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錢昌明:論資產階級民主與無產階級專政 ——關于兩種國家政權階級屬性的界定

錢昌明 · 2016-09-25 · 來源:烏有之鄉
毛主席逝世40周年 收藏( 評論() 字體: / /
毛澤東對馬克思列寧主義無產階級專政理論的貢獻,為今后的國際共產主義運動奪取最后階段的勝利——由社會主義向共產主義的過渡,提供了保證。

  錢昌明:論資產階級民主與無產階級專政

  ——關于兩種國家政權階級屬性的界定

  公元前3100年,上埃及國王美尼斯征服下埃及,建都孟斐斯,創立人類歷史上第一個真正意義上的古埃及奴隸制王國的國家政權。從此,人類結束了漫長的兩、三百萬年的原始社會階段歷史,進入文明(文字的出現)階段——階級社會。其后,在人類發展的共同規律作用下,無論是東方還是西方,世界各地先后形成了一個個國家。

  國家是怎么產生的?恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中講得很明白:

  “國家是從控制階級對立的需要中產生的,同時又是在這些階級的沖突中產生的。所以,它照例是最強大的、在經濟上占統治地位的階級的國家,這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級,因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段。因此,古代的國家首先是奴隸主用來鎮壓奴隸的國家,封建國家是貴族用來鎮壓農奴和依附農的機關,現代的代議制的國家是資本剝削雇傭勞動的工具”。用列寧的話說:

  “國家是階級矛盾不可調和的產物”,“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器。”(《國家與革命》)

  如果僅就國家政權的階級屬性而言,其實,歷史上只有兩種政權:

  一種是,剝削階級專政的國家政權。它包括奴隸主階級專政,封建主階級專政和資產階級專政。這種剝削階級專政的國家政權,迄今已延續了五千多年的歷史。

  另一種是,被剝削階級專政的國家政權——無產階級專政的國家政權。這種政權,若以1871年出現、存世僅72天的巴黎公社歷史起算,至今為145年,若以1917年建立的俄國(后為蘇聯)蘇維埃政權起算,更是不足百年!顯然,無產階級專政在歷史上還是個新生嬰兒。

  西方政客和反共右派,總喜歡把資產階級專政的國家政權,說成是代表“全民”的“民主政權”,自稱是“民主國家”,精心包裝、美化,把它夸上了天;把社會主義國家政權說成是“專制的”,是“一黨專政”、“獨裁”,竭力造謠污蔑、妖魔化,直貶入十八層地獄。

  殊不知任何一種國家政權,實際上都具有民主與獨裁的雙重功能。某一國家政權,如果對統治階級來說,它是“自由”的、“民主”的;那么,對被統治階級來說,就一定是“專制”的、“獨裁”的。在階級社會里,世界上根本就不存在對所有階級都能實行“自由”、“民主”的民主政治!剝削階級的資產階級專政也好,被剝削階級的無產階級專政也好,它們的職能都是為了對敵對階級實行專政,保護本階級的利益。

  如果要問:資產階級民主與無產階級專政兩種政權有什么區別的話,那就是:前者是資產階級政權——代表資產階級和剝削階級的利益,后者是無產階級政權——代表無產階級和勞動人民的利益;前者是少數人對多數人的專政,后者則是多數人對少數人的專政。

  資產階級民主就是資產階級專政

  現今,被美國、西方世界吹得最神乎的東西,就是它們的“民主政治”。實際上,它已成為當今美國霸權主義推行國際強權政治的銳利武器!它們在阿拉伯世界搞顏色革命就是最新的例證。

  1991年蘇聯解體,國際共產主義運動走向低潮。美籍日裔學者福山狂妄地提出“歷史終結論”。認為,世界歷史的發展只有一條路,即西方的“市場經濟和民主政治”;可以冀望社會主義國家“內部的演變”(同時并不排斥武力解決的選項)、改變現有的所有“專制”政治體制,全世界終將以西方的“自由民主”政治制度,“終結歷史”。

  抽象地說,民主確實是個好東西。給你自由,給你自由表達自己意志的權利,給你自由選擇領導人、行使做國家主人翁的權利,誰會不愿意?可惜在這個世界上,根本就不存在這種抽象的“民主政治”。有的都是具體的,比如美式民主政治,日本式民主政治,韓國式民主政治,等等。

  以美式民主政治為例,美國人有自由選舉自己總統的權利,然而,奇怪的是每次總統選舉,總有近半數美國公民棄權、不參加。2008年奧巴馬在歷史上第一次以黑人面孔參與總統競選,具有一定的新聞“轟動效應”,這才創造了57.4%的高投票率,大大超過了1996年克林頓連任當選時49.1%的投票率!

  美國人既然是生活在“民主”的天堂里,為什么會對“民主政治”如此冷漠?說白了,因為他們感到這是政客們的事!烏龜、王八,誰上臺都一樣,與他們普通人的生活無關。

  按理,“民主政治”是最尊重民意的。可是事實上,除了四年一次的選舉外,“民主政治”產生的總統、政府,他們在執政、施政時,卻總是“獨裁”的,完全無視民意。

  2001年10月美國以“反恐”為名,發動阿富汗戰爭,特別是2003年3月小布什總統以懷疑薩達姆“擁有大規模殺傷性武器”為由,下令繞過聯合國發動入侵伊拉克的戰爭,當時美國民意明顯是反對的,每天有反戰示威游行。結果是屁用也沒有,不義之戰照打不誤!直打到美國政府財政上垮臺才被迫收場。哪里有尊重一絲一毫的“民意”?這里,美國總統下的開戰命令難道不是一種“獨裁”?

  日本自稱是“民主國家”,是搞“民主政治”的。然而,安倍政府推出明顯違憲的“安保法案”,實質上否定了日本的“和平憲法”,反對黨與廣大民意強烈反對,但又有何用?這難道不是軍國主義分子安倍的一種“獨裁”?

  韓國也以“民主國家”自居,當然是標榜尊重“民意”的,是最講“民主”的。可是,樸總統一心追隨美國主子,決心部署“薩德”系統,別說中、俄的反對也不予置理;國內“民意”的反對又何等強烈烈,依然難以撼動。這難道不是這位女總統的一種“獨裁”?

  誰能說西方的“民主政治”只有“民主”,沒有“獨裁”的?說白了,嘴上講的是“民主”,行動上搞的都是實實在在的“獨裁”,這就是資產階級民主。

  其實,究竟什么是“民主”?什么是“獨裁”?許多人糊涂人根本就沒有搞清楚,卻在對它盲目崇拜。民主與獨裁,實質上無非是決策方式。民主的形式是選舉與表決,按少數服從多數原則辦;獨裁的形式就是領導人說了算。然而,民主與獨裁往往又是辯證的。

  民主,固然有它的形式——少數服從多數;更主要的,應該是看它的內容與實質——能否真正體現多數人的意愿?

  如果僅從形式上看,按多數人意志(選舉、公投、表決)決策——少數服從多數,這叫民主;按個人說了算的,這就是獨裁。那么,要民主就只有取消領導人制度,搞無政府主義才是真正“民主”——什么事情都來一個“全民公決”。否則,這個世界上的任何總統、主席之類領導人的命令、決定,有哪一個不是由個人名義——“獨裁”做出的?

  看來,還是毛澤東的“民主集中制”(從群眾中來,到群眾中去)才是科學的。先發揚民主,廣泛地聽取意見;然后集中大家的智慧,最后做出正確的決策。毛澤東思想為什么最后總是會被證明是正確的,即使開始不為人們所理解,最后仍會讓人膺服,其原因就在這里。當然,筆者在這里強調實質民主的重要性,也不否定民主集中制仍需要有相應的形式。

  “資產階級民主”,作為美、歐西方資本主義國家的政治制度,絕不是用所謂的“民主政治”、“民主國家”這樣漂亮的桂冠所美化得了的,其資本壓迫勞動的資產階級專政本質是改變不了的。

  就在筆者撰寫本文時,美國這個最標榜“民主”的“民主國家”,在北卡羅來納州夏洛特市又發生了警察任意開槍射殺美國公民的事件。為了防止人民的示威抗議活動,州長在和平時期照樣簽發了“宵禁令”!聯系美國社會層出不窮的警察暴力執法,屢屢濫殺無辜;聯系冷不丁會冒出來的、諸如大規模血腥鎮壓“占領華爾街”運動一類政治事件;聯系美國歷史上麥卡錫主義的白色恐怖統治①,這些不都是赤裸裸的資產階級專政又是什么?這中間又有那一個事件不說明這個政權的資產階級專政性質?難道這些暴力鎮壓活動,不是在維護資本主義制度?不是在保護資產階級利益?

  從根本上講,資產階級民主與資產階級專政,本來就是西方“民主政治”的兩個面,兩者是同一的。資產階級民主政治所以是資產階級專政,還因為它具有以下三個特點:

  第一,它是私有剝削制度下的民主,對被剝削階級具有先天的不平等性。

  從邏輯上講,人們為什么要“民主”?不就是為了滿足人們的平等愿望嗎?可是資產階級民主,是在資產階級制訂的《憲法》的框架內運作的,維護的是資產階級的核心利益——西方的資本主義的經濟制度和政治制度,這就從根本上決定了這種“民主”對勞動階級的不平等性質。

  美式兩黨制的“民主”競選,所以只是一種鬧劇,歸根到底,不管是民主黨的希拉里上臺,還是共和黨的特朗普上臺,他們所維護的都是美國資產階級的利益。盡管他們嘴上講的也是“為了美國人民”,實際上他們不可能代表美國大多數的勞動人民與弱勢群體。只要資本主義剝削制度一天不改變,對勞動人民來講,資產階級政客任何美好的“承諾”,永遠只能是一個騙局,永遠改變不了自己處于社會低層的悲慘命運!

  第二,它僅僅是一種形式民主,并不保證民主的真實內容。

  資產階級的民主政治強調的是民主的“形式”,講究的是一個“程序”。以美式民主為例:什么“三權分立”啊,什么“眾院、參院”啊,什么“白宮、國會山”啊,等等。表面看,都是為了要對權力進行“制約”,結果呢?卻是各部門相互扯皮,熱鬧一番而已。一個聯邦政府“債務上限”案,就可以鬧得聯邦政府“停擺”、“關門”18次!僅僅一個“槍支管控”案,就成了美國政治中一個復雜無比、似乎永遠無法解決的“老大難”問題!(美國每年死于槍支暴力的冤魂高達3萬多!)

  美國的“民主政治”,不是講要對總統進行“監督”嗎?可是,它能管得住肯尼迪克總統的道德敗壞嗎②?它能防止林頓總統在白宮辦公廳與萊溫斯基搞腐敗嗎?什么“水門”、“郵電門”等政治丑聞不是照樣在“與日俱進”地花樣翻新!

  看看歷史吧,請不要忘記:類似德國希特勒那樣的法西斯政權,恰恰就是近代西方典型的“民主政治”(一人一票)的產物。

  第三,它是資本控制下的民主,天然地剝奪了大多數人民群眾的權利。

  在西方“民主政治”的運作下,廣大勞動人民有權去參與選舉總統投票的義務;卻永遠不可能享受被投票參與總統競選的政治權利。看看美國歷史上的44位總統,有亞當斯的父子總統;有哈里森的祖孫總統;有羅斯福的叔侄總統;有布什的父子總統;現在又有了克林頓夫婦總統的可能(希拉里已成了總統候選人)。真可謂:人人爭選當總統,個個總統出豪門。

  道理也簡單。普通勞動人民,他們終日忙于生機,不可能去從政過問政治,自然沒有政治影響力;他們靠出賣勞動為生,終日為生計奔波,自然不會是豪富,哪來的競選經費?既無權無勢,又無金錢優勢,你叫他們怎么去參選?

  據有關資料顯示,2012美國總統大選和國會選舉的總花費,竟高達58億美元(約合370億元人民幣)!雖說參選的候選人可以向社會籌措經費,但這樣的金錢選舉,對普通的人民群眾來說,無疑是絕緣的。只有那些擁有巨額財富的富豪們,才能通過金錢運作——“有錢能使鬼推磨”,取得成功。一句話,“民主政治”,只是大資產階級階級——超級富豪的游戲。

  西方“民主政治”的上述三大特點,決定了它的階級屬性。一言以蔽之,資產階級民主就是資產階級專政!

  無產階級專政就是無產階級民主

  自從有了馬克思主義,這才有了無產階級社會主義革命;自從有了無產階級社會主義革命,這才有了無產階級專政;自從有了無產階級專政,這才有了無產階級民主。

  《共產黨宣言》在批判舊世界的基礎上,莊嚴地宣告:

  “共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到”。“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級,爭得民主”!這就是最早的馬克思的無產階級專政思想。其后,馬克思總結了1848年歐洲革命的經驗,在1852年的“致魏德邁的信”中,才提到了他的“新貢獻”——正式提出了完整的無產階級專政思想:

  “無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的斗爭,都不是我的功勞。在我以前很久,資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展,資產階級的經濟學家也已對各階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點:(1)階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系;(2)階級斗爭必然要導致無產階級專政;(3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”(《1852年馬克思致約·魏德邁》)

  在1871年的《法蘭西內戰》中,馬克思總結了巴黎公社的革命實踐,提出“巴黎公社原則”:無產階級不能簡單地掌握現存的國家機器,并運用它來達到自己的目的。必須打碎舊的國家機器,建立無產階級專政。恩格斯認為,巴黎公社政權,就是無產階級專政。(恩格斯:《1891年〈法蘭西內戰〉導言》)

  巴黎公社政權所以是無產階級專政,說到底,因為這個政權保護的是無產階級的利益;對資產階級實行了專政:

  政治上,它打碎了舊的資產階級的國家機器,廢除了舊軍隊,取消舊警察、舊法庭;代之以主要由工人為主體組成的國民自衛軍,依靠工人和工人代表建立起新的國家機構——公社委員會,執行公社的法令和各委員會的決定。

  經濟上,沒收了逃亡資本家的工廠,交給工人合作社管理;成立專門委員會,對鐵路運輸和軍需生產實行監督。這兩項措施,都觸及了資產階級的私有制,體現了無產階級政權的根本性質。因而,馬克思認為:

  “公社的真正秘密就在于:它實質上是工人階級的政府,是生產者階級同占有者階級斗爭的結果,是終于發現的、可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式。”(《法蘭西內戰》)

  1917年列寧領導的俄國十月革命,繼承了巴黎公社原則,通過暴力革命途徑,打碎了資產階級的國家機器,建立了無產階級專政的蘇維埃政權。在經濟領域,把土地、礦山、銀行、鐵路和大工業收歸國有,壟斷對外貿易,剝奪了資產階級┄┄

  蘇俄及其隨后的蘇聯,正是因為堅持了無產階級專政,才使原先落后的沙俄,僅僅經過不到20年的奮斗,使蘇聯到1936年一躍而為歐洲第一工業強國,巋然屹立于整個資本主義世界的包圍之中,且越來越強,終于成為世界反法西斯戰爭的主力!并發展成為二戰后的兩個超級大國之一。

  1949年毛澤東領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利。遵循馬克思列寧主義,結合中國革命的實際情況,堅持無產階級專政,才使中國革命從新民主主義階段順利完成了向社會主義階段的轉變,并取得了偉大的勝利。社會主義新中國,工農勞動大眾當家作了主人,一掃百年國恥,僅僅用了不到30年的時間,通過跨越式的發展,很快上升為世界第六工業強國,成為國際共產主義運動和維護世界和平的重要力量,令整個世界震撼、矚目。

  中國原是個半殖民地、半封建社會性質的落后國家。占人口的極大多數的是農民階級,工人階級人數不多。民族資產階級力量并不強,雖然也屬于統治階級范疇,但它同時又遭受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此,中國的民族資產階級具有兩重性:新民主主義階段,既有反抗三大敵人壓迫革命性的一面;又有同三大敵人妥協性的一面。社會主義階段,既有擁護憲法、接受改造,走社會主義道路這一面;又有不愿放棄剝削——抗拒改造,走資本主義道路這一面。民族資產階級政治上這種搖擺與最終去向,完全是由無產階級——共產黨主導的革命力量強弱決定的。

  鑒于上述國情,為化消極因素為積極因素,中國的無產階級專政是以人民民主專政的形式出現的,這是毛澤東思想對馬克思列寧主義的一大發展。1949年6月,新中國成立前夕,毛澤東寫下了《論人民民主專政》。他站在歷史的高度,從理論上闡明了馬克思列寧主義關于階級、政黨和國家的學說,特別是對我國將要建立的人民民主專政政權——亦即無產階級專政政權的性質、內涵與作用,進行了完整的、深刻的論述。

  新中國的人民民主專政,實質上就是無產階級專政。這在1954年的《中華人民共和國憲法》中更有明確的規定:“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政,實質上即無產階級專政”。因為,它是“工人階級領導的”——通過它的先鋒隊組織中國共產黨的領導實現的。無產階級專政最終目的,是為了實現階級、政黨和國家機器的消亡——實現共產主義。

  以往馬克思主義經典作家在論述無產階級專政思想時,歷來偏向于強調“專政”性的一面;較少論述其“民主”性的一面。毛澤東在他的著述中,恰恰對此作了有益的補充,從而使馬克思主義的無產階級專政理論變得更為豐滿與完整。

  什么是“人民民主專政”?毛澤東的回答是:

  “人民是什么?在中國,在現階段,是工人階級,農民階級,城市小資產階級和民族資產階級。這些階級在工人階級和共產黨的領導之下,團結起來,組成自己的國家,選舉自己的政府,向著帝國主義的走狗即地主和官僚資產階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政,實行獨裁,壓迫這些人,只許他們規規矩矩,不許他們亂說亂動。如要亂說亂動,立即取締,予以制裁。對于人民內部,則實行民主制度,人民有言論集會結社等項的自由權。選舉權只給人民,不給反動派。對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面,互相結合起來,就是人民民主專政”。(《毛澤東選集》四卷合訂本第1480頁)

  “人民民主專政有兩個方法。對敵人說來是用專政的方法,就是說在必要的時期內,不讓他們參與政治活動,強迫他們服從人民政府的法律,強迫他們從事勞動并在勞動中改造他們成為新人。對人民說來則與此相反,不是用強迫的方法,而是用民主的方法,就是說必須讓他們參與政治活動,不是強迫他們做這樣做那樣,而是用民主的方法向他們進行教育和說服的工作。” (《毛澤東選集》第五卷第28頁)

  毛澤東的上述論述,已從理論上明白無誤地闡明了馬克思列寧主義關于無產階級專政的完整內涵。中國的人民民主專政——即無產階級專政,它同時具有兩個方面的含義:既有對敵對階級專政性的一面;同時又具有在本階級內部實行民主性的一面。因此,把無產階級專政歪曲為只有“專政”、沒有“民主”的觀點,完全是違背馬克思列寧主義和毛澤東思想的。

  無產階級所從事的是為著全人類解放的崇高革命事業,不存在剝削階級的私利,根本沒有什么不可告人的目的,因而完全可以把自己的真實意圖徹底公開出來,無需遮遮掩掩;相反,只有資產階級,因懷著奴役、剝削被壓迫階級的卑劣動機,才會把資產階級專政的本質掩蓋起來,非得把它包裝成一種美麗的、純粹的“民主政治”,籍以欺騙人民大眾,以售其奸。

  “人民大眾開心之日,就是反革命分子難受之時”(《毛澤東選集》第五卷第159頁)。“民主”與“專政”,本來就是客觀世界存在的矛盾律。沒有“民主”,何來“專政”?反之亦然。

  在當今這個世界上,只有兩種政權:要么就是所謂的“資產階級民主”政權;要么就是“無產階級專政”的政權。兩者必居其一。有了資產階級的民主,就必然要對無產階級實行專政;否則,資產階級民主就不復存在。反之,如果有了無產階級民主,也就必然要對資產階級專政;要不無產階級民主就沒有保障。所以說,無產階級專政就是無產階級民主。

  社會主義革命與無產階級專政

  恩格斯在《共產黨宣言》的“1883年德文版序言”中,曾經把馬克思主義的基本思想概括為三條:

  “每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史基礎;(按:即唯物史觀)

  “因此,(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史,即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史;(按:即文明史就是一部階級斗爭史)

  “這個斗爭現在已經達到這樣一個階段,即被剝削被壓迫的階級(無產階級),如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭,就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來。(按:即消滅階級,解放全人類)”

  結合160多年來的國際共產主義運動史的實踐,它實際上告訴了人們:

  全部馬克思列寧主義和毛澤東思想的精華,實質上就是一句話:造反有理,建立無產階級專政,實現共產主義。其中的核心問題,就是要堅持無產階級專政!

  列寧從領導十月革命與蘇聯的無產階級專政的實踐中,深刻地體會到:“只有承認階級斗爭、同時也承認無產階級專政的人,才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產者(以及大資產者)之間的最大區別就在這里。必須用這塊試金石來測驗是否真正了解和承認馬克思主義。”(列寧:《國家與革命》)

  國內資產階級影響的存在,國外屈服于帝國主義的壓力,這是國際共產主義運動中產生現代修正主義的內外原因;五千年私有制觀念的遺留,更是社會主義國家復辟資本主義私有制的歷史根源。所有這些,全有賴于堅持無產階級專政。可見,無產階級專政,對社會主義國家和無產階級勞動人民來說,是鎮國之寶與“護身符”,是須臾不能離的。

  資產階級和一切反動派,從反共政客、右派到社會主義叛徒們(包括從伯恩斯坦、考茨基到赫魯曉夫現代修正主義分子),也都深知這一點。為此,他們總要千方百計地否定、攻擊無產階級專政,丑化社會主義制度,以便通過這種“攻心戰”,搞“和平演變”,要讓你放棄革命,從而來瓦解無產階級革命。

  1956年,赫魯曉夫修正主義思潮泛濫,括起一股“全盤否定斯大林,惡毒攻擊蘇聯的無產階級專政”妖風時,是毛澤東挺身而出,先后主持撰寫了《論無產階級專政的歷史經驗》和《再論無產階級專政的歷史經驗》兩文,捍衛了馬克思列寧主義的無產階級專政思想,給了現代修正主義當頭一棒。當時毛澤東就一針見血地批判赫魯曉夫拋棄無產階級專政:

  “我看有兩把‘刀子’,一把是列寧,一把是斯大林。現在,斯大林這把刀子,俄國人丟了。┄┄列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢?我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈?還可不可以作為各國的模范?蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說,可以經過議會道路去取得政權,這就是說,各國可以不學十月革命了。這個門一開,列寧主義就基本上丟掉了。”(《毛澤東選集》第五卷第321到322頁)

  此后,毛澤東又領導了現代國際共產主義運動史上中蘇兩黨的一次大論戰,并結合中國社會主義革命的實踐,發展了馬克思列寧主義的無產階級專政理論,極大地豐富了無產階級革命的理論寶庫。

  馬克思認為,“在資本主義社會與共產主義社會之間,橫著一個從前者進到后者的革命轉變時期。同這個時期相適合的也有一個政治的過渡時期,而這個時期的國家則只能是無產階級的革命專政。”(馬克思:《哥達綱領批判》)

  列寧認為,無產階級專政,“不僅推翻資產階級的無產階級需要,而且,從資本主義過渡到‘無階級社會’,過渡到共產主義的整個歷史時期都需要,只有了解這一點的人,才算領會了馬克思國家學說的實質。”(列寧:《國家與革命》)

  毛澤東思想發展、完善馬克思列寧主義上述無產階級專政學說,這特別表現在:

  ——在中國成功地建立了人民民主專政——實質上是無產階級專政的政權,保證了中國革命順利完成從新民主主義階段向社會主義階段的轉變;

  ——提出在社會主義階段,存在著敵我矛盾和人民內部矛盾兩類不同性質的矛盾,必須正確區分與處理人民內部矛盾問題的理論,鞏固了中國的無產階級專政;

  ——提出無產階級專政條件下繼續革命理論,進一步完善了馬克思列寧主義的無產階級專政思想。

  毛澤東對馬克思列寧主義無產階級專政理論的貢獻,為今后的國際共產主義運動奪取最后階段的勝利——由社會主義向共產主義的過渡,提供了保證。

  面對國際范圍修正主義思潮的狂風惡浪,面對國內修正主義勢力的囂張猖狂,1966年毛澤東終于義無反顧地以無產階級革命家的大無畏革命精神,發動了史無前例的無產階級文化大革命,為的就是要堅持馬克思列寧主義的無產階級專政,為的就是要把無產階級革命進行到底。可嘆的是天不假年,毛澤東主席過早地離開人世,文化大革命的成果未及鞏固,隨即遭受社會主義叛徒的出賣,一場反革命政變,無產階級專政變成了資產階級民主——即資產階級專政。導致中國的社會主義革命發生逆轉,造了難以挽回的歷史悲劇。

  歷史是無情的。然而,它的發展,卻完全證實了毛澤東思想的科學預見性與正確性:

  “社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中,還存在著階級矛盾和階級斗爭,存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭,存在著資本主義復辟的危險性。”

  蘇聯曾經是國際共產主義運動的中心與堡壘。在赫魯曉夫修正主義集團的主導下,就是因為拋棄了無產階級專政,導致修正主義思潮與資產階級的民主主義思想大泛濫。到了1991年底,蘇聯——這一個世界上曾經的超級大國,轟然坍塌,終于亡黨亡國。蘇東的劇變,也使國際共產主義運動走向低潮。

  中國的歷史盡管發生了逆轉,但經歷過無產階級文化大革命的中國共產黨人和革命人民,必將高舉毛澤東思想的偉大紅旗,把無產階級專政下的繼續革命進行到底,直至社會主義革命的最后勝利。

  注釋:

  ①據“百度百科”資料:在1950——1954年麥卡錫主義反共浪潮期間,有2000多萬人接受了有關當局的所謂“忠誠審查”,遭受不同程度迫害。另有資料認為,有4000多萬美國人受到了不同程度的“審查”,有300萬以上美國人直接被聯邦調查局立案處理,被秘密抓捕、暗殺、關押、失蹤的人,難以計數。

  ②見2015年4月27日10:02:04“人民網”《肯尼迪與亂性女人夢露的風流韻事:禁媒體曝光》:“肯尼迪與數名婦女有染,包括杰基的新聞秘書帕梅拉·特納(Pamela Turnure);本·布拉德利的弟妹瑪麗·平肖·邁耶(Mary Pinchot Meyer);被人們戲稱為“閑聊”和“胡扯”的白宮的2個秘書;因與薩姆·詹卡納(Sam Giancana)這樣的黑幫老大關系密切而受到聯邦調查局嚴密監視的朱迪思·坎貝爾·埃克斯納(Judith Campbell Exner);以及一個大學二年級“又高又苗條的漂亮”女生、有兩個暑假在白宮新聞辦公室工作的實習生。此外,還有戴夫·鮑爾斯花錢請來的好萊塢明星和小明星以及應召女郎。鮑爾斯是個宮廷小丑的角色,為肯尼迪提供放縱機會,為他在加利福尼亞的各個飯店和游泳池、在白宮安排幽會。”

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