《實踐是檢驗真理的唯一標準》是一個錯誤的命題

《實踐是檢驗真理的唯一標準》是一個錯誤的命題，由此產生了一系列錯誤：

首先我們從語法，詞語上作一分析，這句話最簡要的說法是“實踐是標準”，什么是標準，標準是一把尺，量度用的，量誰，量理論，量真理。

上面已經分析了實踐離不開理論的指導，理論也離不開實踐的檢驗，因此與理論與實踐是相輔相成的或者說是相互依存的，是不可分割的有機整體。兩者互為依靠，并統一于整個理論與實踐的有機整體中，是一個閉合的鏈條。

現在的問題是討論怎樣來檢驗真理，檢驗真理的標準是什么？我認為要檢查某個理論是不是真理，應該在實踐中進行檢驗是毫無疑義的，但是說這個標準就是實踐說得太寵統了，是無法檢驗的，真正要進行檢驗，就必須按理論所指設定一個真正看得見摸得著的標準。比如某人說“發展是硬道理”這是他提出來的一個理論，按這理論的含義發展是硬道理，只要抓住了發展一切問題都解決了。我們就按照“發展是硬道理”這個理論，也就不管白貓，黑貓，抓住老鼠就是好貓，干上三年，人民生活提高了，這個提高也要規定一個硬指標，年收入提高30%，這還不行，因為我們是社會主義國家，還要有一個標準，也就是還要加一個條件，沒有發生二極分化。如若能做到這幾個條件也就是做到所定的標準，則“發展是硬道理”這個理論就是真理，實踐的結果怎樣都很清楚，咱就不加以敘述了。在這里光講一講，什么是標準，怎樣去檢驗 。從這個例子可以充分的說明了，真理是在實踐中檢驗的，但不能用實踐本身這個空洞的詞句來作標準來進行檢驗。正確的說法是：真理在實踐中用設定好的一個標準來進行檢驗，而不是真理在實踐中用實踐這個空洞的標準來進行檢驗。通過以上分析，我們把真理的檢驗問題說清楚了。實踐可以檢驗真理，但不是檢驗真理的標準，更不是唯一標準。因此，《實踐是檢驗真理的唯一標準》是一個錯誤的命題。

   也許有的同志講馬克思曾經講過實踐是檢驗真理的標準，毛主席在《實踐論》里也講過：“真理的標準只能是社會的實踐”，“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準”這是他們在分析某些問題的時候提示了一下，沒有作祥細的分析，也沒有對實踐就是檢驗真理的標準下斷語，而且我們上面的分析是按照邏輯進行了分析與推理，是完全合乎邏輯的，因此可以說是完全正確的，如有不同意見還可以予以討論。

有的同志講你為什么要摳這個字眼，有何意義，我認為“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一命題的最本質錯誤就在于他將實踐與真理辯證的統一體割裂開了，通過對理論的閹割與篡改，把其中對自己有用的在實踐中應對真理進行檢驗這一方面，并將其篡改為實踐是唯一標準，隨意夸大，到一個不合適的位置，以為自己所用，自己可以隨便的加以解釋，推行他們的實用主義，打倒馬列主義，進而推行修正主義。將不利于自己的（即實踐必須是以理論為指導，并且理論還有對修正主義加以揭露與判斷的功能）的拋掉。當他們將這二方面作了修正后，他們就可以肆無忌憚的搞資本主義的復辟活動。

同時標準還具有不確定性，他們也可以加以利用：任何事物，標準都有具有不確定性，檢驗也具有不確定性，一次性的檢驗不能對問題作出正確的判斷，對理論，真理的檢驗是要在廣大人民群眾的三大革命實踐中經過長期的考驗后才能得出正確的結論，這是馬列主義者極其嚴肅認真的態度。而一些修正主義者，卻企圖將對他們有利的相對真理不講條件的說他們要進行實踐，如摸著石頭過河，可以試試嗎？實際上就把復辟資本主義的一些行動與措施變成絕對正確的真理。對他們不利的真理，用一些不確定的因素，隨便加以說明，論證而加以推翻。如關于階級與階級斗爭的問題。因此《實踐是檢驗真理的唯一標準》是一個耍盡手腕的修正主義的偽命題，而這偽命題正是為改革開放以來所有一切歪門邪道，錯誤理論和錯誤實踐服務的，并造成了巨大的損失與危害。

還有它還制造了無錯誤實踐論，使得錯誤的實踐能夠擺脫真理對他的批判。因為根據該命題，決定一個理論，真理真偽的標準只取決于實踐。能經得起實踐檢驗的，就是真理；經不起實踐檢驗的，是謬論。這樣，改革者就可以將那些具有起碼常識的人都明白一些實踐是錯誤的，絞辯為沒有問題，擺脫掉正義，真理，對他們的批判。如果有人反對，他就可以說，還沒有實踐呢？你怎么能說是錯誤的呢？這樣，就可以大張旗鼓的開展轟轟烈烈的錯誤實踐了，復辟資本主義了。這一點在1990年對于姓社姓資問題的爭論時表現得尤其明顯，格外突出。明明都知道是錯誤的，資本主義的復辟逆流，但是沒有實踐，就不能說它錯誤的。此外，“摸著石頭過河”也是這一理論的典型體現，地上有路你不走，為什么偏要拿整個國家，整個民族的命運去作為你某些實踐作犧牲品呢？他的理由是因為只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，我們不下河實踐，怎么能證明自己會被淹死呢?真是強詞奪理，當喝了水了，還用別的借口來搪塞，要堅持四項基本原則，說二手都要硬，可是做了嗎？沒有，僅僅是說說而已。繼續走他們的路。由此可以看出他們不把黨與國家的利益放在心上，而時刻牽掛的他們特權階層的利益。

還制造了無真理論。按照這個命題，所有的真理必須經過實踐檢驗才能算是真理，而很多理論是根據客觀經驗與實踐總結與推論，推導出來的。在幾何學里大量的定理，定義都有是論證得到的。我們的幾何還能學嗎？真是荒唐。

另外還有一些理論，明明的正確的，在某些情況下會得出相反的結論，還有一個探索的過程，如果用該命題來作判斷，會隨意下結論，從而得出錯誤的結論，特別是在科學實驗中沒有經過幾十次幾百次的失敗是不可能成功的，因此他們的命題是反科學的。

   此外，改革者不僅在理論上修正、篡改，閹割馬克思關于實踐的理論，而且在實踐中也不計手段、不遺余力的歪曲，造成了實踐和理論的不對稱性。眾所周知，我們要證明一個理論，必須用以這個理論為指導的實踐來證明，而不是用與這毫無關聯，甚至是完全相反的實踐來證明。從這點上說，實踐和理論必須相適應。改革者通過將理論和實踐不在同一個方向上來作文章，打著檢驗社會主義的旗號去發展資本主義的實踐。試問，用資本主義實踐能檢驗出社會主義的理論嗎？

       北京東郊電子工人（原孺子牛）     2008-4-9

說明：1，該文是評《實踐是檢驗真理的唯一標準》新增的一部分，昨天已放在網上將來將合在一起，此文的原作者是孺子牛，是北京東郊電子工人，為了發揚工人階級的戰斗精神，現決定改為“北京東郊電子工人”

   2，編者：能否將標題改為紅色

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