天大的“好事”，好一部《南京！南京！》，好一個導(dǎo)演陸川，好一個從人性的角度反思戰(zhàn)爭。真慈悲啊！

日本鬼子為什么對華發(fā)動戰(zhàn)爭？鬼子不是人，所以他看我們也不是人，認(rèn)為我們是東亞病夫，認(rèn)為我們是劣等民族，認(rèn)為我們不配擁有如此廣袤的大地，他們那種變態(tài)的思想畸型到一定程度后，就用武力侵略中國，他們不但想占有中國，他們還想建立東亞共榮圈，最后想領(lǐng)霸世界。就是當(dāng)年這樣一伙人在中國實行三光，在南京屠殺國人三十萬，而僅僅過去幾十年，中國出了個理性的導(dǎo)演陸川好人，竟然從另一個所謂人性的角度闡述當(dāng)年的戰(zhàn)爭，他竟然棄侵略、滅絕、屠殺后面的意義不顧，還人模人樣講起了人性。中國人真會反思，陸導(dǎo)，你知道日本人最后是怎么死的嗎？是被你陸導(dǎo)這樣的人笑死的。盡管你的電影也有正面的作用，你呈現(xiàn)歷史，力求真實，這一點我認(rèn)同。但你的立意讓人覺得夷非所思，什么對人性的救贖？一個被侵略者從“人性”的角度分析侵略者，這是對人性的救贖？人性這個鳥東西豈是你陸某人講得清楚的？你只知道人性，你還知道國性、民族性嗎？你這樣自以為是地看待戰(zhàn)爭，對得起幾千萬的烈士和三十萬的亡靈嗎？我從沒有聽過被侵略者還要站在侵略者的角度分析“人性”的，這不是滑天下之大稽嗎？按你這樣的奴才邏輯，羊應(yīng)該站在狼的角度分析狼性。猶太人不去反思自己的文化，不去反思當(dāng)年為什么不夠強大而遭別人屠殺？不去反思應(yīng)該如何變得強大而日后免遭欺壓？反去主動發(fā)現(xiàn)希特勒的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)希特勒身上人性的發(fā)光點，然后反思，告訴世人：希特勒也有人性的一面。我相信沒有一個猶太人會這樣做。但是一定要找，希特勒身上肯定也有優(yōu)點。可是你去反思這些干嘛？莊子早就說過強盜也有仁義的一面，強盜也可能是孝子，盜也有道嘛！難道那些被掠奪的人還要去反思強盜的人性，然后大力宣揚？當(dāng)然這也是一種反思，但這種反思不是關(guān)鍵，不在焦點上，是不倫不類的反思。對于戰(zhàn)爭這樣的大型反思，我覺得應(yīng)該先有國性，也就是先站在本國立場反思，不可偷換概念將國性變?nèi)诵裕瑧?yīng)該是全民族直面曾經(jīng)的落后和欺凌，反思我們?yōu)槭裁磿K遭屠殺？日后我們怎么辦？我們每個中國人應(yīng)該想著怎么為國貢獻，讓祖國強大，絕不能讓南京事件再度上演，這才是根本。至于中國強大了日后是不是要報仇，這個問題看國際風(fēng)云，我們不想打，但我們也不怕打。即使我們?nèi)蘸笠蛉毡荆霭l(fā)點不是奔報仇去的，我們是保家衛(wèi)國。如果真打起來了，在戰(zhàn)場上倒可以新仇舊恨加一塊，將大刀向鬼子頭上砍去。

陸川導(dǎo)演什么目的我不知道，但他的人性之借口確實能忽悠一批人。陸導(dǎo)，反思也不能這樣反思，難道印地安人要反思當(dāng)時美國的人性？巴勒斯坦反思以色列的人性？唐僧反思白骨精的人性？你這種被西方洗腦的思維很危險的，如果說《色戒》是美化漢奸的話，你這樣說是美化侵略者，淡化侵略目的，異化國人的情操。是要被后世恥罵的。你在這里象傳道士一樣的口口聲聲人性人性，人家在干什么？開句玩笑，你再這樣討論下去，人家日本兵可能已經(jīng)包圍了電影院，你恐怕連數(shù)錢的機會都沒有。到時不知鬼子會怎樣處置你這個喜歡另類反思的家伙。到那時，不知你陸川還怎樣反思？是不是再拍一部《電影院！電影院！》？

當(dāng)今中國，敵人在十面埋伏，西人調(diào)兵遣將，南海刺探軍情，東海爭議未定，釣島命運未卜，他們還挑動周邊小國，蠢蠢欲動。國內(nèi)貪官橫行，精英霸道，朱門酒池肉林，路邊乞食者成群，三農(nóng)問題久懸未決……在這國人應(yīng)當(dāng)自強的時候，在這每一個中華兒女都要愛國，都要認(rèn)識到曾經(jīng)和當(dāng)前的問題嚴(yán)重性的時候，好你個陸川，居然在這個當(dāng)口告訴國人，我們要理性看待侵略，侵略者也有人性的一面，我想問一下陸導(dǎo)：你安的是什么心？ 　　

最后我還想 說一句：敵人亡我之心不死，他們的刺刀永遠(yuǎn)是為我們而準(zhǔn)備的。　　

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