《宋史·秦檜傳》說：“始，朝廷雖數遣使，但且守且和，而專與金人解仇議和，實自檜始。”在秦檜之前，從高宗即位到紹興八年，歷時十一年，南宋朝廷大體上做了四件事：（一）養練士卒，形成一支可與金人抗衡的軍事力量；（二）安集流民，恢復生產，涵養支撐政權的財力；（三）統一內部，平定靖康以后群雄割據的混亂局面（包括Ｚ壓農民起義），形成一個比較穩固的后方；（四）建立各種典章制度，使遭受戰爭破壞的社會秩序得到一定程度的恢復。這都是立足于守與戰的。正因為如此，才保住相當于北宋時期三分之二的版圖。可以說，這個且守且和戰略效果上是正確的。然這個政策只能是權宜之計，金國人在虎視眈眈，一直想稱南宋政權立足未穩，必欲消滅而后已。　　

先后出任南宋宰相的呂頤浩、趙鼎、張浚等人，都是立足于守與戰的。雖多次遣使通和，大體上都是從策略上考慮的，按照呂頤浩的說法是“貽書以驕之”，“示弱以給之”，“出其不意，乘時北伐”。所以紹興二年，呂頤浩請求興師北伐，紹興四年趙鼎請求御駕親征，紹興七年張浚請求高宗駐蹕建康，高宗雖然不十分堅定，畢竟還是同意了。　　

假如事態照此發展，中國的歷史真可能就改寫了。可這個時候，偏偏秦檜出任宰相，提出了“對金關系新思維”。正像朱熹所曾指出的那樣：“秦檜之罪所以上通于天，萬死而不足以贖買，正以其始則唱邪謀以誤國，中則挾虜勢以要君，……而末流之弊，遺君后親，至于如此之極也。”（《戊午讜議序》）也正因為秦檜的鼓動，高宗從搖擺不定，慢慢的轉變為專意乞和了。　　

南宋抗金將領岳飛、劉琦在人民群眾的支持下，痛擊金兵，打出了一個大好局面。金兵將校紛紛準備投降，甚至素以狡悍著稱的金帥烏陵思謀，也控制不了部下，只能下令待岳家軍到即降，金將軍韓常想以五萬騎兵內附，岳飛迎著勝利的形勢，非常高興，對部將們說：“直抵黃龍府 (今吉林農安，女真族根據地)，與諸公痛飲耳！”正待不日渡河，而秦檜卻想把淮河以北土地送給金朝，命岳飛退兵。趙構、秦檜一天之內連下十二道金字牌（用木牌朱漆黃金字，使者舉牌疾馳而過，車馬行人見之，都得讓路，一天要走五百里．用它傳送最緊急的軍令詔令），緊催撤軍，岳飛憤慨惋惜地哭著說：“十年之功，廢于一旦！”下令忍痛退兵．人民攔馬痛哭，岳飛悲泣。　　

金國得知秦檜解除大將兵權，自毀長城的消息后，就乘機一再對南宋進行軍事威脅。他通知趙構說，各路大軍水陸并進，南下問罪，示意，如肯順降，須以淮水為界，把淮水以北土地和人民割讓給金國。同時，金朝派人指使察檜，必殺抗金戰爭中最出力的岳飛，才可議和。紹興十一年(1141年)九，十月間，秦檜按金人授意，興起岳飛之獄．他派諫官萬俟卨收集偽證，組織獄詞，羅織罪名。宗弼派蕭毅到臨安，提出“劃淮為界，歲幣銀絹各二十五萬，割唐、鄧二州’為議和條件．這就是宋金第二個和約，史稱“紹興和議”。

秦檜的“對金關系新思維”，核心就是投降二字。當秦檜把南宋的對金國策從且守且和且戰，變更為專意乞和之后，結局就已經注定。一套新思維，就讓一個政權變的該戰不戰，能勝而不敢勝，還把自己捆的結結實實的送到人家面前任人擺布，不能不說是歷史的悲劇！　　

后人也有評論，認為是擔心岳飛打到黃龍，把“二帝”解救還朝，高宗皇帝擔心自己的皇位不保，所以才要殺岳飛保皇位。本文不否定這種說法，但根本原因還在于高宗皇帝是一個生性多疑、性格懦弱、缺乏決斷力和進取心的皇帝，這種人當亂世的皇帝，倚重秦檜這種投降派就成為必然。　　

在無數的歷史和殘酷的現實面前，人民已經懂得，和平不是讓出來的。這是一條歷史的鐵律，而現在社會，總有那么一小撮人，打著發展的旗號，希望靠退讓來換取發展的機會，并要把這種退讓上升到國策的地步，就不能不引起人們的警惕了。雖然秦檜死了上千年，但他的這種思想，還是會經常的飄蕩在我們這塊多難的土地上，在不到百年的歷史記憶中，就出現過以汪精衛為代表的一大批漢奸分子，他們手握重權，有相當的影響力，然而走的卻是投降賣國與人民利益背道而馳的道路，最終被歷史的車輪撞的粉碎。

當今社會，這類人在我們的周圍，也不是沒有。比如前些年，一個叫馬立誠的就提出一個“對日關系新思維”，其歷史的相似度讓人驚嘆，其危害性決不能小覷！

馬立誠2002年底在《戰略與管理》雜志上發表了《對日關系新思維—中日民間之憂》一方，提出重新審視關系，忘記歷史問題。歸納其所謂新思維如下：

1、“釣魚島是個小島，還有很多的領土問題，不用在該島上和日本爭執，以面得罪日本人，破壞改革的大好形勢。”

日本人不去擔心和中國鬧翻后的后果，你偏偏先膽小起來了。你不懂狹路相逢勇者勝嗎？還是你對新中國和改革開放取得的巨大成果根本上的瞧不起啊！

當年秦檜也是要求“南人歸南，北人歸北”，輕易放棄土地，你還想著能再要回來嗎？直至南宋滅國，那些失去的土地也再沒有回來，最后國還被金所滅！

2、“日本的右翼是極少數，真正愿意打仗的很少，日本是不太可能復活軍國主義的。”

你所說的這極少數人當初就殺了中國幾千萬人，你認為是不是殺的太少了，難道把中國人都殺光了，才叫不是極少數嗎？我國的對日政策也一直說的是極少數，你難道沒看見過嗎？

3、“我覺得一些人的極端思維方式，根子上是我們片面的歷史教育，日本侵略是事實，可是日本戰后援助我們150多個眾大工程項目，這些為什么就不說呢？”

日本對華援助及無息貸款是中國放棄了戰爭賠款要求后的一種補償性措施，而不是日本人心甘情愿提供的，換句話說這些項目是死去的千千萬萬人民的鮮血換來的，而且這些項目都是有益于日本企業在華業務擴展的，更何況我們不止一次的對日本說過一些客氣話，請你多查歷史記錄。

4、“英國曾經奴役美國人，兩國曾發生激烈戰爭，但英國和美國關系怎么樣呢，前不久，布萊爾首相曾就燒毀白宮向美國國會道歉，美國國會議員報以笑聲”。

你太天真了，你認為日本人會認同中日的關系就是美英的關系嗎？他們恨不得吃了我們，只是吃不了！

5、“日本已經道過歉了，我們要接受。”

是像德國對猶太人道歉那樣真心誠意嗎？他們口頭上一說，然后變本加厲的美化侵略，你是不是就裝聽不見，看不見啊？！

6、“中國不能跟韓國比，我們是泱泱大國，大國就要有大國的風范……”。

你的這種心態恰恰不是大國心態，真正的大國做法絕不是被人打了打不還手，罵了罵不還口，而是以牙還牙，以血還血！你看看前蘇聯、美國是怎么做的，你就會明白什么才是真正的大國心態。再遙想一下中國2000年前陳湯的名言“犯我強漢者，雖遠必誅”，你就更該明白什么才是大國的氣概了吧。看來你從骨子里就是個奴才。

馬立誠的這套邏輯，無非就是秦檜對金主和投降思維的陰魂附體。在改革發展的歷史進程中，在暫時遇到一些挫折和困難的時候，要特別警惕這種人打著改革發展的旗號妖言惑眾，以免人民的江山，改革的成果毀于一旦！

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