是天生的。人的探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)性是被家庭教育決定是否發(fā)展的，或者受到打擊失去探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)性，只會(huì)被動(dòng)的接受灌輸。或者得到鼓勵(lì)發(fā)展了探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)性。人的創(chuàng)造精神，人的創(chuàng)造力也是由家庭教育決定是否發(fā)展的，或者受到打擊限制失去了創(chuàng)造精神，或者得到鼓勵(lì)發(fā)展了創(chuàng)造精神，創(chuàng)造力得到鍛煉發(fā)展。

文字知識(shí)就是工具，就是探索發(fā)展創(chuàng)造的工具。人認(rèn)知世界依靠三種工具，也是探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的工具。第一種是感知力，第二種是文字語(yǔ)言思想，第三種是機(jī)器儀器工具，三種工具其實(shí)都有極大的局限性，都需要發(fā)展提高。三個(gè)工具在實(shí)踐中結(jié)合合理應(yīng)用互相幫助才能更多的認(rèn)識(shí)世界。把三種工具結(jié)合合理應(yīng)用能力就是人的能力，我管這種能力叫實(shí)踐性智慧，這種能力只能在實(shí)踐中鍛煉提高，在實(shí)踐鍛煉中需要補(bǔ)充文字思想“營(yíng)養(yǎng)”，這種實(shí)踐性智慧能力的大小決定是否是真人才。絕不能單獨(dú)的把三種工具的任何一種當(dāng)做檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

精英們反對(duì)人民做國(guó)家的主人，他們搞文字游戲把國(guó)家主人變成國(guó)家公民。人民是國(guó)家的主人，其實(shí)就等于人民就是國(guó)家。而精英們不許人民做國(guó)家主人，他們要人民做國(guó)家的公民。那么誰(shuí)是國(guó)家？人民是誰(shuí)的公民？他們偷偷的把國(guó)家等同于政府，而他們還要搞精英治國(guó)，其實(shí)就是轉(zhuǎn)彎抹角的他們精英變成了國(guó)家，公民就是屬于他們精英的公民，其實(shí)跟封建社會(huì)的臣民一樣，給他們專制精英納稅，給他們專制精英上交生存費(fèi)才允許公民勞動(dòng)謀生。

他們的目的就是把國(guó)家的主人變成被精英專制的公民，被動(dòng)的依靠他們精英謀生生存發(fā)展，而且還需要有主動(dòng)投靠他們精英的公民，給他們專制精英當(dāng)狗腿子打手。

精英們剽竊國(guó)家對(duì)人民的專制剝削壓迫有四個(gè)原因，三種工具，三個(gè)結(jié)果。一個(gè)原因就是自私心因有專制權(quán)不受約束而膨脹，第二個(gè)原因是精英們善于勾結(jié)起來(lái)壓迫剝削人民，第三個(gè)原因是有有一種奴才被動(dòng)依靠的社會(huì)性行為文化，第四個(gè)原因是有一種主動(dòng)投靠的奴才狗腿子社會(huì)性行為文化。三種工具就是三種專制，第一種是精英專制的政治專制權(quán)，第二種是精英所有制的生存資源專制，第三種是精英專制控制思想。

 第一個(gè)結(jié)果就是人民的思想權(quán)被剝削壓迫，被灌輸死教育毒害失去獨(dú)立思考能力變成了“精神的奴才”“思想的乞丐”，失去了思想自由就失去了創(chuàng)造力，把人變成了奴才性的被動(dòng)勞動(dòng)力，被動(dòng)的依靠精英主子生存。第二個(gè)結(jié)果是因?yàn)樯尜Y源生存權(quán)被精英掠奪壟斷的工人農(nóng)民勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值被剝削。第三個(gè)結(jié)果就是被投靠者出賣國(guó)家導(dǎo)致亡國(guó)。

 舉國(guó)皆奸、舉國(guó)皆貪，其實(shí)就是被動(dòng)依靠和主動(dòng)投靠成了中國(guó)社會(huì)的主流社會(huì)性行為文化。結(jié)果就是“舉國(guó)皆知秦檜是間諜而仍可為宰相，全民皆知岳飛是忠臣而仍然被殺害”。珍珠翡翠白玉湯的特色理論能變成真理，豬流學(xué)者的豬學(xué)發(fā)展觀能變成科學(xué)發(fā)展觀。

為什么在抗戰(zhàn)中國(guó)民黨軍隊(duì)投降的數(shù)量比消滅日軍的數(shù)量要多？其實(shí)就是國(guó)民黨兵不知道在為了誰(shuí)的天下打仗，誰(shuí)得到天下自己也是被動(dòng)的依靠生存。國(guó)民黨精英們想的是依靠世界的哪個(gè)國(guó)家才能使自己獲得更多既得利益，投靠哪個(gè)最強(qiáng)大的主子才能欺壓剝削更多的弱者。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨軍隊(duì)沒(méi)有投降的，那是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的軍隊(duì)士兵要為自己做國(guó)家主人而抗戰(zhàn)。毛澤東要人民自己為自己勞動(dòng)，自己為自己生存，人民自己打?qū)儆谌嗣褡约旱奶煜拢嗣褡约航ㄔO(shè)屬于人民自己的國(guó)家。國(guó)家屬于人民的，當(dāng)然人民不會(huì)賣國(guó)。

而精英治國(guó)導(dǎo)致國(guó)家的產(chǎn)權(quán)不明晰，人民不會(huì)愛(ài)屬于別人的天下，精英們也是因國(guó)家的產(chǎn)權(quán)不明晰不愛(ài)國(guó)，因?yàn)榫冊(cè)跒榧鹊美婊ハ喽窢?zhēng)奪權(quán)。國(guó)家變成了既得利益變化著所有權(quán)，其實(shí)就是產(chǎn)權(quán)不明晰，所以精英們忙著出賣國(guó)家利益自己獲得既得利益。

當(dāng)代的精英們不也是跟抗戰(zhàn)時(shí)期時(shí)的國(guó)民黨精英一樣的在為了既得利益選擇投靠嗎？當(dāng)代的老百姓是不是也在麻木不仁的被動(dòng)依靠呢？現(xiàn)在亡國(guó)的危險(xiǎn)是極大的。

真實(shí)的調(diào)查研究一下現(xiàn)在的社會(huì)，有多少人在麻木不仁的被動(dòng)依靠？有多少人在選擇投靠當(dāng)狗腿子？真正有覺(jué)悟真正實(shí)踐群眾路線的左派有多少人？有多少人被精英們專制控制的宣傳工具欺騙？不要盲目樂(lè)觀，也不要有失敗主義，要調(diào)查研究根據(jù)事實(shí)斗爭(zhēng)。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)