南都那些文人們象那些傳銷商們一樣推銷著“普世價值”，看來，銷路不好，南都的“普世價值”到了如過街老鼠人人喊打之境地。  
  
什么是普世價值，曰：民主、自由、平等、博愛、和平、正義皆屬之。哦，如此，那普世價值確實反不得嘍，誰又會去反？然，南都的那個與“國際”接軌的“普世價值”果真代表著“民主”“自由”“平等”？？？俺以為不是那么回事吧！！！  
  
先說說在南都那任何時候都代表“國際社會”的美國如何兌現普世價值的。上世紀90年代以來，幾場大規模的戰爭哪一場不是它發動的，死了多少人？剝奪了多少無辜民眾生命，連生存的機會都沒有，哪里能夠奢淡民主、自由、平等，哦，那位迷戀“國際普世價值”的“青年的朋友”會說了，人家對內民主，對外從林，這也不錯啊！果真如此那也確實不錯，可這仍然只是個大忽悠！！！讓我們再看看它們是如何對內民主的？  咱們僅僅以最近的伊拉克戰爭為例，為了這場戰爭花費了多少美國民眾納稅人的創造的財富，他們得到了什么？是用上了廉價的汽油嗎？好象沒有哦，即使美國普通民眾或許間接地得到了些什么好處，那這場戰爭果真是美國民眾利用“民主”的手段去掠奪伊拉克人民的財富嗎？我們不用質疑這些美國民眾有支持或反對這場戰爭的自由，同樣不用質疑的是，這些美國民眾通過這場戰爭并沒有找到能夠找到并消滅那些讓他們膽戰心驚的大規模殺傷性武器，那些大規模殺傷性武器一定是被轉移到了另一個邪惡而又富有石油的國家那里去了，還有就是美國民眾是不大可能算得清自己為這戰爭買了多少單，而石油商人和軍火商人們又通過這場骯臟的戰爭賺了多少財富。   
  
那再看看南都的精英們把這“普世價值”傳銷到中國后都變成了些什么： 
  
茅于軾：    
——“犧牲自己造福別人是愚蠢的想法。”    

張五常：    
——“假如我要跟一位共產的支持者辯理論，我就一定要問：人的出發點究竟是不是自私的？只這一問，我就勝利了！”    

張維迎：    
——“其實好多社會保障市場自身就能提供。中國古代遭了災年，富人會主動施粥的。在西方，大量的社會保障都來自教會、私人慈善機構。民間的救濟活動是市場的一部分。”“社會保障制度搞得過分，就會變成一種養懶人的制度。”    

冉云飛：  
雷鋒就是愚民工具。為什么有不少人瞎起哄，裝著學雷鋒很積極的樣子呢？那是因為人民學會了一套裝孫子的辦法，學會了搞比傻表演。  
  
范跑跑： 
“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人，在這種生死抉擇的瞬間，哪怕是我的母親，我也不會管的。先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德” 
  
 俺對這些南都精英們傳銷的這些普世價值觀念感到無比莫名，難道這些就是要給我們需要的“民主”“自由”“平等”？不，南都精英傳銷的這些西方的“普世價值”其實質就是被俺多次批判過的“從林法則” 
  
正是這個西方世界的“從林法則”讓南都精英們頂禮膜拜，他們這種極端自私的個人主義導致了民眾對他們言行的普遍不信任，我們生活的這個社會確實存在很多黑暗丑陋的現象，社會主義的民主制度也確實極不完善，但是俺從來不相信南都揭露社會黑暗是為了老百姓過上更幸福的生活，他們只是想利用民眾對社會中存在的不滿，煽動他們推翻 黨 的領導，為自己的政治、經濟利益謀福。他們很愚昧的認為黨仍然得到民眾的支持是緣于一幫愚民被傳統道德觀念洗腦，于是迫不及待地推出了西方的“普世價值”，可笑、可憐又可恨。  
  
俺以為中國人追求的普世價值就是毛 主 席提出來的“全心全意為人民服務”，民主、自由大可不必與國際接軌的。南都精英們掛羊頭賣狗肉的把戲可以休已。 

  
送上一首歌給南都的自由戰士們 
  
范跑跑之歌 
  
有一個人，名字很奇怪　　他假裝愛，自由自在　　爸爸媽媽，他都不愛 
 
　　他跑起來，比兔子還快　　你也許不知道，他愛坐而論道　　他的職業卻 

是為人師表　　有一天正上課，突然間地震了　　所有學生他都不管了　　他 

沖出教室，撒丫子就跑　　范跑跑，他跑啊跑啊跑　　范跑跑，他跑啊跑啊跑 

　　范跑跑，他跑啊跑啊跑　　范跑跑，他跑啊跑啊跑 

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