論抗議與警告

    日前，美國政府同意向臺(tái)灣出售高達(dá)64億美元的先進(jìn)武器。對(duì)此，我們又聞抗議之聲——中國政府又提出強(qiáng)烈抗議。自上世紀(jì)80年代以來，我們聽?wèi)T了政府的抗議，以致耳朵都聽出了老繭。抗議之后，便悄無聲息，不了了之，美國人仍舊是我行我素。這使我想起了50多年前的中國。

    1950年，當(dāng)美國侵入朝鮮人民民主共和國時(shí)，我國政府的表態(tài)——警告。警告美軍不得越過北緯38度線，否則中國將出兵。可當(dāng)時(shí)的美國政府誤判，仍把新生的中國視為貧窮、落后、軟弱的東亞病夫，把中國的警告不放在眼里，結(jié)果得到了教訓(xùn)，明白了——警告是要聽的。當(dāng)上世紀(jì)六七十年代越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國政府再次提出“美軍不得越過北緯17度線”的警告時(shí)，美國人長(zhǎng)記性了，遵令執(zhí)行。

    這就是抗議與警告。

    當(dāng)然我們也聽到了每次抗議之后的“我們保留采取進(jìn)一步措施的權(quán)利”的警告，但總是沒有下文，形同虛設(shè)，對(duì)方也不以為然，嘴上抹白灰——白說。為何今天的警告與當(dāng)年的警告卻有如此之別？其實(shí)，讓我們來看看抗議與警告背后所折射的價(jià)值觀就可得而知之。

    抗議之后所體現(xiàn)的價(jià)值觀，可以說就是韜光養(yǎng)晦。說直白點(diǎn)，就是把自己視為弱者，隱忍以行。抗議給人的印象就像是說給第三方聽的，而不是被抗議者。我們經(jīng)常看到香港電影或電視劇中法院庭審的情景：一方辯護(hù)律師正在陳述案情及觀點(diǎn)時(shí)，總會(huì)有另一方辯護(hù)律師或相關(guān)人士激動(dòng)地站起來，大聲地說：“我抗議！……”，隨后會(huì)是法官大人的“抗議無效”或“抗議有效”。顯然是把自己處在一個(gè)需要公平正義的化身來裁決的位置，抗議有效時(shí)，可陳述自己的反駁，抗議無效時(shí)，只能默默而無奈地坐下，而最終的命運(yùn)卻還是掌握在第三方他人（有時(shí)會(huì)是第二方——金錢與權(quán)利纏綿的結(jié)果）手中。那現(xiàn)實(shí)中國與國之間的第三方又是誰呢？對(duì)于抗議國來說，或可以說是聯(lián)合國或人們的公平正義之心等，而對(duì)于被抗議之國，則大部分會(huì)是自己，也就是無所謂第三方。你說這樣的抗議會(huì)有效嗎？

    這又使我想起了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的越王勾踐。韜光養(yǎng)晦的價(jià)值取向，也許就源于此公。讓我們先來看看他的抗議吧！

    ——吳王夫差龍?bào)w有恙，需服龍湯（大便液），方能治愈。吳王羞以服咽，因讓他人先服。

    ——這時(shí)越王勾踐出列跪倒，抗議道：“大王，臣抗議！為何不讓臣先為大王服龍湯，而代之他人？”

    ——吳王夫差哈哈大笑道（病似乎突然間好了）：“好！抗議有效，賜服龍湯。”

    ——越王勾踐笑臉盈盈，喜飲龍湯。

    …… ……

    再來看看他的警告：

    ——越王勾踐喝完龍湯，滿臉堆笑道：“大王，這龍湯味道其實(shí)很美，味甘爽口，請(qǐng)大王多服兩口，以遂臣忠心之志。”

    ——吳王夫差微微皺了皺眉頭，面有慍色道：“朕遵醫(yī)量藥而入，何需多服？退下！”

    ——越王勾踐于是站起身來，又稍稍躬身道：“臣警告大王，如不多服，臣保留采取下一步措施的權(quán)利。”

    ——吳王夫差一聽，怒火中燒，大喝一聲：“來人，拉出去，鞭一百。”

    ——越王勾踐低頭無語，隨后被架出龍庭之外。

    …… ……

    韜光養(yǎng)晦，是不忍不行，方才行此之策。以上戲言，真實(shí)的越王勾踐是以此為恥的，所以才臥薪嘗膽，以圖雪恥。可我們今天卻把韜光養(yǎng)晦當(dāng)成治國之策，不以為恥反以為榮，嗚呼哀哉!越王勾踐泉下有知，定叱子孫不肖，氣活過來。

    再來說警告之哲學(xué)價(jià)值取向。它所折射的價(jià)值，可以用毛澤東同志的一句話來總結(jié)，即“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。警告是不需要第三方的，它是直接面對(duì)面的處事哲學(xué)。它把自己和對(duì)方處在同一位置，沒有高低貴賤之分，不同于抗議之首先視自己為下等。韜光養(yǎng)晦之人的抗議很大程度上是說給第三方（如自己的國民，社會(huì)上的正義之士等）聽的，而被抗議之方則可視自身情況，聽或不聽（他們知道，不聽也不會(huì)有什么嚴(yán)重后果）。警告則不同，由于它沒有第三方，被警告之方則必須聽之，而后行事。因?yàn)樗麄冎啦宦犑菚?huì)有嚴(yán)重后果的。所以我們看到警告之后的警告是罪惡謹(jǐn)慎小心的縮手，而抗議之后的抗議則是罪惡肆無忌憚的手舞。視自己為低賤卑下的民族，處處受他族羞恥與侮辱；視自己為平等自尊的民族，他族處處尊而敬之。這也可以作為解釋為什么日本人尊重美國人（曾給他們帶來原子彈之痛的人）而蔑視中國人（曾被他們用刺刀槍炮來蹂躪的人）的緣由吧！我們對(duì)自己的民族不自信也不自尊，總是肆意詆毀我們的民族文化，抹黑我們的民族英雄，出賣自己民族利益的漢奸更是層出不窮，這樣的民族怎么能夠獲得其他民族的尊重？怎么能夠不被其他民族所歧視而侮辱，怎么能夠自尊地立于世界民族之林？我們擁有的民族英雄，總是有人肆無忌憚地加以抹黑、歪曲、欺騙、詆毀，如果這只是個(gè)別人的自私舉動(dòng)也還尚可，然而我們有時(shí)竟然是整個(gè)國家機(jī)器都在對(duì)我們的民族英雄進(jìn)行抹黑歪曲，加以詆毀，真是讓人想不歧視都不行，實(shí)在可悲！看看我們的鄰人日本，看看他們是如何尊重他們的民族英雄的，就連被國際法庭審為戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的東條英機(jī)們，他們都要虔誠地供奉在靖國神社里頂禮膜拜。而我們卻還嚴(yán)肅地一遍一遍地抗議他們的首相去參拜，恐怕其他國家的人也會(huì)瞧不起地說道：“還是先回去尊重你們自己的民族英雄，然后再去抗議吧！”話扯遠(yuǎn)了，還是回頭說說抗議與警告。

    韜光養(yǎng)晦之人，是不得已而為之，是不得不時(shí)才韜光養(yǎng)晦的，而我們卻是在民族自信心最強(qiáng)、他國敬而重之無人敢犯的情況下，自廢武功，自受宮刑，自愿成為一個(gè)低人一等的下人，實(shí)在讓人不得其解。——為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，就可不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族利益？哀大莫甚于此！

    “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”之人，羸得了自尊，也羸得他人的尊重。抗議之后隨之而來的是更多的抗議，而警告之后則是越來越少的警告（因?yàn)闊o需警告）。不知何時(shí)，我們的國家能夠抗議之聲少點(diǎn)，而警告之聲多點(diǎn)，并最終抗議之聲消失，而警告之聲少點(diǎn)直至消失，那將是我們國家之幸事，也是我們民族之幸事。愿與諸君同努力！自尊我民族始，崇敬我民族英雄先，與君共勉！

                                                                                       十月七日晨

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