讀周群《張宏良 烏有之鄉 假左》之后　　

一年前，將近快兩年了，那時我給烏有之鄉寫過不少擁毛批D的文章，在別處不能發，在這里都照登了。后來回了老家，既沒再寫文章，也沒條件再看到烏有之鄉的文章。一年之后再回到城市，打開網頁一看，烏有之鄉把我的文章搞了一個“中國萬強文集”，我頓感烏有之鄉是一個很負責任的網站，而且網上發表的文章越來越有水平，都比我的好，所以我沒再寫文章，頂多對所閱文章發表點評論。　　

周群的文章看的不多，偶爾在QQ上看到一些觀點，很欣賞，但老了，75歲了，希望寄托在年輕人身上。　　

今天從QQ上看到周群的這篇短文，引起不少想法，文章中多處用“縮頭烏龜”激將張宏良、烏有之鄉與他應戰，決心要一見高低。由此我回顧了一下革命的歷史，談點淺見。　　

一，為有周群、張宏良及烏有之鄉這樣的網占和個人而驕傲。因為我在閱讀該文的過程中，第一印象，感到周群是一個初生牛犢不怕虎的猛士，革命需要這樣的猛士，所以要為有這樣的猛士而驕傲。烏有之鄉及其領軍人張宏良，多次被指為“縮頭烏龜”，甚至還有更難聽的話，卻巍然不為所動，這使我想起毛主席的教導，他說：“我們不許可任何一個紅軍指揮員變為亂撞亂碰的魯莽家；我們必須提倡每個紅軍指揮員變為勇敢而明智的英雄，不但有壓倒一切的勇氣，而且有駕馭整個戰爭變化發展的能力。指揮員在戰爭的大海中游泳，他們不使自己沉沒，而要使自己決定地有步驟地達到彼岸。”“一切敵人的‘挑戰書’，旁人的‘激將法’，都應束之高閣，置之不理，絲毫也不為其所動。抗日將軍們要有這樣的堅定性，才算是勇敢而明智的將軍。那些‘一觸即跳’的人們，是不足以語此的。”周群的“激將法”，能不為烏有之鄉和張宏良所動，說明他們在為重建高舉毛澤東思想的新時代的奮斗中已經成熟，在革命的新征途中，能鍛煉出這樣領軍的網站和個人我為此而高興，也為他們而驕傲。　　

二，真左派還是假左派，只能通過實踐的事實來下結論。比如當年王明自稱是百分之百的真左派（布爾什維克），說毛澤東是真右派，單從這說話內容來看，當時相信王明的是多數，后來的事實證明，唯毛澤東才是真正的革命左派。包括當時世界革命的旗手斯大林，也不認為毛澤東是革命的真左派，這一點，直到毛澤東決定參加抗美援朝的戰爭后，斯大林才真正認識到毛澤東是真正的革命左派。　　

三，從共產黨誕生，到中華人民共和國建立，總結這段打天下的歷史，使全黨和全國人民清楚地看到，凡遵照毛澤東思想辦事，中國革命就勝利，就發展；凡背離毛澤東思想辦事，革命就失敗，就走彎路。從中華人民共和國建立到現在，中國進入到了建天下的時代，怎樣就能真正建立起社會主義的新時代，毛澤東創出了無產階級專政下繼續革命的理論，在執行和實踐過程中，對當時未萌或正在萌芽的特權階層，即走資派，毛澤東看到了，大家則看不到；從理上認識到了，但因實際看不到，所以半信半疑。到XXX掌權后，把毛澤東的這行為指為是極左路線的行為，大家也就很容易接受。但經過實踐事實的證明，大家才明白，不是毛澤東犯了極左的錯誤，而是XXX犯了極右的錯誤，這錯誤的結果，正如毛澤東所料，修正主義的上臺，就是資本主義在中國的復辟。只到這時，大家才又認識到，治天下，背離毛澤東思想同樣要失敗，要起彎路。但怎樣高舉毛澤東思想的旗幟，推翻復辟的資本主義制度，在毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論指導下，重建社會主義，這就又成了一個嶄新的問題，成為新一輪革命的又一個起點。這里既有理論問題，又有實際操作問題，都需在革命的實踐中得到解決，而不是只靠紙上談兵所能解決了的問題。　　

四，辯論可以解決認識上的問題，但對實踐的具體操作，往往不容易看透，甚至會將錯誤誤認為正確，比如在打天下時，在國共第一次合作期間，當蔣介石在暗中已經舉起屠刀，要向共產砍過來時，毛澤東主張立即武裝農民，以應不測之變，陳獨秀接受共產國際指令，害怕分裂，不允許，當時多數人并不認為陳獨秀錯，結果導致大革命失敗，這時大家才認識到毛澤東的正確。當武裝起義之后，中國之大，從何處下手，前有蘇聯成功的經驗，就是奪取大城市，唯毛澤東提出在農村建立根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市的戰略主張，結果大家對毛澤東的主張不但接受不了，而且進行了各種諷刺、挖苦和嘲笑，當時的黨中央為推行自己的主張掃清道路，對毛澤東采取了無情的打擊和殘酷的斗爭，在當時能認識到毛澤東正確的人，說毛澤東是真左派的人，實在太少太少了，直到敵人把革命的武裝力量，都逼到農村，革命不得不在農村發展時，大家才認識到毛澤東的正確。再比如，在怎樣和國民黨建起共同抗日的問題上，毛澤東提出建立獨立自主的統一戰線，王明從蘇聯回國后，帶著共產國際的指令，提出一切服從統一戰線的主張，并獲得全黨絕對多數的支持和擁護，結果受王明影響的新四軍，在皖南突遭國民黨伏擊，基本全軍覆沒，直到這時，人們才深深地吸了一股冷氣，感到真后怕，如果沒有毛澤東，自己豈不和新四軍的同志一樣了嗎？不是陣亡，就是做了國民黨的俘虜。直到之時，大家才又認識到毛澤東的正確。由此可知，對真左還是假左的認識，不僅要通過辯論，而且要通過實踐的驗證，才能得出結論，這絕不是幾個秀才通過斗嘴所能解決了的問題。　　

五，現在修正主義不僅在中國，而且幾乎在所有的社會主義國家，基本完成了復辟資本主義的任務，面對這樣的形勢，中國應該怎么辦？當然是要重建社會主義制度，但真正做到這一點，其難度之大，恐怕不比當年打天下時小，對中國來說，當時國際上還有一個蘇聯做后盾，現在沒有了，現在只有自己獨來獨往，獨當一面，這困難就太大了；毛澤東在廣大人民中有著崇高的威望，但修正主義在這三十年對毛澤東及其對社會主義制度的妖魔化所產生的惡劣影響，尤其對年輕人的影響是絕不可低估的。再說，現在的工農，確實正在受二茬罪，吃二遍苦，有著強烈改變現實的要求，但和國民黨統治時期相比，受苦的程度，還沒到了主動走向革命之路的時候。面對這一切，怎樣把大家動員起來，組織起來，這任務并不比當年共產黨起來鬧革命時的任務小。在這里，既需要有周群這樣的猛士，又需要有烏有之鄉的沉著冷靜。　　

六，在這新一輪革命的道路上，有五個正反榜樣應該牢記：其一是毛澤東，他在第一輪革命的征程上，受過無數的委曲，但從沒發過怨言，總是革命需要他時，他就積極承擔起責任，當把他排出革命之外時，他同樣關心著革命，一旦看出問題，就積極建言，但不是為了爭是非，見高低，而是為了挽救革命，使革命走向成功。我們以他為榜樣，就是為了做一個對己無為，對革命有為的人。其二是張國濤，此人爭強好勝，受不了一點委曲，犯了錯誤，不謀思改，結果離黨而去，當了可恥的叛徒，現在以他為榜樣，就是不學他，不當叛徒。其三是XXX，此人嘴上不說心里的話，對文化大革命，明明要翻案，則說永不翻案；明明不贊成華國峰當時的方針路線，卻說自己堅決擁護。其四是王稼祥，他在歷史上反對過毛澤東，后來認錯后，一認到底，絕沒隨著形勢的變化而反悔，因此要以他為榜樣，做一個表里一致的人。其五是黃克誠，他在毛澤東時期被打成彭黃反黨集團的要犯，但到毛澤東去世后，XXX以落實政策為名，把牛鬼蛇神全放了出來，形成反毛高潮，這時的黃克誠，既沒因毛澤東把自己打成反黨集團而懷恨，也沒因XXX對他的平反，就因感恩戴德而忘記對黨和國家命運的擔心，因此在面對群魔瘋狂反毛的行為面前，他帶著病體挺身而出，成為捍衛毛澤東思想的真猛士，我們要以他為榜樣，就是不計個人恩怨，做一個顧全大局的人。　　

七，鑒于以上所說，在當前，我認為，只要是高舉毛澤東思想的，都是同志，都要團結，都要支持，對不同意見，可以爭辯，說服不了對方的，也不能采取排斥態度，凡取排斥態度的行為，就又成了當年的王明，對同志就會造成殘酷斗爭，無情打擊，也容易造成像王明對毛澤東那樣，使錯誤的整了正確的。造成親者痛，仇者快的結局，豈不悲哉！統一是在斗爭中形成的，不是一廂情愿形成的。我們的任務就是爭取群眾，團結群眾共同對敵，結果自己都不能相互體諒，又如何去做爭取群眾的工作？包括爭取紅二代的工作，是絕不可少的，而且要有耐心。總之，能團結的，絕不排斥。不能團結的，就要做工作達到團結。能團結到明天的，就要爭取團結到后天，不應在今天就提前分裂。只有這樣，革命的隊伍才能壯大，才能勝利。革命是大家的事，只有動員起大家都關心，都參加，才能走向勝利。對不利團結的事不做，對不利團結的話不說。爭辯與斗爭，都是為了達到團結。這就要根據對方覺悟的程度來做工作，而不是根據自己的水平來要求人家追隨自己。　　

以上所說妥否？供參考。　　

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