為什么喜歡在“偽命題”上使勁

　　我知道最高的蔑視就是“不理它”，但閑來無事，還是對所謂“中醫連‘偽科學’都不夠格”說幾句。

　　10月27日，南方某報大篇幅報道了“中醫存廢之爭”，主人公當然就是那位所謂“掀起軒然大波”的張功耀教授。功耀教授向中醫大力“發功”，力促廢除中醫，已經鬧得聲響很大了，以至有人要“打響中醫保衛戰”，國家衛生部門的人也出面發言，保護過中醫一把。所謂“廢除中醫”是個徹頭、徹尾、徹中間的“偽命題”，已有的常識與將來的實踐都將證明其偽，其實實在不值一駁。

　　功耀教授是這樣批中醫的：“我可以負責地說，中醫既不是什么積極的文化，更不是什么科學，甚至還不夠格稱‘偽科學’，而是中國古代落第文人，利用人們‘病急亂投醫’的心理而刻意做成的騙局。”——連“一分為二辯證看問題”這樣的常識都忘了，連歷史與現實之間的發展關系都看不到，哲學教授學哲學學到這個份上，你不得不服。

　　今年4月張功耀首篇“檄文”《告別中醫中藥》輾轉了幾家刊物之后，終于在《醫學與哲學》上發表，文章中說：中醫一直自我標榜為“仁術”。可是，這種“仁術”并沒有表現出多少仁愛特征。舉其要者，有如下一些：一、裝腔作勢，欺騙患者。二、推行異物、污物、毒物入“藥”，坑害患者。三、以嚴格的“奇方”追求“奇效”為難患者，并為醫生的無效施治開脫責任。——張功耀將“個人借中醫欺騙患者”等同于“中醫欺騙患者”，這種簡單得不能再簡單的邏輯漏洞，真是讓人樂壞三顆大牙。

　　張功耀發起《促使中醫中藥退出國家醫療體制簽名的公告》，所謂“讓中醫在5年內全面退出國家醫療體制”，這里“國家醫療體制”本身就是一個莫名其妙的概念。“國家醫療體制”若僅僅是指“公費醫療制度”，那么無非是病人看中醫抓中藥不予報銷而已，但現在公費醫療制度在逐步向醫療保險制度并軌，在這種向公平靠攏的體制改革中，“公費醫療制度”本身都要變成“過去式”，說都是白說。

　　張功耀的訴求還包括修改憲法，“刪除憲法第21條有關中醫的內容”，這個笑話更是不折不扣的“偽命題”。我國憲法第21條并沒有直接說到中醫，而是說“國家發展醫療衛生事業，發展現代醫藥和我國傳統醫藥”，“傳統醫藥”不僅包括中醫藥，也包括民族醫藥。而我國對傳統醫藥的方向性努力是什么呢？希望弄哲學的張功耀教授能夠與時俱進，去學習一下剛剛出臺的《中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題決定》，其中第五條的最后一句話是：“大力扶持中醫藥和民族醫藥發展。”

　　對張功耀教授的種種“偽命題”，實在懶得多說下去了。現在的問題是：人們為什么喜歡在“偽命題”上使勁？

　　首先是教授學者們為何喜歡在“偽命題”上使勁？不只是張功耀教授，現今有大量的“學者”都是這么干的，比如就有兩位科學家建議“炸開喜馬拉雅山”，將印度洋暖濕氣流引過青藏高原；比如有專家“大膽構想”切開山東半島，“以治理渤海污染”；比如有長江學者語出驚人，說百年后“魚米之鄉”的江浙一帶將變成黃土高原……正因為在“真命題”上使不上勁，像只有張功耀那樣一點功力的教授們，也只能走歪門邪道，甚至發表邪理歪說了，可憐的。

　　其次是媒體為何喜歡在“偽命題”上使勁？媒體特別是網絡媒體喜歡為這樣的“癡人說夢”張目，無非是“真命題”挖掘不出來了，而“偽命題”又更吸引眼球。對于所謂傳統文化，什么“新聞”點擊率高、贏得眼球多？要么是虛無主義、全盤否定，要么是空穴來風、捏造歷史。比如那個什么“漢服”，就是近年來捏造出來的一個新名詞，還美其名曰“漢服復興”、“用漢服連接斷裂的歷史記憶”，一本正經地說“漢服”不是指“漢朝服飾”而是指“漢民族的民族服飾”，更有好事者“設計”了所謂“2008年奧運會漢服著裝”，對于這樣的“新鮮事物”，媒體自然就來勁了。

　　最后是網友讀者為何喜歡在“偽命題”上使勁？這里當然有受眾的“狂歡意識”和“熱鬧訴求”，概念理念越莫名其妙，受眾越能說得熱鬧。今天，受眾容易“審美疲勞”，但不容易“審丑疲勞”，對真正的“癡人說夢”往往樂此不疲。

　　在現今時代，要找真正“癡人說夢”的人是不容易的，可是偏偏在專家領域時不時冒出若干。專家學者本來可以是“異想天開”的人，這里的“異想天開”是個地球人都知道的褒義詞，可是今天一些被網友稱為“磚家”的專家、稱作“叫獸”的教授，將“異想天開”幻化為“癡人說夢”，搗鼓折騰夢囈般的胡說八道，以此來證明“胡說與出名之間距離最近”；但這種“夢囈”夢出來的結果，說難聽點連“夢遺”都不是，呵呵，理它作甚！

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