昨晚朋友邀俺看戲，說是余華的小說《許觀山賣血記》被香港人改編成現代話劇了，便去一睹。

　　拿到劇情介紹書，發現絕大部分篇幅為劇組介紹、導演自述等等，真正觀眾關心的劇情介紹是出人意外的短，就這么一段：“內容圍繞絲廠工人許觀山，他初次賣血是由于好奇和為了證明自己身強力壯，并且賣一次血便可以賺到35塊人民幣，剛好足夠用來迎娶人稱‘油條西施’的徐玉蘭，而他的賣血人生便在樂觀與溫情之中展開……”?？戳怂?，你能猜出它的內容嗎?

　　很奇怪吧?

　　演出開始，香港演員倒是很激動，滿口粵語，絕大多數觀眾都要靠字幕了解。她們把大陸同胞演成傻乎乎的“只要平等，大家都窮就心滿意足”的一群人，完全不知道大陸人民艱苦奮斗就是為了【共同富?！浚耆恢烂飨瘜崿F過、鄧小平又重申過的社會主義原則——“公有制，共同富裕”。把祖國人民與嚴重的三年自然災害作斗爭和不得不節衣縮食的困難經歷，幸災樂禍地演繹成仿佛是共產黨領導的緣故。把祖國人民為防修反修進行的史無前例的演習，丑化為無聊的插科打諢。最后把大陸群眾都丑化成見錢眼開的人。

　　隨著一些觀眾不滿地嘀咕“這是演什么呢?!”“她們想干什么呢?!”我也注意起細節和真相來。

　　比如“賣血”這件事，改開前后是不同的。記得改開前，咱大陸醫院沒有搞產業化，不要求創收，醫院就是學習白求恩全心全意為人民服務的地方，講究的是“發揚革命的人道主義，救死扶傷”。血液需求大多靠年輕人自愿捐獻;也有向社會收購的，給予的報酬相當于一個月多的工資。所以當時沒有人因為貧窮而去賣血的。像許觀山那樣第一次賣血出于好奇心好勝心是有的，但是說成“為了討老婆不得不賣血”就是居心不良了，因為當時絲廠工人35元月薪并不算少。當年伙食費一般只用8～10元。35元僅二三個月的積儲而已。

　　改開后就不同了。醫療系統的宗旨改變了，講究經濟效益了。社會也貧富兩極分化了，出現窮人了。特別是90年代末到2006年，由于血液制品市場發展起來，血漿需求量劇增，全國刮起“血漿經濟”之風，這才出現“血頭”和專業賣血戶。浙江就出過這樣的案子，某血制品公司在河南農村大量采購血液，結果把肝炎病毒的血液也采來做成醫用血制品了，受到政府和中紀委的查處。這才是歷史事實。

　　不過香港年青演員可能不知道這些，把前后不同狀況都混在一起表現，好像只要共產黨領導就那么悲慘了。這種把改開后發生的悲慘狀況穿越成毛主席時代發生的“歷史劇”的手法，現在為右右們統一的普遍使用，包括在網絡上、微博里。

　　又如批斗“妓女”那一幕，估計想丑化一下大陸?？上齻冇植欢?。改開前的新中國并沒有妓女，所以“十年動亂”時掛牌子的只寫“流氓犯”、“破鞋”什么的，不會寫“妓女”。那個啥志新的據說當年就被掛過“女流氓”的牌子。香港青年不懂這些，以為大陸跟香港一樣一直有妓女呢。其實大陸現在的二千多萬青少年性工作者是全靠【香港】【臺灣】老板投資發展起來的，說是為了“創造良好的投資環境”。弄得大陸改開官員們以為沒有妓女就不能辦廠搞實業呢。

　　又如劇中用革命歌曲《社會主義好》做背景音樂來襯托傻乎乎的大陸人，用唱革命樣板戲來諷刺大陸人民唱紅歌懷念毛主席時代，用一樂說“我最愛毛主席”來丑化大陸人民對革命英雄毛主席的深厚感情。整個話劇都在用虛構的歷史場景“憶苦思甜”，希望勾起觀眾對共產黨的不滿。導演的話：“人人都是許觀山”，好像大陸上人人都如虛構人物許觀山那么悲慘呢。主題曲歌詞是“還尚要傾多少血，消災在明天”“怎猜透明天”?？雌饋磉@導演的希望在“明天”在忽悠青少年呢，搞這支意識形態突擊隊也算煞費苦心了。

　　這個“同流黑盒劇場”是個政治面貌可疑的演出團隊。它們用抹黑祖國的方式，利用香港演員來大陸交流演出的機會搶占道義高地，可惜那些虛構的歷史場景并不能支撐它們的鄙下目的。它們自稱是“一個具高度包容性的創作平臺”，卻不能包容社會主義和人民革命，不能包容人民群眾喜聞樂見的現代革命樣板戲，連開國領袖毛主席和共產黨都不能包容。它們其實是香港的洋奴派，是來為大陸顏色革命推翻共產黨做輿論準備的。

　　劇情介紹寫的那么短，也是精心計劃的。似乎不想讓觀眾預知整個劇情引起警惕，似乎怕露出馬腳引起主管部門注意。總之不能留下文字把柄。斗爭經驗還是蠻豐富的，不知有沒有受過美國那啥組織的培訓?

　　小說《許觀山賣血記》俺沒看過，據說獲得過韓國那啥獎，不知余華的原作和本意。曾聽人說余華的作品品味不正，噱頭太多，總弄些稀奇古怪的事情，在另一層面上制造虛假;還聽說余華是個借用自然主義手法，把道聽途說獵奇而來的微概率事件添油加醋嘩眾取寵的猥瑣作家，所以也沒興趣去看。這次看了香港右派導演的《許觀山賣血記》，以后更不屑看了。

　　觀眾席里年青學生居多，主辦單位有浙大和中國傳媒大學。這事希望引起教育部門注意。面對這樣歪曲新中國歷史的文藝作品，有幾個青年學生有識別和批判的能力?習主席說過，不允許搞歷史虛無主義，不允許歪曲中國革命的歷史，要落實歷史唯物主義。戲說清朝皇帝，借古諷今，諷刺得對則當然可以。但是通過戲說來歪曲和丑化革命歷史的作品就不應當允許，不能讓它們不受批判的自由泛濫。演是可以演的，但怎樣組織年青學生弄清歷史，辨明真相，組織實事求是的批判，以及怎樣處置中國香港特區洋奴派，有關部門是不是有責任進行?

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