頻聞國有反毛之人，時掀妖毛之風。予大謬之，對曰：國固有非毛之風，卻絕無反毛之人也。
毛者，毛公澤東也，字潤芝，湖南韶湘人也。世多謂之主席，誠國之父黨之驕、族之英民之魂也，宇內(nèi)之亙古奇杰，人間之不二丈夫，實天下之一人耳。其為也，是主而非主，非神而勝神，時人視之，如煌煌乎高天之日，巍巍兮泰岱之巔。曾重整乾坤之弊，有再煥山河之德。四九年，逐倭綏亂之后，肇創(chuàng)共和偉業(yè)，川野響震，大地開顏，神州鼎沸，四海騰歡。民頌之曰大救星，士褒之謂紅太陽。后復率人民除舊布新、改天換地。意氣風發(fā)，踐大同之理想；熱火朝天，奔共產(chǎn)之康莊。于不足廿八之年，在一窮二白之上，外御強敵，內(nèi)靖偽叛，克勤克儉，愚公移山，終大獲凱捷，得矗民族之尊、展華夏之榮、固生黎之本、奠改革之基。其曠世豐功，誠書之不盡、歌之無窮也；其雨露之澤，更千秋萬代、享之無際也；其光華之永，正通天徹底，莽然無限也。
而人者若何？蓋人者，秉父母之所出，藉天地之所育，承人倫之所化也。是以但為人者，必遵長幼之序，崇忠孝之道，持仁愛之義，守廉恥之操也。拜父精母血所孕，卻毀爹罵娘；滋日月風華所養(yǎng)，卻詛天咒地；賴詩書禮儀所教，卻謗祖誹宗；受人之恩庇卻報之以嘶咬；蒙人之提攜竟饋之以仇滅，尚堪言其為人乎？非也。此誠畜牲之不齒、豬狗之不如之獸類也！
或曰：尊長有失，得為不可議乎？圣烈有闕，得非不可聞乎？答曰：亦非也。尊長有失，自可議也；圣烈有闕，固可析也。然其可議可析者，乃為敦其正、美其行也，非為謗其名，攘其非也。譬如父母有過，為其子女者，當諫其為以棄其疵耶，抑鞭其首而戮其尸耶？日月有蔽，當澄其空以現(xiàn)其明耶，或墮其升而沉其跡耶？答案實不難得也！況日月既墜，孰能復其晴乎？！
而觀當下之勢，竟多有耕祖置之田而恣行詬祖者；享毛創(chuàng)之國而肆意誣毛者。此行此徑，豈非忘恩負本、可卑可賤乎？其為其止，豈士之當所舉、人之復所宜乎？其心誠不可問、其行正大可誅也！
吾等之見，毛公并非不可論者。人非圣賢，孰能無過？！荷馬尚有低頭（Even Homer sometimes nods）,縱智者能恒免一失乎？主席倘有疏虞，亦純屬自然矣。縱毋須為尊者諱，然又何必大驚小怪、藉此大做文章耶？若得客觀公正、剖之解之，以垂后鑒，誠國之幸事、良為有益也！然吾遍觀諸史、俯按萬編，可確謂毛公之疾者，實鮮之又鮮，幾難覓知也。古往今來，此誠圣賢之不敵，智哲之莫逮也。予或蔽于一目之見，然憑可查可據(jù)之實證、可究可考之案籍、可追可憶之緬懷、可圈可點之揚頌，愚以為，毛公縱然有漬，亦不過日月之暇，又何損于明哉！何勞一幫宵小，自己滿身是屎、卻總汲汲乎只知尋別人之茬、嗅他人之異，而就此喋喋不休、糾纏不清乎？！此輩之為，豈人之之所以應備者乎？！
誠然，若純境外之吠，尚可以解也。畢竟，局于勢力之衡，囿于意識之爭，兩相對陣而遭敵抗咒，實理之當然也。毀訾來于外邦，詬罵者未必非人，蓋其乃敵對之故也。況縱外邦之人，對主席猶褒美有加、交相頂禮膜拜乎？！而辱謗起自其所遺之本土、源于其護佑之子孫，則顯然大逆不道之甚也！其尚可稱為人乎？此等不肖，乃早已魍魎附體、鬼蠱魔心，已不屬吾類也。故國內(nèi)止有反毛之畜，而必無反毛之人也！
然則何為此邦鬼魅之眾，血承炎黃之賜，命系禹域之興，卻欲傷天害理、公然反毛耶？！此易知矣！龍生九子，各有不同，蓋私欲雜妄所致、狼心狗肺使然也。百漫之堤，時藏螻蟻；萬丈之木，陰匿蠹蟲；古有篡叛之賊，今多弒悖之牲，有何怪哉？！檢之畜道，為求一己之快，族群暴類者，豈在少乎？！況其早更門變第、認賊作父乎？是以畜有畜行、不足為恙矣。
且毛公澤東，人民之領袖也，公正廉明、激昂磊落，令奸貪之徒不敢越雷池、腐陋之輩不得逾半步、邪橫驕詐無棲足之地、坑蒙拐騙無容身之所、陰暗狹私難能稱其心、殺人越貨動輒獲其罪，致其欲殃民而不成、欲禍國而不逞，欲恃權而不竟、欲造孽而不能，空懷滿腹之毒無以售其奸，癡想通天之利不得遂其愿，其焉得不對毛咬牙而切齒、深惡而痛絕乎？毛公既逝，其翻天之日來也，又豈能不變本加厲、反攻倒算，報此一箭之仇乎？
更兼改開以來、特色之后，牛鬼蛇神伺機而發(fā)，張牙舞爪、愆孽山積：沉渣泛起、卷土重來者有之；假公濟私、搶盜國庫者有之；欺孤掠寡、窮奢極欲者有之；賣官鬻爵、枉法貪贓者有之；貨國逐利、賣主求榮、吃里爬外、胡作非為者更有之！如此之輩，做賊心虛、自知難恕，常忐忐兮難料夜半之事，惶惶乎不曉明日之天，為避國家懲處、人民清算，便窮兇極惡、狗急跳墻，遂生誅國之毒謀、覆天之惡計，砍旗拆廟、縱火沉船，瘋狂與國際反華勢力狼狽為奸、沆瀣一氣、鞍前馬后、里應外合，企圖亡我中華，逃其債孽。故其大張旗鼓、信口雌黃，欲亡其國、先亡其史；欲滅其黨，先罪其魁！是以，共和國之事業(yè)、社會主義之方向、毛主席之地位、毛澤東思想之綱領，便首當其沖、倍受攻擊，并被其百般妖魔，面目全非。可見，反毛者究何類之屬、竟何等之劣也！其蛇蝎心理、丑陋面目，尚不昭然若揭乎？
其尤為劣者，居然能顛覆歷史、生造事實、混淆黑白、指鹿為馬，以鼠行之伎，非君子之德，廉恥喪盡、假話連篇，大肆欺蒙年少、愚弄后生，企圖毀偉人之譽、陷日月之明、美化其無恥之瘴業(yè)、粉飾其嘴臉之猙獰。此誠愚不可及、徒費心機耳。試問，爾曹掩耳盜鈴之術，縱能得逞于一時，豈堪蒙蔽于永久乎？人們一旦覺醒，知汝欺世盜名，顛天覆地，焉能不對汝痛下殺手、抽筋剝骨、食肉寢皮乎？！望今全國上下、群情響徹、聲聲雷動、處處紅歌，可知爾死期已不遠矣！猶能茍且于何時、殘喘乎幾日哉？！
毛之功過、是非，自有人民評之、析之、思考之，以繼往開來，指南于千古、垂鑒于萬世；毛之名節(jié)、思想，則絕不允許任何忤逆之徒，非之、謗之、粗暴之，以防肇叛逆之始，開禍亂之殃，流毒炎黃子嗣于不享、遺患華夏后世于無窮矣。
故自今日始，凡有擅行非毛者，幼者導之、愚者發(fā)之、未經(jīng)者理喻之、頑固者揭批之，敢有妖言惑眾、包藏禍心、唯恐中國不亡、天下不亂者，更及里通外國、引狼入室、替敵效命、為虎作倀者，如騰飛、于軾之流，李銳、子陵之輩，不僅國家法律應起而繩之、處而決之，人民大眾亦可群起質(zhì)而問之、憤而批之，激襲而立誅之！
諸路志士，茍得為國鋤妖、替天行道，必功懸于百世、名震于萬邦也！此非惟君子之義，亦匹夫、莽愚之責也！竹帛青史、豈可讓人乎？
如檄令！ 
二零一一年五月二十五日

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