普世價值有一個悖論，就是一面高唱著自私，一面卻又高喊著大愛！
普世價值是鼓吹自私的，他們認為，人是自私的，這是千百年來的人類所具有的普世價值，誰也改變不了。所謂“人為財死，鳥為食亡”，所謂“人不為己，天誅地滅”，就是千古不變的真理。人性是自私的，越自私，就越能體現人性。越能使自己的利益最大化，就越符合普世價值。有自私的人性而引出的一個普世的公理：就是：弱肉強食的層林法則就是普世的永遠不變的價值，提倡大私是普世價值的一個鮮明特點。
可是，另一方面，普世卻又奇怪地鼓吹著大愛。對傷害自己的人主張寬容，對被自己傷害的人要有惻隱之心。在愛的情感里，他們又顯得多么的無私，包容一切吧，給予你的愛吧，包括你的敵人。讓世界充滿愛，多么完美，多么偉大。
然而，以自私去求大愛，就不覺得自相矛盾嗎？什么是自私？自私就是以我為中心，謀求自身利益的最大化，恨不得讓天下人為我服務。何況普世鼓吹的是徹底的自私呢？甚至連家庭中存在的一點公都要除掉，他能有大愛嗎？愛和公是連在一起的，沒有公心就沒有愛。什么是愛？愛是對別人無私的付出，是對別人不求回報的幫助。這是能由自私來產生的嗎？一個追求自身利益最大化者能對別人有著大愛嗎？笑話！或者說，是謊言，一個令人發笑的謊言。試想，一個自私到甚至連親人的利益都要賺取，連自己家人的生命都不顧的人，他怎么能有利及所有人的大愛呢？指望“范跑跑”去為了全人類的利益去產生大愛，可能嗎？由此可知他的所謂自由民主思想，說是為了人類的，其實只是為了他自己。
事實上，那些普世者所謂的愛，是利用人們的善良，讓人們對惡寬容，對惡包庇，讓自己在這種寬容中去攫取自己的最大利益。他們的所謂慈善，是坑騙他人而設的圈套，想讓自私者有大愛，這是幻想，他們的愛是以是否能得到更多的回報，攫取更多的利益為前提的。這是一種虛假的愛，一旦在這種“愛”中，得不到期望的回報，他們就會原形畢露。
愛，是有階級性的，愛情的悲劇，也正在這里。窮秀才得到相府小姐的愛，那是酸儒秀才的幻想。更多的是門當戶對，講究書香門第。愛和恨，都是人性，愛誰恨誰，有著鮮明的階級性。階級社會里，人性就是階級性。
為什么會有弱勢群體，為什么會有刁民這個詞，為什么他們的愛，不包容這些呢？
口口聲聲宣傳著普世的愛的人對歷史的叛徒一個個寬容了，卻怎么也容不下毛澤東，口口聲聲宣傳著普世的愛的人，據說已經讓世界充滿愛了，竟容不下中國的所謂“刁民”，這就是普世的愛，這就是自私者的大愛。
有一首歌，叫“愛的奉獻”，其中有一句話是：“愛是正大無私的奉獻。”，是啊！父母愛孩子，那是無私的愛，有人喜歡把這種愛帶上自私的顏色，這就褻瀆了圣潔的愛。愛情是美好的，美就美在無私的情感，如果把它帶上一點自私的顏色，它的美便立刻凋零。愛是無私的，祈求在愛中得到回報，那你只有失望，因為你褻瀆了愛，把愛變成了你虛偽的工具，這時的愛，只有虛偽，愛的光華已黯然失色，愛的單純也就蕩然無存了。普世價值論者正是想讓這種愛變質，改變愛的顏色。
讓愛變成多彩的，讓愛不再單純，是他們不變的追求！
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