毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)軍事理論永遠(yuǎn)是制勝的法寶

悟 宇

毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)軍事理論永遠(yuǎn)是制勝的法寶，毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的一個(gè)重要觀點(diǎn)。即軍隊(duì)與民眾的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步是戰(zhàn)勝敵人的最根本因素。這是1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》的講演中提出的。毛澤東指出，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)要戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，應(yīng)該努力的事情很多，最根本的兩個(gè)方面是軍隊(duì)和人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。在軍隊(duì)方面，必須革新軍制和采用進(jìn)步的靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，沒有這一點(diǎn)是不能勝利的，但更重要的是把進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，激發(fā)官兵最大的抗戰(zhàn)熱忱，才能有最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)有效力。在民眾方面，必須把全國(guó)的民眾動(dòng)員與組織起來，使軍隊(duì)和民眾打成一片，就能克服一切困難，打倒日本侵略者。

1946年8月，毛澤東在《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》中指出：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的是人民。戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)是由敵對(duì)雙方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、自然地理和主觀指導(dǎo)能力等諸因素決定的。而這種決定作用歸根結(jié)底要通過人民群眾來體現(xiàn)。從政治因素看，戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的作用，要通過人民群眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度來體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治因素正是通過人民群眾的人心向背長(zhǎng)期發(fā)揮作用，決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)；從經(jīng)濟(jì)因素看，戰(zhàn)爭(zhēng)依賴于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)基礎(chǔ)是靠廣大人民群眾去生產(chǎn)、創(chuàng)造、并運(yùn)往前線的。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)因素正是通過人民群眾的生產(chǎn)積極性長(zhǎng)期發(fā)揮作用，決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)；從軍事因素看，人民群眾從根本上決定著軍事力量的強(qiáng)弱。人民群眾與軍隊(duì)緊密結(jié)合，就會(huì)形成戰(zhàn)勝敵人的整體優(yōu)勢(shì)，就可以彌補(bǔ)武器裝備等缺陷條件。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事因素正是通過人民群眾對(duì)軍隊(duì)的配合程度長(zhǎng)期發(fā)揮作用，決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)；從自然地理因素看，人民群眾最熟悉戰(zhàn)區(qū)自然地理?xiàng)l件，他們站在哪一邊，直接影響著對(duì)自然地理?xiàng)l件的利用程度，進(jìn)而影響到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)；從主觀指導(dǎo)能力的因素看，人民群眾是智慧的源泉，是創(chuàng)造戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)條件。由于人民群眾在影響戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多因素中，都處于主體地位，因此，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定力量。

孫子 曰： 兵* 者， 國(guó) 之 大 事， 死 生 之 地， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也。故 經(jīng) 之 以 五 事 校 之 以 計(jì)， 而 索 其 情： 一 曰 道， 二 曰 天， 三 曰 地， 四 曰 將， 五 曰 法。

道 者， 令 民 與 上同 意 也， 故 可 以 與 之 死， 可 以 與 之 生， 而 不 畏 危。

什么是“道”？為什么孫子把“道”做為兵法五事之首？孫子說的“道”就是治國(guó)之道，就是治國(guó)思想，就是國(guó)家的發(fā)展思想。孫子說：“道 者， 令 民 與 上同 意 也， 故 可 以 與 之 死， 可 以 與 之 生， 而 不 畏 危”，就是說國(guó)家的發(fā)展思想國(guó)家的用兵之道與國(guó)民的發(fā)展需求同意也，故民可以與國(guó)家共生死而不畏。

軍人在前方打仗，軍隊(duì)打仗靠士氣，而后方的百姓民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是絕對(duì)對(duì)士氣有很大的影響的，如果這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了維護(hù)國(guó)民百姓的利益就會(huì)得到國(guó)民百姓的支持擁護(hù)，那些軍人就是國(guó)民百姓的保護(hù)神，就是最可愛的人，就是人民英雄，人民崇拜這些軍人英雄。只有國(guó)民百姓支持的軍隊(duì)才是最有士氣的，也是可以為國(guó)民百姓付出生命的，這樣的人民戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)無不勝的。

只有獲得多數(shù)國(guó)民支持幫助的戰(zhàn)爭(zhēng)才是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，吃的用的，還有那些武器，都是依靠后方國(guó)民百姓生產(chǎn)的。就是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也是需要在全體國(guó)民的努力才能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)中穩(wěn)定發(fā)展的。這才是真正強(qiáng)大的軍隊(duì)后勤力量。

如果戰(zhàn)爭(zhēng)不符合多數(shù)國(guó)民的利益，引起了多數(shù)國(guó)民的反對(duì)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)就會(huì)動(dòng)蕩混亂，一些奸商就會(huì)利用混亂發(fā)戰(zhàn)亂財(cái)，國(guó)民都自己顧自己，不團(tuán)結(jié)奮斗一致對(duì)外，甚至還反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抗議戰(zhàn)爭(zhēng)，那些軍人戰(zhàn)死了也只是政府授予英雄稱號(hào)而已，人民并不認(rèn)為他們是英雄，那些軍隊(duì)怎么能有士氣？那些軍人在打仗的時(shí)候總是在想自己的軍人服役期還有多長(zhǎng)時(shí)間到期了就能退役回家了，這樣的軍人怎么能有士氣？他們不認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)跟自己有關(guān)系，自己只是在服兵役，在做服兵役的工作。這樣的兵只是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，沒有思想沒有靈魂沒有信仰，他們只是和武器組合起來的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，靠先進(jìn)武器壯膽而已，一旦遇到有強(qiáng)大武器的對(duì)手就如同老鼠一樣沒有膽量士氣了。

為什么一些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)往往會(huì)以失敗告終？因?yàn)榍致詰?zhàn)爭(zhēng)沒有獲得大多數(shù)本國(guó)國(guó)民的支持，他不屬于人民戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樗艿搅吮磺致試?guó)家的多數(shù)國(guó)民的反抗，反抗者的抗戰(zhàn)屬于人民戰(zhàn)爭(zhēng)。所以侵略者必然失敗。

現(xiàn)在的侵略者很會(huì)分裂他們想侵略的國(guó)家，他們最害怕被侵略的國(guó)家團(tuán)結(jié)起來形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)，所以他們用思想伐謀混亂敵國(guó)人民的思想，他們用利益拉攏分裂敵國(guó)的政治力量。現(xiàn)在有一些人在否定毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)軍事理論就是因?yàn)閿硨?duì)中國(guó)的國(guó)家害怕這個(gè)人民戰(zhàn)爭(zhēng)軍事理論，因?yàn)檫@個(gè)理論能把軍民團(tuán)結(jié)如一人，他們害怕中國(guó)人團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，只有混亂中國(guó)人的思想分裂中國(guó)才能不戰(zhàn)而勝中國(guó)。所以他們想盡一切辦法否定毛澤東的一切思想，用造謠污蔑否定毛澤東否定毛澤東思想。

國(guó)家的發(fā)展思想是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，國(guó)家的發(fā)展思想符合多數(shù)國(guó)民的發(fā)展需求就會(huì)形成國(guó)家的凝聚力，這種國(guó)家凝聚力是最強(qiáng)大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)力量。戰(zhàn)爭(zhēng)不是只有打仗才是戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一發(fā)展強(qiáng)大就是不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東思想就是這樣的偉大思想，就是國(guó)家的凝聚力。否定毛澤東思想的結(jié)果就是國(guó)家思想混亂，社會(huì)道德淪喪，多數(shù)國(guó)民的生存權(quán)發(fā)展受到侵害，養(yǎng)不起老，住不起房，上不起學(xué)，看不起病。國(guó)民百姓又重新變回一盤散沙了，騙術(shù)橫行，誰能騙誰發(fā)財(cái)，假冒偽劣的各種商品，假文憑，假論文，假技術(shù)，假專家學(xué)者，病死豬肉，有毒大米，黃賭毒重新泛濫成災(zāi)，黑社會(huì)橫行霸道，現(xiàn)代奴隸工的出現(xiàn)，血汗工廠包身工的重現(xiàn)，資本家欠工人工資工資不給還打人殺人。這些問題都是否定毛澤東思想否定毛澤東的惡果。

  毛澤東思想是為人民服務(wù)的思想，是國(guó)家的最科學(xué)最有特色發(fā)展思想，是滿足所有國(guó)人的發(fā)展需要的思想，這種發(fā)展思想產(chǎn)生了強(qiáng)大的國(guó)家社會(huì)凝聚力，這是最強(qiáng)大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，這種人民戰(zhàn)爭(zhēng)就是不戰(zhàn)而屈人之兵的法寶。

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