毛澤東為什么沒建起一個傳統的家?
網友轉自鳳凰網的文章:《如果毛澤東晚年有一個傳統意義上的“家”……》,在這篇文章中說:
“家,對每個人都是重要的。”但毛澤東從中華人民共和國建立后,‘表明了他對于“家”這一概念的徹底放棄。’對產生的原因,作者認為都是毛澤東“舍小家,為大家”的結果,因為建國后,“毛澤東被他周邊的人圍住了,工作,政權,還有革命;美帝、蘇修,還有亞非拉。都是大事。”所以就不考慮自己家的事了。作者以同情的口氣,很惋惜地說:“如果,如果,毛主席當時有一個家,一個傳統意義上的家,一個有妻子、兒子、女兒;一個有孫子、孫女、外甥子、外甥女的家,毛澤東會不會更具備幸福感一些呢?”
但作者忘記了毛澤東是一個為人類創建共產主義的偉大戰士,而到了消滅了私有制的共產主義時,家應該是怎樣的一種情景呢?
在私有制產生前,即在原始共產主義時期,最早,人類是雜婚,在婚姻關系上,不分父母、兄弟姊妹,過著天下男人皆為夫,女人皆為妻的生活;后來進入群婚期,實行集體婚制,即把這個部落中的全部成年男人或女人,嫁到另一個部落去那里當所有女人的仗夫,或所有男人的妻子,以這樣的婚姻關系組成一個氏族大家庭,而現在這種傳統意義上的家,則是伴隨私有制的產生而產生,一旦產生,就成了確立和鞏固維持私有制的堅實堡壘,這和共產黨要創建科學共產主義的社會是相矛盾的,但到共產主義時代這個家應該是怎樣的一個家呢?總不能再回到古代,讓人再過只知其母,不知其父的雜婚生活,或群婚生活罷。所以毛澤東在建國后,在進行社會主義改造的同時,也在考慮對這個傳統家的改造了。
首先在黨的指導思想和方針政策上,毛澤東強調對各家所生子女應以社會養育為主,把生兒生女,只當作是為社會的一種義務和責任,不再當作是自己家的私事,對兒女的愛,也應該和對同志的愛一樣。正因為全黨都朝這個方向努力,產生的結果,用雷鋒的親身感受的話說,就是:“生我者父母,養我者黨”,從而使人們從家庭這個私有制的堡壘中解放出來。另一方面,以婚姻為主體形成的家庭,到共產主義時,應該是怎樣的一種情景呢?毛澤東從自己這個家開始了試驗,所以建國后,在對生產資料私有制改造的同時,他對自己傳統的家,做了“徹底放棄”,看來要從這個放棄中總結新的經驗了,要讓人們建立新的家庭形式了,可惜后來因“復辟勢力”的搗亂,使他沒顧上總結出這個成功的經驗就離世而去了。因為他這是在為自己所信仰的主義做努力,在盡職盡責,所以他不會對自己的行為惋惜、后悔。
再說,因為傳統的家,常常“是避風的港灣”,又“是溫馨的代名詞”,同時也會使人為了這個家常常做起損人利己的事,而且還常常視為"應該",比如在革命的戰爭年代,這個家無疑為革命者付出不少,勝利后,當了官,圍繞這個家所組成的親朋好友,因為他們都曾為自己付出過,這時他們遇到想要辦而辦不到的事,就想通過自己手中的權把它辦到,因為他們過去為自己確實付出不少,現在勝利了,補報他們自然認為應該,而不這樣做,反在眾人眼里成了不通情理,六親不認的畜生,可正是在這合情合理的正常做事中,使自己本想有了權更好地為民做事,就開始了把權變成為自己這個家謀私的工具,并在由少到多的發展中,使自己發生著由量到質的變化,最后變成特權階層.起初,對一些事,往往不費舉手之勞就辦到了,可接著越來越多的事,單憑自己手中的權就辦不到了,只得再求人,這就產生了在官場上的相互勾結和相互利用,官場上新的腐敗,如貪贓枉法等等的事,也因此而風起云生,這就把自己從打倒剝削者的地位,很快在這不知不覺中又使自己變成了新的剝削和壓迫的制造者。
為什么那么多的革命志士,在革命的戰爭年代,能成為“殺頭不要緊,只要主義真”的人,而真正革命成功了,自己反越來越變成了像剝削階級一樣的人,究其根源,無不是因為有這個傳統的家所引起。
革命成功后,都說毛澤東的權最大,可毛澤東并沒把這個權變成為他自己的家謀私的特權,所以他能做到這一步,就是因為他對這個傳統的家做了“徹底放棄”。
當然,如果毛主席當時有一個傳統意義上的家,這使毛澤東可能“更具備幸福感“,則也因此會使天下人失去幸福感,舉個很小的例,就如高官們外出帶夫人的事,在毛澤東時代不這樣做.但到毛澤東之后,那些高官們就都這樣做起來,做的結果,使的他和他的家人確實“更具備幸福感“了,可使天下的勞苦大眾卻越來越沒了幸福感.道理就出在這里.
由此可見,偉大的共產主義戰士,總是把為給別人創造幸福,當作自己的幸福,在戰爭年代如此,如果勝利后仍能繼續做到如此,就得“徹底放棄”傳統的家,在這點上,其他領導都很難做到,唯毛澤東徹頭徹尾,徹里徹外做到了,所以毛澤東和忠于他的同志們就都成了超凡脫俗的為共產主義奮斗的忠勇戰士,所以他們不會為此惋惜而后悔.
我們應為有毛澤東所創的那個時代而自豪。因為他們第一次創下了通往共產主義的新路,雖然失敗了,確為窮人翻身鬧革命做出了成功的榜樣,后來者就會從他那個時代總結出成功的經驗和失敗的教訓,從而走向成功.
我們希望中央能成為這個革命的帶動者.而不是否定者.這不在他們怎樣說,首先應看他怎樣對待自己的家.
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