我認為方永剛巧妙“另類”地利用蔣介石頌揚毛澤東
 
 
比如說吧，如果甲乙兩個人對壘，結果甲贏了，是勝者，乙輸了，是敗者。那么，假如要贊美甲或者乙的話，可以使用什么方法呢？
 
假如要贊美勝者甲，一種方法是直接贊美，就是說甲如何如何偉大。但是這種贊美方法容易有搞個人崇拜的嫌疑，而關于搞個人崇拜又是人們可能反感的。另一種方法是間接的，就是說乙如何如何了不得，言下之意，敗者都如此的了不得，那么勝者豈不是更了不得！假如通過貶低敗者的方式來贊美勝者的話，那會讓人感覺勝者是勝之不武，勝得也不算光彩；這樣效果就不好了。
 
假如要贊美敗者乙，一種方法也是可以直接進行贊美，就是說乙如何如何了不起。另一種方法是間接的，就是形容說甲如何如何的偉大，言下之意，能跟這么偉大的人物交手的人也應該不會太差勁吧。倘若試圖通過貶低勝者的方式來贊美敗者的話，那么讓人感覺，這敗者也太差勁了吧；這樣顯然達不到效果。
 
方永剛在他的新書《蔣介石：從溪口到慈湖》里非常“另類”地評價蔣介石。

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　　蔣介石是中華民國第一奇人，是一個百年難得一遇的非凡人物，是一位超越前人的大權謀家。蔣用人藝術之妙，手腕之巧，韜略之奇，謀略之高，比歷代權謀大家有過之而無不及。

　　蔣介石集古今中外文化思想之大成，他信神、信鬼、信仙、信上帝、信術數、信扶乩，無所不信，樣樣都信。但以我為主，為我所用，是近現代中國少有的智謀型政治家。

　　作者這樣詮釋這個曾被咒為“蔣該死”的名字：“蔣介石，一個憑借自信和勇氣，憑借權謀和激情，憑借勤奮和意志響徹整個中國和世界的名字；一個曾在中國翻天覆地，掀起滔天巨浪，令世人敬畏和詛咒的名字；一個在歷史的空間震古鑠今、空前絕后的名字。”
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大家看，作者說蔣介石是“奇人”，“非凡人物”，“大權謀家”。言下之意，戰(zhàn)勝了蔣介石的毛澤東豈不是當之無愧是偉人，巨人，神人了嗎？
 
大家再看，作者說蔣介石“信神、信鬼、信仙、信上帝、信術數、信扶乩，無所不信，樣樣都信”。如此樣樣都迷信的人，其實是什么都不信任的，所以蔣介石一生都疑神疑鬼。方永剛曾說過“沒有科學信仰的人是不幸的人，我的信仰就是馬克思主義！”蔣介石是肯定不會去信仰馬克思主義的，而是充滿迷信的，當然是當之無愧的“不幸的人”了。
 
大家還看，作者說蔣介石這個名字是令世人“敬畏”的。但是，這個名字就嚇不倒毛澤東嘛，嚇不倒共產黨領導的中國人民嘛，而且最后蔣介石政權還被打倒了嘛。既然世人都害怕蔣介石這個名字，言下之意，沒被這個名字嚇倒的毛澤東、共產黨和中國人民豈不更是強大無比嗎？
 
大家都知道，美國是從不敢公開否定貶低毛澤東的，原因就是因為美國曾是毛澤東領導的中國的手下敗將。倘若美國公開貶低毛澤東的話，那豈不是等于公開承認自己水平特別特別臭嗎？故而，美國公開對毛澤東的評價總是極高的，因為只有這樣說，那么，美國輸在一個巨人的手下又有什么不好意思的呢？而且，能有機會與毛澤東這樣的巨人交手，本身就是一種榮幸呀！當然，不可否認的是，美國的心里還是經常酸酸的，所以他們總會想些別的方法來發(fā)泄，比如豢養(yǎng)某些不爭氣的走狗去對毛澤東狂吠等等。
 

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